臺彎電影，出現過楊德昌、侯曉賢一批的電影大師。
八九十年代，單論世界影響力，臺彎電影是可以吊打港片的！
亞洲電影，50、60年代的時候一直是日本電影的天下，世界影壇也極具號召力和影響力。
以黑澤明、大島渚、小津安二郎、溝口健二爲首的電影大師在國際電影節上屢屢斬獲大獎，讓日本電影風頭無兩。
八十年代以來，灣灣電影頂替日本電影，開始了世界方位的圈獎之路，直到九十年代內地第五代導演人爆發。
臺彎電影代表人物，楊德昌、侯曉賢…
被譽爲大師！
楊德昌稱之爲大師，可以理解，他雖然是新浪潮的扛旗人，但並不迂腐，明白藝術家也要吃飯的道理，他的電影至少還能保證投資人賺錢——至少不會虧本！
至於侯曉賢…不提也罷。
單論賠錢，他能跟王佳衛相提並論！
關於這件事，陳勝吳廣起義就說了：王侯將相寧有種乎？
網上，不少人討論臺彎電影產業，認爲大陸可以借鑑…
講真，臺彎每年產不了幾部電影，勉強活着而已…說成“產業”有點不夠格…
“新浪潮運動時期，臺彎電影界因楊德昌、侯孝賢、吳念真、陳國富等的作品而逐漸享譽世界，後新浪潮運動也有李安、蔡明亮等導演的佳作涌現。之後的臺彎電影就沒落了嗎？
魏德聖的《海角七號》開啓了臺彎小清新電影的浪潮，例如《藍色大門》、《那些年》、《一頁臺北》、《女朋友男朋友》等。
這些電影可以代表的是臺彎當代社會年輕人價值觀的多元化，也標誌着臺彎電影重新崛起！”
看着手上的‘臺彎電影簡介’，張俊生有點懵，真的不懂，這踏馬哪裡多元化了？
90年代初，臺彎推出電影輔導金政策對藝術片大力扶持，導致藝術片成了臺彎電影市場的主流，最終徹底摧垮了臺彎本土電影。
一部電影，一共10個人看，就算評分10分，口碑好，但有什麼用？
按照老郭的話說：何爲藝術？藝是你的這身本事，術是吃飯的技巧，藝術家養不活自己，那不是藝術家，那是流氓！
進入電影圈，就得明白：談藝術之前，先學會吃飯、養家然後再談別的！
……
十一月，《2012》如約而至。
這注定是一部被中國電影人銘記的災難片！
不止是因爲票房——三天破億，六天破兩億…
票房怎麼樣，先不提，而是它詭異的跌幅，工作日跌幅居然只有百分之十不到…
按照目前的票房走勢來分析，《2012》的票房至少能破5億…
最重要的，《2012》中對中國元素的應用也創造了一定高度。
片中有布達拉宮，喜馬拉雅山，以及通曉未來的藏僧，影片更將中國遠古文明與現代人的自我救贖結合起來，給人類文明的重新架構提供了全新的思路。甚至據說影片的結尾是中國拯救全世界！
中國人拯救世界，全世界範圍內最反感這個劇情的並不是美國或者歐洲，而是中國國內…
“搞不懂爲什麼是中國人拯救全世界？”
“好萊塢現在真的向錢看了，一點骨氣都沒有了…”
“除了特效和煽情還有別的麼？中國精神拯救世界無疑又是媒體放的一個屁。”
“中國人拯救全世界？爲什麼不說中國人統一全世界？”
無語，這幫人腦子進屎了嗎？
2億美元的大製作，你可以說電影故事平庸，只有特效啥也沒有…
或者黑宣傳——《2012》之所以能拿下高票房，跟好萊塢關於世界末日的宣傳逃不了干係！
爲什麼要糾結‘中國人拯救全世界’？
人家要黑，都是“關某刀下不斬無名小卒”
你們倒好，“若吾兒奉先在此，何懼之有！？”
腦慘的想法確實與衆不同！
有點可惜，賀歲檔馬上到來，《2012》的排片肯定會被砍！
對了，《劍雨》接近下當，累計票房2.3億，至此，悅華出品的《倩女幽魂3》、《瘋狂的賽車》、《劍雨》三部戲已經鐵定入圍年度前十…
……
今年的金馬獎居然是在臺北縣舉辦！
屬於臺北市直轄的一個縣級單位…
很草根的一個地方！
被說張俊生了，臺北縣的馬路經常讓臺北人摸不清，臺北市區的馬路尚屬方正，到了臺北縣，一過橋，就跟迷宮似的，繞都繞不出來，還有圓的路，腦子會亂成一團…
悅華一行人都是提前五天到達臺北，忙碌了一年，藉着參加金馬獎的緣由，度假休閒…
“社會的變遷與人文之間的矛盾是構建電影的最基本要素，可惜，我在臺彎沒看到這些，看到的只有藍綠爭辯！”
“是啊，政治介入電影不可避免，但是作爲電影人，還是應該保持獨立！”
“其實這幾年，影視製作已經完全轉移到了內地，如果不是總局嚴禁民間辦獎，我真想辦個電影節！”
“…金馬獎可謂生逢其時啊！”
“但是說它是華語第一獎項，我還是覺得名不副實…”
張俊生、唐寧宇還有宋哥一邊釣魚，一邊隨口聊着什麼…
話題肯定還是圍繞金馬獎，畢竟這行人的目標就是金馬獎…
“這幾天媒體都在幫着戴利忍造勢，鼓吹《不能沒有你》…咱們要不要引進這部片子？”
“他好像支持態度吧？”
“…對！”
張俊生擺了擺手：“不用管他！”
很多臺彎藝人一方面思想裡有堅固的兩國傾向，另一方面，他的習慣裡有臺彎式的良好修養…
很矛盾！
說白了，臺彎人之前並沒有強烈的本土意識，‘美麗島遊行’運動，十年時間，一幫人開始爭取民主權利，隨之洶涌爆發的，便是此前缺失的自我認同感，具體地散落在個人的身上，就是一種所謂的獨立精神。
楊德昌早在1988年的電影《獨立時代》裡就有所闡述：看似神經兮兮的作家，在撰寫出若干騙了天下卻騙不了自己的雞湯文章之後忽遇思想洪流，想以儒家之道解救世人，奈何現世安穩，生存爲上，他的困惑最終化爲更深的困惑。
從1979年到1989年的十年間，臺彎人的困惑被虛高的政治熱情和繁榮的經濟環境沖洗得所剩無幾，而不關心政治的臺彎年輕人，別無選擇地浸淫在一片態度論的聲潮中，久而久之便也成了盲目擁護一國論的行屍。
你們堅持你們的觀點，我們堅持我們的觀點！
至於反服貿不是態度這種觀點，大概只有一羣傻子才相信！