海外有神山。
蓬萊，方丈，瀛洲。
張果子曾經道聽途說提及過蓬萊島，傳聞這些島嶼上有大藥。
而張仲堅則是提及了另外一處地仙界秘境。
茫茫的海域中，藏着不曾被佔據的地仙界秘境。
相較於諸多秘境存在，這些未曾開荒的地仙界秘境中藏着可能化形的大藥，也不乏可能存在的頂級材料。
不僅僅是現在，便是在以前，也有無數人追尋過這些區域之處。
一些隻言片語被吐露，也引得無數人追逐。
不僅僅是人間界，地仙界，又或是天仙界秘境，諸多大修煉者又或是帝王，都盼望尋到入口之處。
但海上的探尋較之陸地要困難得多。
一則是海上難有什麼人生存，少有關注到異狀。
二則是地仙界秘境開啓時間有限，稍不注意便已經關閉。
三則是同一處地點，即便探尋過千百次，若沒趕上時間，也無法發現這種秘境。
千百年來，只有一些人從海市蜃樓中見過這些神山，至今都未傳出有哪位大修煉者佔據這些隱秘之處。
但歷來的探索也並非毫無收穫。
伴隨着一些推衍計算，有一些人大致進行了定位。
譬如方丈神山就很可能坐落在大唐、百濟、扶餘、句驪國環繞的東海區域。
“我們這附近，一直蔓延到東勝神洲的傲來國、扶桑國等處，那都是東海區域！”
李鴻儒詢問海域時，只見張仲堅用刀在地上隨手畫了畫，頓時勾勒出一片巨大的海域來。
他少有聽說這些海域的番邦小國，但張仲堅又拿大唐區域和扶餘等區域做了對比，這讓他察覺出東海的龐大。
巨大的海域較之大唐國土更爲廣闊，在這種海域之中想探尋到一處顯出的海島，難度無異於登天。
無怪數百上千年下來，諸多大修煉者只能望而興嘆。
“方丈神山既然在海域中，那兩位佛陀又在百濟國，這如何能扯上呢？”李鴻儒奇道。
“你有所不知”張仲堅笑道：“不論是人間界還是地仙界，又或是地府與天仙界諸多秘境，實際上而言均在這天地間，各界雖然分離但又有着聯繫，勾勒這些區域的便是氣與脈。”
“氣與脈？”
“氣簡單而言就是靈氣，也包含其他可能的玄玄之氣，而脈則是地脈”張仲堅回道：“擅風水者勘察各處地脈，尋氣望氣，抽絲剝繭下可以尋到一些隱秘。”
“原來是這樣！”
“沒錯”張仲堅道：“扶餘等國貧寒，難有西天大型教派所求，更少有發展信仰的可能，他們來此的唯一目的只是做勘察定位。”
張仲堅吐露出了阿難陀和摩訶迦葉的目的。
這是李鴻儒所不曾猜測到的原因。
他還以爲靈山派系的佛陀跨越數萬裡之遙做好人好事。
這種節操讓他一度懷疑人生，感覺自己品性過於卑劣。
聽得張仲堅敘說緣由，李鴻儒才明白了下來。
無事不登三寶殿，阿難陀和摩訶迦葉必然是有所求，這跑到如此偏遠之地四處遊走。
“可惜我知道這信息有些晚，不然就朝那兩位佛陀打探一番了”李鴻儒可惜道。
“沒事沒事”張仲堅笑道：“那三大地仙界秘境有成百上千年沒尋到，他們只是來碰碰運氣，只怕是難尋真跡！”
張仲堅的態度不以爲意，但他也尋思了好一會，又用刀在百濟國的雞西河上畫了一筆。
李鴻儒只見這條線蜿蜿蜒蜒不斷延伸，最終探入張仲堅此前刻畫的東海區域中。
“東海龍宮指派各路水神水伯，只怕也是在尋找方丈神山的蛛絲馬跡”張仲堅道：“若是真能找出來，那倒是有點意思！”
他盤算了一會，最終將這件沒頭沒尾的事情放下，呼喝李鴻儒過來吃肉喝酒。
甭管別人求什麼，只要不惹到他頭上，張仲堅覺得沒啥太大的問題。
在扶餘國的日子非常舒坦。
唯一讓李鴻儒有些遺憾的是，張仲堅並不喜歡著書，腦袋中幾乎沒想過傳承之事。
這讓李鴻儒向張仲堅學‘霸王刃’刀法時不得不一邊自己著書。
一切宛如當初修行《服氣辟穀法》，需要自己編寫一套書籍。
這極爲考驗李鴻儒書與畫的能耐，更是涉及到刀術意境的描繪，遠較之當初著《服氣辟穀法》的難度要大。
整理梳理張仲堅刀術的難度更是麻煩，張仲堅的刀術極爲隨意，似乎進入到由心的階段，難有定製的刀法可言。
在皇宮中吃吃喝喝一個月，李鴻儒才勉強編著了一冊《霸王刀經》。
他工工整整寫上創始人：張仲堅，編著者：李鴻儒，這纔將這套刀法編著完畢。
“你編著謄寫的能耐當真是不錯”張仲堅讚歎道：“至少能在大唐朝廷中排上號！”
張仲堅的誇讚讓李鴻儒打了個哈哈。
他多少也算是崇文館的學士，沒見過豬跑總吃過豬肉。
崇文館不斷觀看各位學士創作的典籍，他也有着潛在的收穫，在造冊這方面的能耐不斷提升。
李鴻儒等人算是張仲堅爲數不多的患難之交，配合時也是耐心十足，不僅僅是重複演示刀法，亦是有着言語和畫技意境等相關指點。
最終有了這冊《霸王刀經》出爐。
“我去好好梳理一番，過幾日再與仲堅老哥對照一番！”
傳承者難有創始人刀術的威能，李鴻儒心下倒也清楚。
張仲堅刀法霸道，較之李無忌更高一籌。
李鴻儒品性並不是霸道型性格，在這種刀法上亦難踏入臻境。
他想着修行《霸王刀經》更多是因爲其中包含的祭刀術。
刀的品質越高，祭刀術能提升的幅度就越大，當與心脈相通時，刀術能發揮更強的效果。
李鴻儒難練《霸王刀經》，但他感覺《浮屠刀法》很適合自己。
見識過寧王殺天柱王的情景，李鴻儒對這套刀法興趣頗多，他甚至還糾纏了阿難陀和摩訶迦葉搗鼓學習佛法。
他修煉時遵循奇經八脈，並沒有三脈七輪，只能用黃庭三宮進行模擬。
若是能利用祭刀術彌補，將《浮屠刀法》正常發揮，李鴻儒覺得這是一門不錯的刀術。
他藉着張仲堅提供的場地，不僅將這冊《霸王刀經》修煉了一番，又補上了《浮屠刀法》進度，還認真研讀了一番，最終練了練從阿難陀和摩訶迦葉那兒糾纏來的《淨土三經》。
割鹿刀擺在手心中，連連兩口精血吐出，李鴻儒能覺察出這柄刀似乎有了一股由心的掌控感。
割鹿刀似乎成了他手臂一般，揮動時極爲自然。
不需要出刀，李鴻儒也很清楚自己施展這套刀術的詭異與強大。
這是一套上不得檯面的刀法，消耗需求極大，更不適合正面持久交鋒。
但這套刀法一擊致命的威能太強。
李鴻儒覺得自己正常發揮下至少可以捅死某些具備金身的僧侶。
可讓他更有興趣的是《淨土三經》。