八、梅花易數真僞
第六位上臺的正是滿洲“紫霞堂”丁紫霞。
丁紫霞個子很高，丹鳳眼，高鼻樑，目光如炬，丹脣玉齒，典型的東北美人。她麾下的“紫霞堂”成立於九一八事變之後，是漢奸和日本人一手扶植起來的迷信團伙。
張作霖時期，東三省頻頻出現的“血鵠鳥慘案”就是這個團伙製造的。“血鵠鳥”專吃小孩的腸子，有些老百姓下地幹活，將年幼的孩子鎖在家中，回家後發現孩子沒了，發動鄉親找來找去，最終在鵠鳥聚集的地方發現了孩子屍體，肚子已經被鵠鳥剖開，腸子也被吃空。“紫霞堂”的仙姑們藉機大發“童子歸天”論，藉機解災斂財。
祖爺對這個“紫霞堂”深惡痛絕，早就和曾敬武商議過，能不能派幾個殺手把丁紫霞切了，怎奈丁紫霞行蹤詭秘，守衛衆多，一時難以下手。今日在此相見，祖爺一股無名之火騰騰昇起。
“請各位大師指教！”丁紫霞說。
“丁大仙常說能看見天上的神仙下凡，經常作法聚仙，屢屢應驗，今日衆高朋聚會，丁大仙不妨聚仙一次，讓我等開開眼界？丁大仙可別說今天神仙不在家！”剛剛下臺的龍玉鳳當頭來了一炮。
丁紫霞冷冷一笑：“這有何難？其實現在九天玄女和王母娘娘就在我身邊，可是凡夫俗子看不到！”
“敢問丁仙家，九天玄女和王母在你身邊幹什麼？”
丁紫霞看了看祖爺，說：“當然是保護哀家！”
話音未落，一顆飛釘嗖的一聲打出，力道極猛，快如閃電，瞬間將丁紫霞頭上的髮髻打開了，嚇得丁紫霞香魂頓散，面色蒼白。
“看來，玄女和王母不在你身邊！”祖爺冷冷一笑。
幾個日本護衛呼啦一聲將祖爺圍了起來，生怕他再打出一鏢，將座下的日本大師打死。
啪——啪——啪！三聲掌響，西田美子站了起來，帶頭爲祖爺鼓掌。衆人一愣，隨即掌聲雷動。
日本評委們手一揮，日本護衛退下了。
丁紫霞驚慌失色地走下臺來。
“‘江相派’休要撒野！”臺下躍起一人，衆人循聲而望，是滿洲“順天教”蔣天承。本來下一個上臺的就是他，但他憋不住了，沒等宣佈，自己跳了上來。因爲同爲滿洲幫派的丁紫霞被江淮的祖爺羞辱了。
“呵呵。”祖爺沉穩一笑，心裡卻說：就憑你這個表現，你今天輸定了！
蔣天承上臺後，直指祖爺：“祖爺有何問題，儘管問！”
衆人一看這個陣勢，儼然把大家發問的機會排除在外了，目光一同投向祖爺。
祖爺巋然不動，點點頭，說：“‘順天教’縱橫東三省數十載，蔣師爺得邵雍‘梅花易數’和‘皇極經世’兩本真傳，融會貫通，將易數易理演繹到登峰造極的境界，江湖中人無人不曉，晚輩也是久仰前輩大名，今日得見，蔣師爺果真道骨仙風，氣宇不凡！”
蔣天承快六十歲了，祖爺故而自稱晚輩。
蔣天承本來一肚子氣上臺，被祖爺“隆”了一下，頓時有些不好意思：“祖爺過謙了，‘江相派’縱橫江湖幾百年，‘木子蓮’扎飛之法江淮地區一枝獨秀，老朽風燭殘年，後生可畏啊。”
“蔣師爺研習‘梅花易數’多年，感覺此法應人應事有幾何？”祖爺在問他“梅花易數”的準確度。
“萬法歸宗，準不準不在於法，而在於人。只要研習到位，任何方術都可佔天卜地。‘梅花易數’乃宋代易學大師邵公康節所創，因‘觀梅佔’一事而名聞天下！此法運用先天八卦數理，借內卦、外卦、互卦等卦象，將聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物納入卦中，世間萬物皆可占卜！”
“梅花易數”自古在術數界傳得神乎其神，相傳爲宋代預測大師邵雍所創，之所以叫“梅花易數”都源於蔣天承所說的邵雍的那次“觀梅佔”。
古書記載：某天，邵康節和朋友在園中觀賞梅花，突然看見兩隻麻雀在梅枝上嘰嘰喳喳爭吵，突然一隻麻雀把另一隻麻雀撲啄在地上，邵康節看到此景後，馬上起卦，而後對朋友說：“明日傍晚定有一女子來園中採折梅花，園丁誤以爲是賊人而追逐，致使女子自樹上跌落，將大腿摔斷！”結果，第二天果真發生了這樣的事情，“梅花易數”從此名揚天下！
祖爺突然話鋒一轉，說：“在下有一句話，不知當講不當講？”
“請講！”蔣天承說。
“在下認爲‘梅花易數’是僞作！”
臺下一陣驚呼！僞作，就是假作，也就是說那段歷史根本不存在，是後人杜撰的。
蔣天承氣得鬍子直抖：“《梅花易數》與《皇極經世》乃邵公平生兩大絕學，祖爺竟妄言其爲僞作，豈非滑天下之大稽？”
祖爺有條不紊地說：“邵雍負大才，自幼博覽羣書，《宋史》稱其‘堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年’，‘受《河圖》《洛，伏羲六十四卦圖像’，‘所著書曰《皇極經世》《觀物內外篇》《漁樵問對》，詩曰《伊川擊壤集》’。後朝人續前朝史，必然十分嚴謹，從不胡言妄言，所引例證、事例皆有據可查，可宋史《邵雍本傳》對這麼傳奇的人物的著述只列了四種：《皇極經世》《觀物內外篇》《漁樵問對》《伊川擊壤集》。如果《梅花易數》真如蔣師爺所言，乃邵康節兩大絕學之一，宋史編撰者必不敢遺漏，由此可見《梅花易數》確係後人假託之作！鄙人才疏學淺，但還不至於不懂經史，不知你我二人，究竟誰滑天下之大稽！”
蔣天承剛要辯解，祖爺馬上又說：“剛纔只是從經史典籍的角度考證《梅花易數》爲僞作，現在我們再從內容角度看看《梅花易數》是不是僞作。《梅花易數》通篇似乎都在講解佔算方法，但卻沒有一條具體的綱領統籌，更沒有講具體的推演方法和模式，全篇神乎其神，最終用一首詩來代替運算方法，詩曰：一物其來有一身，一身還有一乾坤；能知萬物備於我，肯把三才別立根；天向一中分造花，人於心上起經綸；仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。稍有心機的人就會發現，此詩與邵雍《擊壤集》中的《觀物吟》極其相似。《觀物吟》雲：一物從來有一身，一身還有一乾坤；能知萬物備於我，肯把三才別立根；天向一中分體用，人於心上起經綸；天人焉有兩般義，道不虛傳只在人。各位請看，這分明就是盜用了邵雍的概念和學說，後人自立門戶，譁衆取寵耳！蔣師爺如再執迷不悟，恐真的要滑天下之大稽了！”
祖爺知道蔣天承奸詐狡猾，認賊作父，所以對其絲毫不留情面。不知是蔣天承年齡過高之故，還是祖爺言語太狠，蔣天承竟然憋得滿臉通紅、氣喘吁吁，他的弟子趕忙大呼：“我師父有哮喘，快拿藥！”
蔣天承就這樣被弟子擡了下去。
這是易學史上第一次對《梅花易數》提出的質疑，祖爺這次質疑被在場的二百多人聽到了，後來這種質疑帶到了江湖中。一直到新中國成立後，終於有學者論證，祖爺的質疑是對的。