用草藥熬煮寶石,一聽就是上古煉氣士的服餌法門,他們最喜歡服用各種礦石,像是山居觀就是得了這種法門,服用了玉石。
不過這也不奇怪,民以食爲天,吃進肚子裡面,好吃的是食物,不好吃的是藥材,味道怪異的是佐料香辛,便是那些石頭,奇奇怪怪的東西,也要想盡辦法搞來嘗一嘗。
第一個發現這些玉石礦物能夠服用,煉化的,許甲都不知道他們擁有多麼恐怖的胃。
而後面採青樓淫淫之炁,又屬於左道旁門之中下九流娼門的功夫,也就是修成“魅香體制”,前面狐狸們吃春藥拌飯來修成的“悅性歡喜檀香”就是這種法門,不善戰鬥,別無法術,只保持肉身年輕緊緻,身有異香,傳說數百年前,還有一位皇帝嫖娼,將名妓帶回宮中,立爲妃子。
正所謂英雄難過美人關,更何況是其他人等了。
最後說的“粉紅骷髏外道本尊”,則是佛門的東西,是爲“紅粉骷髏”,兩樣不同的東西,她理解爲粉紅色的骷髏,即充滿淫炁的骷髏。
但其實紅粉骷髏乃是觀世音菩薩的警世手段,菩薩爲了教化沉迷聲色,迷途之人,便化現爲極具吸引力的紅粉佳人形象,也就是呂祖所言的“二八佳人”。此二八佳人才是“紅粉之相“。
菩薩先假意與那些被世俗慾望所迷惑的人親近。當這些人在享受感官歡愉的巔峰時刻,美少女的形象突然變幻爲骸骨骷髏。
此種美女和骷髏之的瞬息變化,才叫做“紅粉骷髏“。
菩薩本意以此揭示無常與空性。
但是世間人卻想着和菩薩歡喜的刺激,多忘記後面警示。
不過這個狐狸精胡阿貴也勉強是誤打誤撞,要知道歡喜禪的宗旨是歡喜之中求得悟空性和般若智慧,紅粉骷髏卻是偏向生死無常,歡喜恐怖變幻莫測。似乎相同,但本質卻是千差萬別。
不過能修成這般境界,就必然有可取之處,許甲倒是沒有之前的“輕慢心”,畢竟能自修成才的,都是“一代宗師”,靠着一本經文《大歡喜供養法》,也沒有什麼人爲他解釋經文,只知曉歡喜金剛,空樂勝母,很厲害,如何厲害也不清楚,此二本尊如何修行也不竟知,按照自己的理解,修成了這尊粉紅色骷髏,說明是有悟性有機緣有智慧有緣法的。
許甲之前覺得山居觀修行法門不足,可是採玉不也傳給了自己一門天罡大聖雷法。
於是跟着胡阿貴談論起來佛法,胡阿貴對許甲竟然知曉佛法很驚訝,但是又不肯泄露自己修持了哪本佛法,卻不知道許甲早從胡金花那支野狐禪脈絡中推斷出來是《大聖歡喜供養法》。
“歡喜供養法,強調歡喜和供養,即培養歡喜心來修行和供養自身,佛祖菩薩,乃至於衆生百姓。”
胡阿貴聽許甲一語道破自己所修持法門。卻是心中大驚,卻不敢表露出來。
她實在不能理解什麼是內心滿足的大歡喜,且如何以這種歡喜供養佛,菩薩,乃至於衆生,便是因爲他不曾獲得開悟的“喜悅”。
開悟的喜悅是一種言語的感受,佛門曾經用“拈花一笑”,來表示開悟。
一旦開悟,便會對其十分難忘,當然,佛門也說開悟成佛,但有人開悟是瞬間的,有人是持續性的,開悟並不能真的成佛,開悟只是成佛的第一步,依舊是要漸次修證的。 修證的過程中,逐漸對生命本質、宇宙真相以及自我實相產生聯繫羈絆,這個在道家而言,就是進入了天人合一的狀態,也被稱爲“天地與我爲一,萬物齊焉”。
這種歡喜,不同於情愛的歡喜,慾望滿足的歡喜,又或者權利加進的歡喜,這些歡喜都外在的,不會滿足自我的,反而會帶來源源不斷的空虛。
這種歡喜是恆久的,不會稍縱即逝,是一種世人皆醉我獨醒的大解脫,從無明、貪嗔癡等魔障中解脫出來,體驗到一種前所未有的自由。
隨後便是一種深沉的寧靜與內在和平,如同湖面無風時的寧靜,心靈深處沒有一絲波瀾,即便外界風雨交加,內心依舊保持着絕對的平靜。
獲得大歡喜之後,便是“覺悟”,了卻十二因緣,知悉萬物的苦難源泉,於是發無上慈悲心,欲開示衆生,爲其解脫。
這種幫助別人的慈悲心,便是“供養”。
供養自己,供養佛陀菩薩,供養衆生萬物。
許甲道:“你以另外一種歡喜佈施,但並沒有向衆生真正意義上的傳達歡喜供養,衆生的歡愉是片刻的,你所做的這些也一直是勞碌功。”
“那爲什麼我法力增長這麼快,還修成了中陰常駐?你一個道士,跟我討論什麼佛法。”
許甲道“除卻佈施之外、還有諸多方式修持,可以持戒、忍辱、禪定。”
“你雖然未必有慈悲爲懷,但對任何來翠春樓的客人都是平等視之,以歡喜心對待,所以摸到了一點邊,但你的歡喜心是有代價的,那就是要有錢。”
“誰說的,在我還沒修成的時候,我與乞丐,殘廢,強盜,鰥夫,太監,夜香郎都歡愛過,也沒有收錢,我之所以收錢,是因爲我發現娼妓比他們更可憐,哪怕他們是太監,鰥夫,倒夜香的,因爲是個男人,長了一根是非根,就可以出言調戲,就可以上手,不顧其反抗,她們是最可憐的,我若不出手,便永遠沒有地位,沒有話語。”
“如今我整頓此業,男人對我感恩戴德,女人也對我感恩戴德,我從根底上幫到了她們,所以我心生歡喜,我供養衆生。”胡阿貴道:“我的愛是大愛,歡喜也是大歡喜!”
許甲道:“可你也把她們變成了賺錢的工具不是?甚至那些狐狸,原本聞聽胡金花的教誨,他雖然修爲不行,但行正直之事,執中守一,不有二心三意,你明面上說是爲了她們好,內心裡其實還是爲了自己,爲了成就地仙,這纔是你放不下的我執。”
“佛法講究空性無常,越求越不得,看開的時候,反而自然來。”許甲道:“等伱真心真意爲了這些姑娘們,爲了你說的那些得不到歡喜供養的乞丐,夜香郎的時候,你才能度過地仙劫數。”
“你的中陰身才能真正完滿,猶如明月雖然升落,陰晴圓缺,可人想起來的時候,就知道,哦這是月亮,不因爲他陰晴圓缺,或升或落,它就不是月亮了,同樣的,你修持的大歡喜供養也是如此,不是因爲你做了這些事所以歡喜,而是一直以來的智慧,開悟,解脫。”