遊戲地圖上新出現的漩渦，竟然和之前的平將門、現在的地獄之門一般，是灰白色的。
“鬼……鬼神？！”
月影千草驚喜地叫了出來。
“貞椰子……沒聽過的名字呢……”
他只覺得人生的大起大落太快，實在是太刺激了。
不一會，那名爲“貞椰子”的灰白漩渦，不知發生了什麼，忽然縮小成了一個幾乎看不見的灰點，隨即快速地從原本的位置，移動到了地圖的角落。
“雖然不知道發生了什麼，但是原本的兩個新作品，竟然融合成了強大的鬼神，還繼承了原本的傳播規則……這是否和‘作品’藉助了現實物體投影有關呢，還是說那個房子裡有什麼東西能讓作品融合？”
一臉狂熱的月影千草，雙手飛速地在鍵盤上敲打了起來。
無論是上次的平將門，還是這次的貞椰子，似乎都是和現實存在的傳說相結合，才獲得了晉級鬼神的機會。
他決定全面分析“貞子”和“詛咒本屋”的規則，以及那棟凶宅的相關資料，以嘗試破解作品融合爲鬼神的秘密。
如果能搞清楚這其中的規律，豈不是可以人爲地製造鬼神？
至於佐子……是誰？
……
幾日後，成田機場。
“已經十年了吧，東京蔚藍的天空離大地還是這麼的近……真是久違了，和平的氣息……”
一名提着行李箱、滿頭捲髮、穿着黑色羅馬領長袍、胸口掛着十字架的中年黑人，一邊用口音濃重卻異常工整的日語感嘆着，一邊沿着扶梯從飛機上走下。
仰望着眼前的天空，他如同品嚐美酒一般，貪婪地深吸了一口氣，臉上浮現出懷念、痛苦與堅毅交織的神色。
原本擁擠的下機扶梯上，他的周圍卻異常空曠。
雖然臉上帶着相當慈愛的微笑，礙於他超過一米九的身高、一身黑袍也遮不住的結實肌肉以及一笑就亮瞎人眼的炫目白牙……
導致他前後方正在下機的乘客們，不是奪路而逃就是躊躇不前。
“錫耶納叔叔。”
接機口處，早已有人等在了那裡。
那是一名雙瞳異色、梳着金色雙馬尾、身材嬌小的少女。
“噢！！！！綾乃醬，好久不見，還是這麼嬌小可愛呢……”
仔細打量着眼前的少女，名爲“錫耶納”的中年黑人，露出了真切的笑意，一口白牙閃耀着溫暖的光芒。
“明明離上次見面已經整整十年了，被錫耶納叔叔這麼評價，我可是一點都高興不起來……”
望月綾乃故作生氣地抱怨着。
和普通的小孩不一樣，過目不忘的望月綾乃，可是將人生中每一刻的細節都記得清清楚楚。
就像存在檔案室裡的資料，隨時可供翻閱、回放。
這名爲“錫耶納·聖·迭戈”的大叔，是她母親的摯友。
兩人上次見面，還得追溯到她六歲的時候了。
得到對方如此評價，豈不是等於她這十年間的努力全都白費了，根本沒有在發育嗎。
“別生氣別生氣，叔叔日語不好嘛……主說，你起初雖微小，你終究必發達。”
黑袍神父訕笑着補救道。
看着上次分別時還在哭鼻子的小女孩，現在已經長成水靈、獨立的少女，錫耶納自然是老懷大慰、熱淚盈眶。
他伸出手似乎準備摸摸對方的頭，卻又在望月綾乃的眼神下悻悻地收了回去。
記憶中某個略微模糊的面孔，再次清晰地浮現在他的腦海。
真是，越來越像了啊。
“這一位，是我的搭檔，第九課的副課長，巖田武。”
望月綾乃幹練地向錫耶納介紹了自己身旁同樣高大的巖田武。
“梵蒂岡教廷，異端審判所，黑袍神父，錫耶納。”
錫耶納微微一笑，和只比他矮几公分的巖田武握了下手。
“這……”
兩人雙手相握，巖田武瞬間露出了驚訝的神情。
並不是這名黑人神父的手臂太過強健有力，或者說趁和他握手的機會扣了扣他的手心之類的原因。
而是因爲對方的拇指和食指夾縫、食指左右兩側和掌心處，都有着一層厚的誇張的老繭。
這些個位置的厚繭，自然不是打……能打出來的，只能是槍繭。
“巖田君，似乎也是玩槍高手呢，在哪裡服過役嗎？”
似乎看透了對方的想法，錫耶納坦然地一笑，主動發問。
“服役倒沒有，只是在芬蘭受過訓……”
“芬蘭？白色死神那幫玩狙的傢伙吧，那種戰鬥方式，一點也沒有激情呢。”
被錫耶納一口叫破了自己受訓的秘密部隊番號，巖田武面色一肅：“閣下……是如何得知的？”
“食指第一指節、中指、無名指和小指第三指節的繭……不是全都寫在你手上了嗎？”
笑嘻嘻地說着，錫耶納搶先開門，進入了路旁的黑色商務車。
“中午吃拉麪吧？在中東那種鳥不生蛋、洗個澡都要擔心肥皂炸彈的地方呆了超過十年，我可是超超超超……懷念日本的美食呢！”
只剩下巖田武在車門外，有些發呆地看着自己的右手。
與一般的槍手不同，狙擊手不會經常射擊，但是在等待戰機時通常都會將食指用力地摁在扳機護圈上，所以除了中指、無名指、小指第三指節的槍繭之外，食指第一指節也會有特別的槍繭。
這名黑人神父，似乎不是看起來那般大大咧咧，竟然在一個握手之間，便洞察瞭如此多的信息。
究竟，是何方神聖……
“錫耶納叔叔，可是唯一一個在中東的戰火之中，存活了超過十年的教廷代表呢。”
在他身後的望月綾乃，輕輕地說了一句。
“錫耶納叔叔特地繞路來東京轉機回梵蒂岡，一定有很重要的事情吧？”
商務車行駛在路上，望月綾乃裝作不經意地問道。
日本，私底下被稱爲阻礙基督教世界化的最後一片“上帝禁土”。
基督教自1549年隨傳教士沙必略傳入日本，在經過本土化後，逐漸獲得日本人的認同。
後來，因爲基督教徒發展過快、教義與日本傳統文化衝突等原因，豐臣秀吉和之後的德川幕府，多次下發禁令，禁止基督教傳教士踏上日本的國土。
這一行爲，導致了後續天草四郎時貞發起的島原之亂等多起基督教徒叛亂。
抵制基督教的傳統，至今依舊被日本皇室和政府延續了下來。
基督教的靈力者因爲很容易引發“神蹟”、影響民衆等原因，原則上不能長期在日本逗留。
“嘿嘿，叔叔我可是在中東那種上廁所手紙都沒有、全靠一根管子解決的地方勤勤懇懇工作了這麼久，當然要趁這次回教廷述職的機會，來日本度度假、拜訪拜訪故人了。”
聽見望月綾乃的問題，錫耶納興奮地看着兩旁飛速後退的街道，漫不經心地回答着。
“主說，不要爲明天憂慮，明天自有明天的憂慮。”
看着對方沒心沒肺模樣，望月綾乃皺了皺眉，不再說話。
雖然對故人到訪日本很是開心……
可若這位故人，恰好是個隨時可能招來麻煩的火藥桶的話，就怪不得第九課如此重視了。