在火車，林師傅坐在車廂最後一排，高雄坐在前面。停靠南澳站的時候，有旅客下車，高雄加着小心，用餘光觀察來往乘客。有名旅客拿着很多行李，費力地經過高雄身邊時，猛地向前傾倒，半邊身體壓到高雄，伸出手去扶高雄的肩膀。他連忙往旁邊閃身，那人差點摔在地。高雄覺得肩膀處似乎有些發涼，立刻脫掉襯衫，用手帕擦拭肩膀，瞪着對方。這是位年大叔，起碼有五六十歲。高雄用力揪着他衣領，質問是誰讓你來的。那大叔表情很驚愕，連連道歉解釋，稱剛纔是被後面的人擠得失去平衡。
高雄不依不饒，舉起拳頭要打，引來高鐵警察調解，高雄怎麼說對方也不信，讓他立刻放開這位大叔，並且穿衣服。無奈之下，高雄只好放他走，但衣服死活不穿，警察逼得急了，高雄順手把襯衫扔出窗外，警察哭笑不得，也走了。
等那位大叔走出車廂，高雄問坐在後座的一名年婦女，是否看到剛纔有人擠剛纔那位大叔。年婦女搖搖頭：“沒看到，那個男人身後根本沒有人，哪裡會擠他，好像是他自己摔倒的。”
這讓高雄更起疑，列車門尚未關，高雄坐在靠窗位，看到那位扛着很多行李的大叔慢慢走在月臺邊，擡頭也看到了坐在車裡的高雄。大叔停住腳步，臉露出怪的笑。高雄立刻把心提起來，下意識回頭看，卻沒看到林師傅，那個座位是空的。他立刻跑過去，打開兩個衛生間的門，都是空的。高雄心裡有種不詳的預感，難道這林師傅也是同黨？但是不可能啊，來臺灣找阿捷是他自己的主意，這不可能是圈套。
火車門要關閉，高雄大腦急速運轉，看着兩扇電動車門已經緩緩湊合，在馬要合攏的瞬間，高雄邁步衝過去，側着身體閃出車門，車袖被車門死死夾住，他用力拉拽才脫出來。等列車緩緩駛出車站時，高雄怎麼也沒看到那位扛行李的大叔，但也沒有林師傅的影子。
高雄光着身跑出站臺，這站臺只是個兩層小樓，對面是山。他招手叫了輛出租車，告訴司機立即開動，越遠越好。司機問：“去哪個方向啊？”高雄問哪個方向偏僻去哪裡，司機只好開車朝西面行駛。以前在馬六甲的時候，胖師傅告訴過他，降頭術在施咒的時候也有距離，越遠效果越差，午夜施咒白天施咒效果好得多。高雄的心怦怦直跳，努力回憶，實在不知道剛纔肩膀的涼意是否爲錯覺。出租車邊開，高雄邊朝後面張望，鄉鎮人不多，確定沒有汽車跟蹤，他這才鬆了口氣。
臺灣的主要城市都集在臺灣島的邊緣周圍，越往島心，經濟越落後，這裡基本都是鄉村，居住的也都是臺灣的原住民，如卑南族、阿美族等。南澳本身只是個鄉鎮，沒開出多遠快到山區。司機把車停下，稱離家太遠不方便收車，高雄只好出來。也不知道是心理作用還是降頭髮作，他覺得頭暈眼花，陣陣不舒服。走進村裡找到某戶人家，稱是從馬來西亞來的華僑，到臺灣旅遊，衣刮壞沒法穿，已經扔掉，想買件舊衣服換。這戶人家很熱情，雖然看到高雄身有不少紋身，但還是挑了件乾淨襯衫送給高雄。
他在鄉路看到有運送雞鴨的農用車經過，連忙攔下，謊稱自己是遊客，喜歡到鄉下體驗生活，讓司機農民送他往西一直走，來到更偏僻的村子。該農民是此村人，說這村名叫肯央，住的大多是泰雅族的原住民，再往西是南湖大山林區，除偶爾的揹包遊客之外，極少有外人到來。高雄提出想在村子裡借住兩個月，可以付租金。這農民很高興，說剛好家裡的後院有間空房，雙方談好價錢，帶着高雄過去安頓。
高雄跟着農民在家裡吃粗茶淡飯，穿農民的舊衣服。村裡有家賣雜貨的小店，有公用電話，高雄按本子的記錄給阿捷打過去，卻總沒人接聽。晚，他躺在牀，心跳得很不舒服，心裡想着白天的事。他不知道林師傅到底什麼時候溜走的，爲什麼要逃跑？忽然覺得鼻子有些癢，用手抹還有血跡，對着鏡子看，發現從鼻孔裡慢慢往外流血，雖然量很少，但也很明顯。高雄更加慌神，這一晚基本沒怎麼睡。
這樣在村裡住了七八天，高雄除了偶爾流鼻血之外，還會每天有兩三次雙手發抖，吃飯的時候幾乎連筷子都拿不住。農民的孩子問他怎麼回事，高雄哪敢說實話，只稱是多年的老毛病，一會兒好。
他雖然對降頭術不懂，但也知道這肯定與那天在火車的年大叔有關。也許是脫衣服及時，也許是自己迅速逃到這個窮鄉僻壤，所以纔沒有大發作。但拖下去顯然不行，問農民這附近是否有法師，會驅邪治病的那種。
“好像有個能捉鬼的師傅，不知道靈不靈驗，”農民的老婆回答，“但也有不少人罵他是江湖騙子。”高雄心想，這應該是那種沒什麼法力的巫師，基本不會有效果。飯後他在村子前後走動，這村雖窮但風景很好，到處山青水秀。高雄遇見村民打聽，尤其了年紀的，這種老人都講閩南話或者高山族話，高雄只能勉強聽得懂閩南語。有兩位老婦坐着聊天，用閩南語笑着對高雄說好像鄰村有個叫潘仔的年輕人，成天遊手好閒，不種地也不做事，知道修什麼法術，你要不要去看看。
這兩老婦本來只是閒談，但高雄已經無計可施，只好抱着死馬當活馬醫的心理，在老婦指點下來到西北方向的鄰村。這村子有很多魚塘，打聽塘主人之後，在村裡的偏僻處看到兩排舊屋，都是紅磚牆、斜瓦頂，西側的那排有三間房，門口有兩棵枇杷樹和小塊菜地，連院牆都沒有，看去很寒酸。從特徵來看，是那兩名老農婦說的地方。