元祐元年七月已亥（20）。
病重的司馬光，在這一天藉着給太皇太后坤成節上表稱賀的機會。
終於抓住時機，上了一封可能是他最後的政治發聲的表章。
當被謄抄好的副本，送到趙煦手裡。
趙煦拿到手裡一看內容，就已經知道了。
這就是他上上輩子元祐時代，司馬光的‘十科取士法’。
也是其退居洛陽十五年來，對王安石以新學爲官學取士的反擊。
在趙煦的上上輩子，因爲那位太皇太后盲信司馬光。
所以，整個元祐時代，十科取士法，成爲了大宋科舉的風口。
然而，司馬光避居洛陽寫書整整十五年。
早已經脫離了大宋社會的實際。
他的這個十科取士法，純粹是空中閣樓。
趙煦上上輩子親政後，新黨對這個十科取士法的評價，非常簡單，一句話：光得譽流俗，及爲相，廢法報怨，一無所施設。獨請十科取士法，終爲空文，無應選者，人始笑之！
那麼，面對新黨如此肆無忌憚的犀利點評。
舊黨的士大夫們做何迴應？
答案是沒有迴應！
只是默默的將實錄和國史中新黨大臣們對司馬光的這個評價刪掉。
而刪掉的原因，在李燾寫《續資治通鑑長篇》的時候，曾經透露過。
李燾是這麼說的：司馬光‘得譽流俗……廢法報怨，一無所施設……’此言不可傳於後世，自‘光’至‘笑之’並刪去。
所以啊……
不過呢！
趙煦攥着手中謄抄的副本，問着殿上的郭忠孝：“郭卿，太母、母后對此可有指揮？”
郭忠孝低頭：“奏知陛下，太皇太后下詔嘉勉，皇太后命有司賜金帶以酬。”
趙煦點點頭，對兩宮的意思懂了——寫的很好，但下次別寫了。
而且，看這個樣子，太皇太后甚至都可能沒有仔細看過司馬光上的這個表章，就直接丟到一邊了。
只能說……女人吶！真的不能隨便得罪！
趙煦卻是抿起嘴脣來，下意識的摩挲了一下雙手，然後提筆在上面批示了一句話。
批示之後，便將這謄抄的副本，交到郭忠孝手裡叮囑道：“命有司送司馬相公府邸吧。”
“諾！”郭忠孝恭恭敬敬的再拜，正要拜辭。
趙煦卻叫住了他：“郭卿，聽說卿父入京了？”
郭忠孝當即頓首：“蒙陛下鴻恩，臣父昨日回朝，臣親迎之，臣父言：老臣蒙陛下愛幸，不以老臣昏聵，特旨推恩，感激涕零，唯百死以報！”
趙煦笑起來：“老太尉言重了！”
“替朕轉告老太尉——這些年委屈老太尉了！”
郭忠孝聽着，頓時鼻子一酸，恭恭敬敬的再拜謝恩，不知道說些什麼來表達自己內心的激動和感恩了：“臣……臣……”
“起來吧！”
“往後，朕需要用到卿的地方還多着呢！”
郭忠孝之父郭逵，當年因爲沒有請示，就自作主張和交趾達成和議撤兵。
此舉雖然挽救了數萬士兵的生命，卻也將他的前途徹底葬送！
不止從此被削去兵權，還被勒令閉門思過。
這位治平時代，就已經是正任武臣，還官拜同籤樞密院事的頂級武臣，就這樣離開了政壇。
不客氣的說，郭逵當年的行爲，其實是給趙煦的父皇背鍋。
當年南征，雖然將帥失和，彼此扯皮。
但在用兵和作戰上沒有問題。
郭逵這個主帥的選擇，也沒有問題。
責任不在他身上，完全是朝廷和當政者的問題。
而且，郭逵最終之所以落到這個下場。
其實，也和大宋的體制有關。
不信的話，看看當時的副帥趙卨——他就只背了一個處分（降爲直龍圖閣，知桂州），沒幾年就又升回去了。
只是，從此失去了拜任宰執的機會而已。
而郭逵處分的這麼嚴重和他是武臣離不開干係——趙官家們對文臣、武臣的要求是不一樣的。
文臣可以和皇帝頂牛，甚至可以在一定條件下，違背皇帝的意思，自行其是，只要事後證明他做的是對的就可以了。
了不起，皇帝當時罵幾句，心裡面不痛快幾個月。
可隨着時間的推移，好處出現的時候，就會露出嘴臉來搶功了，順便將這個大臣提拔起來。
但武臣卻必須絕對聽指揮！
對與錯，根本不重要。
重要的是：聽指揮。
換而言之就是——皇帝的微操再怎麼離譜，武臣都必須服從。
這就是郭逵獲罪被貶的緣故。
也是種鄂一輩子都不能升正任的原因。
特別是種鄂——太犟了！
老喜歡和皇帝爭對錯，還一直覺得自己纔是對的。
要不是他太能打了。
要不是國家正值用人之際。
種鄂早就被踢到不知道什麼地方，投置閒散養了起來。
而此番南征大勝，大宋疆域推進到富良江。
趙煦便趁機給郭逵平反了。
先是宋交和議之後，以‘郭逵老臣，先朝名將，有功社稷’的名目，將其從閒散的‘左衛將軍’拔擢爲右武衛大將軍，並加檢校太尉，封爲武功縣男。
這就是明顯的平反信號了。
旨意到了洛陽，郭逵謝恩後，新的旨意拍馬趕到。
還沒捂熱的右武衛大將軍又沒了。
右武衛大將軍、檢校太尉、武功縣男郭逵起復，落右武衛大將軍，拜爲建武軍節度使。
這是一個早就該給他的榮譽。
一個遲到了十年的榮譽。
郭逵老淚縱橫，旋即上表請求致仕。
趙煦挽留三次，終於同意。
這次，待遇、榮譽直接拉滿。
建武軍節度使郭逵，以開府儀同三司、建武軍節度使、邕州管內觀察處置等使、持節邕州諸軍事、上柱國致仕。
並將其爵位從武功縣男，拉到了桂林郡開國侯的高度，並給食邑一千戶，食實封四百戶。
這就是標準的正任武臣，而是戰功赫赫、簡在帝心的正任武臣致仕程序了。
最重要的是，趙煦旨意裡的安排。
建武軍，本就是廣西的建制。
換而言之，拜郭逵建武軍節度，就是認可了他當年在廣西的處置沒有問題。
致仕後加的那些頭銜與爵位，就更是一種隱晦的承認與認可。
不是這樣的話，怎麼可能給他安排這些頭銜、爵位。
對郭逵來說，什麼是天恩？
這就是了！
在年老之際，能夠得到朝廷認可、恢復名譽、待遇。
這簡直是奇蹟——趙官家們什麼時候做過這種事情？
於是，老淚縱橫，每隔一段時間就要寫一封謝表，感謝天恩。
殊不知，趙煦給他的恩典的代價，是他這輩子都還不清的。子子孫孫，都得給趙煦賣命。
這不，太皇太后聖節即將了。
趙煦又是一道詔書，將其返聘回來了。
話是說的冠冕堂皇的，給郭逵的認可和讚譽，更是不吝筆墨。
什麼‘性資沉勇，器茂淵衝’，什麼‘被遇三朝，有金石之純誠’。
然後，話鋒一轉。
先舉了太公望的例子，又用了郭子儀的故事，說他‘知經武之善猷’，實在是國家選將樹材不二之選。
所以，郭逵致仕不過兩個月。
就被趙煦零薪酬返聘回汴京判武學。
於是，武學雖然依舊隸屬於國子監。
但，這麼一尊老將回朝，執掌武學。
就國子監那幾個阿貓阿狗，誰能在郭逵面前大聲說話？
不要忘記了郭逵雖然是武臣的底子。
但他曾在治平時，拜爲同籤樞密院事，雖然不是樞密使，但這也是執政啊！
別說國子監那些小貓小狗了，就算是待制文臣，到了郭逵面前，也不敢隨便喘氣的。
當朝宰執們，更是也都給他一個面子。
於是，趙煦藉此，走出了武學獨立的第一步——將其從文臣控制下，剝離出來。
而郭逵欠了趙煦這麼多。
他唯一能報答的，恐怕只有披肝瀝膽，勤勤懇懇的給他辦事了。
至於郭逵會不會不聽話？
怎麼可能！
熙寧南征過去了這麼多年，郭逵一直在洛陽閉門讀書。
沒有抱怨過一句，也沒有爲自己爭辯過一句。
主動背鍋，主動承擔了一切責任。
換而言之，這就是一個被趙官家們規訓成自己形狀的老將。
這樣的人，會百分百、不打折扣的執行皇帝的一切命令。
送走郭逵，趙煦靠到清涼的躺椅上——這是入內內侍省，從沈括那邊學會使用刨子後，用剛剛從崖州買來的黃花梨木打造的躺椅。
夏天的時候，躺在上面最是舒服。
如今只打造了幾件類似的傢俱，供兩宮和趙煦使用。
不得不說，海南黃花梨木傢俱就是舒服。
躺在上面，趙煦回憶着司馬光的那封奏疏的內容，嘴角露出微笑。
“十科舉士法好啊！”
他好就好在不實際！
看着寬泛，限制也沒有多少，其中大部分選項甚至不限制身份。
無論是平民，還是官員，甚至武臣都可以自己報名參與。
可問題是，正是因此，才決定了它的失敗。
這可是制科！
比科舉取士更高的選拔人才途徑。
看一看，過去制科取士選出來的都是些什麼人吧？
隨便點一個人——蘇軾！
而蘇軾只是文章有名，實際官職並不高。
其他制科出身的，可起碼都是待制，宰執也不少啊！
就按制科的下限蘇軾的標準來選才。
幾個人敢報名？誰又敢隨便舉薦？
最要命的還是司馬光給十科取士定下的那些名目。
‘行義純固可爲師表科’——以制科的要求，取中的人，那就必須是可堪天下道德楷模與表率之人。
而在天下人眼裡，符合這個條件的，都在史書上。
不說堪比周公、孔孟，最起碼在私德上得堪比司馬光、王安石這樣的人。
您這是在選聖人嗎？
還有就是那個‘智勇過人可備將帥科’，將帥兩個字看到了嗎？可備看到了嗎？
這就將這一科的取士方向，限制在了擁有將帥之才的年輕才俊上。
可問題是，在如今這個時代，將帥基本都是天賦加時間的沉澱歷練出來的。
真正有將帥才幹的都不年輕，年輕的都不具備將帥之才。
真以爲霍去病、岳飛這樣的人，是地裡面的蘿蔔？只要想要，就能往外長？
所以，司馬光的這個十科取士，註定是笑話，不可能選拔出什麼人的。
那問題來了，能不能降低標準呢？
答案是不行！
至少在趙煦的上上輩子不行。
因爲，元祐時代的司馬光是舊黨赤幟，絕對正確的人物。
任何敢於質疑司馬光的人，都將被舊黨激進派打着他的旗號，一擁而上圍攻到死。
宮中的太皇太后，也見不得任何說司馬光不對的話。
而司馬光在一開始就已經說明了，這十科取士法是要幹嘛的——孔門以四科論士，漢室以數路得人。
都是要選出來，充任關鍵崗位，作爲未來宰執、大將的後備人才的。
是要繼承他司馬光事業的年輕才俊！
所以，沒有人敢動。
可現在就不一樣了。
趙煦摩挲着雙手，低聲感慨起來：“司馬相公是個好人吶！”
“這份大禮，朕就笑納了。”
十科取士法不重要，重要的是這個名義。
拿着司馬光當梯子，撬開科舉制度的門。
有了這個名義，將來好多事情就好辦了。
舊黨想要反對，就丟出司馬光的十科取士法——司馬相公都說要改革的事情，你們居然敢反對？
“等司馬光病危，朕將親臨慰問！”趙煦輕聲說着。
“讓文彥博、司馬康、呂公著來當見證……”
“見證朕就是司馬光認可的成王，大宋希望與良心！”
“如此，誰反對朕，就是反對司馬光，就沒有良心！”
這樣想着，趙煦就笑起來了。
……
司馬光臥在牀上看着被拿到他面前的天子批示。
他看着那紙上端端正正的館閣字體，不禁老淚縱橫。
“知我者，陛下也！”
司馬康在旁邊，悄悄的瞥着那紙上的文字。
卻見上面的御筆寫着：維予小子，不聰敬止；以似以續，續古之人！
司馬康知道，這是來自於詩經之中的兩句話。
分別典出詩經成王作祭時的兩篇詩文。
維予小子，不聰敬止，出自《敬之》是成王在太廟中表示自己將認真學習做一個明君，並請求大臣們監督時的話。
以似以續，續古之人，則出自《良耜》，是成王在慶祝豐收的喜悅的時候，對大臣們表示自己將會繼承先王之德，延續古代的美政，造福天下。
兩者相加，其實就是對他父親的承諾與認可！
難怪老父親會如此激動！