封建社會遵循的是精英統治，政治規矩是由公卿士大夫階層來遵守的，待到底層人物一躍而上成爲統治階層的時候，他們就不會按照以前的規矩來行事了。
跟這些人打仗（尤其是朱溫），那將是一件很磨人的事。
提到貴族戰爭我們首先要想到宋襄公。
這位老兄是春秋五霸之一，然而這並不是他名留青史的主要原因。他的出名，是因爲一場戰役。
這場戰役就是宋、楚之間的泓水之戰。
在這場戰役中，宋襄公放棄對楚軍半渡而擊的機會，非要等到對方列陣完畢了再堂堂正正地開打，然後被對方殺得大敗，從霸主的位置上跌落下來。
宋襄公因爲這一次精彩表演，一直成爲後世戰爭教學中的反面教材，後人笑他迂腐，笑他死板，更笑他不懂兵。
然而事實真的是這樣的嗎。
對於歷史人物，一定要在當時的歷史環境背景下來進行評價。
春秋時期的歷史環境是什麼樣子的呢。
概括成一句話，那就是貴族戰爭。
貴族戰爭有個特點：“不爲阻隘”，“不鼓不成列”。
意思是說不在地形險要的地方阻擊敵人，不在敵軍沒有列成陣勢之前發動攻擊。
這樣說來，宋襄公在戰場上的做法就有章可循了。他是按照當時的戰爭規矩來打仗的，這樣打仗，即便是輸了，那也服氣，臉上也有光。
整個春秋時期，大家都是這樣打仗的，也都是守規矩的，所以你不能說他錯。
那當時有不守規矩的人嗎，也有，但很少，簡直是鳳毛麟角。
《左傳》中記載的戰爭有幾百場，其中只有四場是沒有按規矩來打的，比例估計連百分之一都不到。
這時候大家就要想了，戰爭是兇器，這可不是小孩子過家家，不是應該兵不厭詐，奉行詭道嗎，那時候怎麼可以存在這麼不可理喻的臭規矩。
不得不說，當時類似的臭規矩還有很多。
比如說貴族要正衣冠，一定要保持良好的儀表。
孔子的弟子子路在受人圍攻的時候帽帶斷了，帽子開始往下掉，爲了把帽子固定好，他放棄抵抗，一心一意地去系帽帶，最後就被敵人給殺死了，大有一種頭可斷，血可流，帽子不能丟的氣節。
春秋時期戰爭還是貴族的專利，當時的軍隊主要是車兵，打起仗來也是車兵對衝，而車兵全部由貴族子弟組成。
那時候由平民和奴隸組成的步卒是不參與戰爭的，他們的主要作用是負責後勤，用來運輸輜重和餵養戰馬。
所以當時經常以擁有戰車的多少來衡量一個國家的軍事實力，像是千乘之國、萬乘之國就是這麼來的，意思是說這個國家可以投入千輛戰車或者萬輛戰車作戰。
而車戰的規矩尤其多。
首先你打仗可以，不能誤了農時，即便是到了不得不打的時候，也要等到莊稼收完了再打。
其次，打仗之前要去祭拜祖先，跟他們說一聲我要去打仗了，問祖先同不同意。
祖先的意見是通過占卜來反映的，占卜的結果是吉，那說明祖先同意，就去打；結果是兇，那就是祖先不同意，這仗就打不成。
第三，你打仗就打仗，不能燒殺搶掠，不能毀壞莊稼，不能破壞對方的廟堂聖地，也不能搶劫牲畜和糧食、器械。而且打仗要大搖大擺地去，不能搞偷襲，要選擇空曠的野外作戰，不能傷害無辜百姓。
第四，開戰之前要先單挑，規範說法叫做“致師”。單挑的時候不能殺人，往往只能活捉，爲的就是打擊對方士氣。
第五，車戰的時候不能拿戰車正面衝撞，因爲這樣殺傷力太大了。雙方要把戰車交錯開，錯身而過的時候車上的戰士相互攻殺。
這個攻殺也有規定，每個戰士要守在車上固定的位置上，不能越位，每個位置手持的武器也是有規定的，有的是長兵器，有的是短兵器，這也不能錯。
所以一個對衝下來，你往往只能使出一招，想亂砍亂殺，沒門！
最搞笑的是你如果在戰場上遇到了對方國君，還不能直接去打，必須從戰車上跳下來脫帽（頭盔）致禮，行完了禮再上車打仗。
戰場上碰到了老弱病殘，你還不能殺他，如果戰爭結束了，你俘虜了對方受傷的士兵，也不能殺，還要帶回去好好給他治病，治好了把人家放回去。
第六，戰爭的輸贏也有特殊規定。
有的在單挑結束後就認輸了，這樣戰爭就結束了，短平快。
有的是戰車衝鋒之後，一方的陣型亂了，那不好意思，你輸了，這仗也不能再打下去了。
而且打仗的時候追擊對方逃跑的士兵也有規定，如果對方跑出了一百步的距離，你就不能追了，因爲人家已經脫離戰場了。所以說“五十步笑百步”是有科學道理的，人家跑了五十步的士兵還在戰場上，而跑了一百步的那個已經逃出戰場去了，五十步當然可以笑百步。
所以說當時的貴族戰爭比較平和，根本不會死太多人。
這也情有可原，因爲死的人都是貴族，而貴族的數量是有限的，更重要的是貴族要有貴族的體面，要有貴族的做派。
而且當時各國諸侯都普遍認爲周天子是天下共主，大家都是老姬家的人，一家人有什麼矛盾切磋切磋差不多得了，何必搞得鼻青臉腫呢，那樣划不來，也不好看。
如果深入探究當時的戰爭模式，你就會發現這是跟當時的生產力發展水平相適應的。
當時的我國農業社會還不發達，人口少，土體開墾不足（井田制），這時候你如果再狠狠地打仗，死很多人，土地誰來種，經濟社會怎麼發展？
所以說這是春秋時期的現狀。
歷史發展到戰國就不一樣了。
那時候社會經濟得到了很大發展，人口暴增。既然各國人口都增加了，那就要更多的土地來養活更多的人，養活了更多的人之後再去搶劫更多的土地，這是一個戰爭的暴力循環。
這時候戰爭也不是貴族的專利了，國與國之間的矛盾也不是切磋一下做個讓步就能夠解決的，大家都想着搞兼併，擴充地盤，所以戰爭開始面目猙獰起來。
這時候的戰爭可以無所不用其極，以殺傷對方有生力量爲目的。因爲殺得敵人越多，對方實力消耗就越大，之後兼併對方的可能性也就越大。
到了戰國末期，秦國大將白起僅僅通過攻打韓國、趙國、魏國的一連串戰役就消滅了對方有生力量近百萬，特別是秦趙長平之戰，坑殺趙卒40萬！（當然，都是虛數）
之後的戰爭模式我們就都瞭解了，兵不厭詐、奇襲、詐降、屠城等等新花樣層出不窮，充分展示了人類作爲高等物種的無窮智慧。
但是話又說回來，貴族戰爭的基因還是或多或少地被人傳承下來了，像是戰爭之前單挑的運用、不準殺降的規定、兩軍交戰不斬來使的約定等等，這些都是有出處的。
於是，又要談到貴族。
貴族是什麼呢，有所堅持，有所操守，有所不爲，是爲貴族。
李克用是高傲的，有些事情他不屑於去做，他堅守着自己的義氣、信義、真情、忠貞。
而什麼樣的人帶什麼樣的兵。
戰爭中他的軍隊是最喜歡單挑的，義兒軍之間也是以信義相聯繫，李存勖後來每次征戰之前，都要到家廟中向李克用祭祀（以一少牢告廟），這些都是貴族戰爭基因的傳承。
同樣的貴族基因也體現在戰爭風格上。
李克用打仗講究以實力取勝，直來直去，很少旁門左道，他最喜歡的作戰方式就是帶領騎兵衝鋒。
因爲高傲，所以很少低聲下氣地去聯繫自己的盟友，他認爲自己是正義的，也能夠罩得住場子，所以像魏博、趙國（鎮州）、定州這些小弟們跟着自己混是很正常的，根本不用多說話。
這與他的主要對手朱溫形成強烈反差。朱溫打仗招式很雜，而且還都是陰招，讓人防不勝防，時溥、朱宣、朱瑾就是讓他耍花招耗死的。
李克用與朱溫對打很吃虧。這就相當於兩個選手打擂，一方直來直去，講究正面進攻，而另一方卻老想着撩陰腿、戳眼睛，你說這仗還怎麼打。
事實也確實是這樣。
朱溫善於借勢，懂得利用政治手段，善於在朝廷中扶植自己的代言人，然後借朝廷的勢來打壓對手。
他曾在李克用實力最爲強橫的時候挑動多路諸侯去圍攻晉陽，成功阻礙了河東勢力的發展，爲汴州的發展爭取了時間。
他爲了保命，可以認自己的敵人做舅舅（王重榮）。
他爲了擴充地盤，可以立即翻臉對付自己的盟友（朱宣、朱瑾）。
他爲了籠絡魏博的力量來抵擋李克用，可以做小伏低，在羅弘信使者到達汴州的時候，當着使者的面向魏博的方向下拜，並說“六兄於予，倍年以長，固非諸鄰之比。”
意思是說羅弘信年紀比我大，是我的兄長，我們不只是鄰居，還是兄弟。這樣一來，徹底俘獲了羅弘信的心，死心塌地爲他抵擋李克用的進攻。
如此種種，李克用在最終的較量中處在下風也在情理之中了。
李克用是貴族，不只是說他的出身，貴族的氣息體現在他的爲人處世和人生堅持上，這樣的堅持，甚或是迂，是國人最缺乏的。
李克用，五代時期唯一的貴族，也是最後的貴族。