一個曾經而且一直都令人敬畏的名字！
一個已經不能稱爲人的人！
一個被人尊爲了神的人！
他究竟是什麼人？
蠱神向前！
一個曾經風雲五溪，必將還會繼續風雲五溪的神。
蠻人敬神、供神！
蠱神也是神！
既然被人尊爲了神，就一定會受到人們的膜拜，受到所有信衆的供養，而蠱神就是其中之一。
神在人們心目中，那是高不可攀遙不可及的，它只有高高在上的俯視着衆生，給予信衆以力量。當然，神在人們心目中，也是給予人們希望的，有它的照拂一切都會有意義。
因爲有着他的存在，五溪蠱巫纔會感覺到存在的價值；因爲有着他的存在，五溪的人們纔會對蠱巫更爲敬仰；因爲有着他的存在，五溪的人們纔會更加安康太平。
蠱神向前的存在，無疑是使五溪的人們信仰更加堅定。
作爲五溪望族向氏後人，蠱神是一個有着和五溪大法師一樣有名氣的人，更是一個有着不俗傳奇經歷的人。
如果說在五溪還有人可以和大法師相提並論，那個人一定便是蠱神向前！
如果說大法師是五溪蠻族生存的希望，那麼蠱神一定便是五溪蠻族生存的本能。大法師是一個可以和祖神溝通的人，那麼蠱神便是一個崇拜的圖騰。
這是一個一生充滿了傳奇的人，這也是一個被五溪巫師們崇拜信仰，被認爲是近五百年來，五溪最具傳奇和最神秘的大巫師。
當代最有名的大法師，自然便是現在仍被人尊爲老法師的彭措，他在五溪受到的尊敬和崇拜，他在五溪帶給蠻族三十六洞的希望，自然是毋庸置疑的。
五溪蠻族本來沒有大巫師的稱呼，有的只是大法師、法師和巫師而已，他們各司其職各有所長，都被大法師所統領。帶給蠻族希望和延綿，爲蠻族解惑和分憂，是三十六洞蠻族所有人的希望。
而居然有人被稱爲大巫師，在五溪來說顯然是殊爲不易。有些東西雖然不能改變，但是人們總會找到一種解決的最好方式。
精通巫蠱之術的向前，最初作爲五溪的巫師，到最後的名聲鵲起諸洞，自然便被人尊稱爲蠱神。
據說向氏是五溪蠻族最古老的家族之一！這個五溪最爲古老的姓氏，當初也是中原地區河南一地望族姓氏後代所在。
據說自古以來，向家子孫便自詡爲商湯王的後裔，把姓氏定義爲源出於子姓，屬於以父祖之名爲氏的一個姓氏。這也是一個有着顯赫出身的家族，不管後族支系如何發展，這個出處一直爲向氏所自豪。
還有一支據說是出自於炎帝姜姓的後裔，他們的後代都是以國名爲氏，毋庸置疑這也是一個顯赫的出處。至於偏差爲什麼這麼大，就沒有人去計較了。
還有一個有名的出處，便是源於姬姓，據說是出於春秋戰國時晉國上卿的後裔，這個人名叫羊舌叔向。這一支的淵源比較有名，歷來也是向氏傳承主流之一。因爲時代久遠，是否最初也出自子、姜、姬就沒有人可以知道了。
當然，這其中還有一支出處，便是一直被人詬病的一支。因爲據說他們源於西南夷，乃是來源於黃帝的後代苗裔，屬於漢化改姓的姓氏。就是因爲一個苗裔的名頭，讓他們融入後世後，刻意的淡化了自己的出身。
最後還有一支，便是源於楚西的土蠻。
所謂的土蠻，後世的人一直認爲，乃是漢民遷入各地和蠻族雜居所衍生。不過向家這一支卻有着特殊性，他們原來確實是漢族後裔，不過後來長期和蠻族聚居，居然便逐漸的把自己的姓氏夷化，主動改爲蠻族的姓氏了。
這一支主動的融合，倒是不知道那一支被認爲是苗裔的後代，他們心裡做何感想了。不管如何，這些向家的子孫，歷朝歷代都有留下記入史冊的子弟，使得向家的歷史更添光彩。
五溪當地這些蠻族，原本的一些本地蠻族雖然依然存在，但是隨着被中原地區歷代派兵駐守，這裡便自此多了一羣特殊的人。
他們乃是當年西遷五溪的歷代漢民，以及一些跟隨歷代駐守官兵的將士。近代最有名的融合，便是楚王馬殷西征的將士，這些人積極的和楚西當地蠻族通婚，留守在當地的將士不斷繁衍出自己的後代，而這些人羣便被人稱爲土蠻。
如今楚西有名的楊家，就是一個極好的例子，他們留在楚西的子孫，被人稱爲土家蠻族蠻民。不管他們自己怎麼想，事實便是如此的存在於世間。而他們另外一些進入中原地區的子孫，卻依舊被人稱爲漢人。
而當初向家的子孫，便也是如此的存在了，據說最早可以追溯到漢初。以至於後來蠻化的漢民，自然而然的也納入了這個姓氏裡。不管如今五溪向氏的來源究竟如何，但是他們無疑乃是五溪古老的家族之一。
據史書記載：魏晉南北朝時，向氏族人主要活動在五溪、長江、巫峽流域以及渝州、楚北、楚西地區。當時比較有名的，如酉陽蠻王向蠶、建平夷王向弘、建平蠻向光侯、巴建蠻向宗頭等，和中原政權多有呼和。
其中，在南朝宋永明年間（483－493），有建平蠻夷王向弘的後裔向宗頭聚衆，和黔陽蠻的首領田家的田豆渠等聯合，一起率衆抗齊的事蹟。
這些事蹟不但表明了向家的歷史，更可以看出向家和五溪首族田家的交往，不但是互動由來已久，而且有着很深的先輩淵源。作爲五溪自古以來最強大的家族，田家自然承認了向家的繁榮。
後來隨着各種演變，向家家族逐漸往西繼續遷移，進入了今日的渝州地區，但是聲望依舊在五溪流傳。他們不僅在六朝後期就進入信州（奉節），而且在南北宋以前便遷入了涪州（涪陵）。
所以自南北朝至隋初，五溪一地的諸洞蠻族，公認是以田家、冉家、向家發展爲最快，而且他們互爲聲援戰鬥，雖然極少有聯姻的現象出現，卻也一直都是佔據五溪頭族的位置，這是五溪蠻族都比較認同的所在。
歷朝歷代向家優秀的子弟不絕於世，而當代的向家子孫，聞名於世間的也不少。近代最有名的當屬澄陽人向壤，他乃是如今向家在五溪的當代家主，其身份和地位相近的政權都知曉。
而同樣和向壤一般傳名於世間的，卻是武安軍節度使衙前兵馬使向宗彥，他不但在當年調和了溪洞蠻族彭士愁和馬楚的爭鬥，率領蠻族平息了馬楚和五溪的仇怨，還代表了五溪蠻族和向家在溪州銅柱上留下了名字。
作爲緩衝蠻族和中原的大家族，向家在向宗彥的帶領下，自此率族再次在楚西立足，成爲了五溪蠻族一個特殊的大家族。對於向家在楚西的復興，向宗彥自然功不可沒，固然也是向家的威望所在，如今可以說也是人才濟濟。
雖然向宗彥已經不在，可是向家子孫依舊接替駐守，成了五溪在楚西地區，唯一可以公開制約彭家的家族，也是中原地區在五溪合法的代表。向家不但威望未減，而且似乎給人的感覺更加超然。
如今年輕一代的如雙刀向光普等人，可以說正是在楚西如日中天的時候。
而向家這些人的得意，據說都來自於向家的這位老祖宗，五溪蠻族公認的蠱神向前！
已經沒有人知道向前出生於什麼時候，因爲他存在的時候，他那個時代和他一起的很多人，就是他們的一些年長的後代，都已經不在人世了，可是向前還是依舊在大家耳口相傳。
在許多人的心裡，向前就是個神！
他確實是個神！
蠱神！
“不知道這位公子是何方人氏！”楊昌平對於高手，天生有着幾分自然親近，不由朝站立在那裡的少年拱手施禮。
“某嶺南劉青奴！”少年看楊昌平一臉肅然，不由朝他微微一笑回道：“因攜眷遊玩天下路過黔陽，仰慕詩家夫子王公的大名，故而在芙蓉樓駐足品味，想緬懷一番古人的神采。”他淡淡道來，倒讓人感覺自然，雖然大家不會輕易相信少年的話，也沒有阻止他往下說。
“不意被這夜行之人攪了興致，看他鬼鬼祟祟的似乎不懷好意，某雖不知此人身份，但觀其手段毒辣，當非善良慈善之輩，故而斗膽出手干預，還望諸位不要見怪！諸位想必都是這黔陽的大人物罷！”他瀟灑的回禮，站在那裡不卑不亢。
“某等有事相聚於此，倒讓劉公子見笑了！”符忠泉一邊打了低聲哈哈，人也湊了過來，心有餘悸的看着地上的黑衣人，身子在楊昌平一側站立，仍然和黑衣人保持着一定距離，似乎對地上的這個人有着莫名的恐懼。
“劉公子乃是嶺南人氏，千里迢迢而來楚地，倒是令人佩服。不想劉公子年紀輕輕，倒是對某五溪一地巫蠱之術也深爲了解，某家等極爲好奇呢！看劉公子武藝高強，想必師出名門！”符忠泉似乎有些不動聲色，其實已是極有心思。
因爲這次的事件和他沒有什麼關係，但是他知道作爲黔陽大族，自己來與不來，楊家都會有所懷疑，所以一直頗爲謹慎。此刻發現轉機，作爲心中沒鬼的符忠泉，馬上見機出來分散大家的心思。
劉青奴自然便是劉繼興了，因爲當初和花蕊說了這個乳名，便一直對外自稱此名。他怎麼會出現在這個地方？有閒心來管這種事情了！其實便是夏輕侯和高陽翾的指點了。
因爲夏輕侯和高陽翾兩個人無意，在暗處發現了黔陽的一個陰謀，居然涉及了密黨的一些關聯，還有和高陽翾的老友彭措有些關係。以夏輕侯和高陽翾的身份，自然不宵去幹涉這些，兩個人心照不宣的一起達成了共識，讓劉繼興來出手一次。
劉繼興雖然空有一身深厚的真氣，也融會貫通了劉巖留下的刀法，平時更是不斷的研習後世的殺招，但是畢竟缺少真正的現場搏殺。於是便出現了剛纔的情形，劉繼興一邊和黑衣人遊鬥，一邊確定招式施展的連貫熟練後，一舉便控制了黑衣人。
靜靜的看了符忠泉一眼，看着這個男子眼中有絲精明，神色卻還保留着有幾分親切，不由微微擡手道：“某有故交朋友長輩，和貴地奇人蠱神前輩頗有交集，曾言及巫蠱之神奇，故而對此術頗有了解。因深知此術施展後對人的殘忍，所以冒昧出手阻攔，如有唐突之處，還望諸位見諒！”
幾人客套了一番，無外乎想套出劉繼興的身份來，劉繼興雖然看來年輕，但是思維乃是成年人。何況身居高位以來，無形中居身養氣成功，渾身散發的王霸之氣，倒是讓幾個人不敢小覷。至於劉繼興身份的事情，自然被他幾言微妙便帶過。
大家便揣測黑衣人的身份，待得揭開面紗一看，卻是令人驚訝不已，原來這個黑衣人居然是個女的。最讓大家可惜的是，她居然咬破了藏在牙齒間的毒藥，人已經死的不能再死了。
楊昌平有些可惜，卻是沒有懷疑人被劉繼興殺死的，因爲黑衣人毒發身亡的太明顯。只因婉兒臉上展現的異象，據身邊的人說起是被黑衣人催動了蠱蟲，只是蠱蟲還沒有特別作怪，不過如果不能及時的想辦法解決，只怕婉兒是萬難倖免於難了。
田洪茂便命人領路，把大家都請到逸粉園的一處客廳。
因爲沒有了線索，楊昌平一籌不展起來，坐在客座首位眉頭緊鎖着。目光看向場中的人，最後落在了主座上的田洪茂，和自己身邊的符忠泉身上。
“蠱神乃是五溪的神，楊家從未對其不敬，想必不可能會對香兒出手，不知道這五溪的地方，還有哪位巫師會用血蠱！”楊昌平直截了當的說道。
符忠泉看了眼田洪茂，他身邊陪坐上，又多了幾位田家的老人。符忠泉知道田家比自己緊張，畢竟田思豪可是家主的侄子。於是便漫不經心的端茶低飲，看似一副一點都不知情的樣子。
“血蠱乃是蠱巫一生極爲追求的奇術之一，因爲極難尋找毒物爲引，這幾十年來，在五溪也沒有聽到哪位巫師煉成。”田洪茂右側陪坐上，第二位白鬚田家老者緩緩發言，剛剛介紹時大家知道他叫田浩雲，乃是田洪茂的族叔祖，是田家的老古董之一。
“田老難道認爲是蠱神所爲！”楊昌平眉毛一豎，自己雖然有田家的朋友，可是對這田家的老古董，卻是不太感冒和尊敬。倒不是楊昌平太過自傲，實在是他太知道大家族的一些齷齪勾當，尤其是田家這種大家族。
“世侄稍安勿躁！”田浩雲捋了捋白鬚，一副高人的模樣。
一旁楊昌平恨不得過去踹他兩腳，要你丫的使勁裝蛋。表面上楊昌平還得一臉淡然，頷首對着田浩雲點頭示意，自己不會太激動。
“某自懂事以來，得知這世上有過三人養成過血蠱！”田浩雲伸出左手三個手指，看着大家都看着自己，似乎有些滿意大家的反應，便又接着說道：“一位便是五溪最神的蠱神向前，不過蠱神幾十年沒有人見過了，某認爲有些不可能！”
他看大家沒有接口，似乎感覺有些索然，便乾咳了聲端茶也喝了口，然後神定氣閒的說道：“當初在五溪，還有一位巫師煉成了血蠱這種奇物！此人便是有黑巫之稱的唐絳！”他似乎想到了什麼，思索了一會兒，嘆了口氣道：“此人倒也天縱奇才，不過聽說他是蠱神的師侄，因爲和蠱神爭奪《萬蠱鑑》，被蠱神禁錮在天子山金鞭池，如今只怕早就屍骨無存了！”
大家面面相覷的看着田浩雲，顯然是想他一口氣說完。
“還有一位，某家就只是道聽途說了！那便是有着萬聖仙子之稱的奇人，據說此人乃是萬聖教教主，平生神出鬼沒也精通巫蠱之術，尤其精擅血蠱！”田浩雲微微閉目，輕輕搖頭：“這每一位都是奇人，他們的傳說很多，可是他們要介入此事來，連某家都有些不信！”
萬聖仙子胡蝶的大名，想必許多人如雷貫耳！
作爲萬聖教的教主，胡蝶據說自後唐莊宗年間現身，她的一生有着太多的傳奇和故事。
有人說她美若天仙，卻毒如蛇蠍；有人說她醜陋如巫婆，形似旱魃臨世再生。
說法自然不一而足，不管是見沒見過她的人，因爲她的身份，便都會對她退避三舍。因爲萬聖教在江湖上，不但是一個延續多年的超級大宗門，還有一個外人私底下稱呼的名字，那就是人人迴避的萬毒教！
萬聖教！萬毒教！一字之差，意義卻完全不同。
可是，它們確實就是一個門派！就猶如江湖上另外一個大派，蜀中地獄門一樣，他們自己也一直自稱聖門！
稱呼只是一種代號，但是稱呼也代表了一種歷史，一種意義，一種在人們記憶中無法磨滅的經歷。
萬聖教教徒，平時就是侍養毒物的高手。世上毒物千百種，被萬聖教都尊爲神物。他們一生之中都飼養供奉各種毒物，這些毒物往往都伴隨他們一生。
世上凡是能夠想到的毒物，和出現過的毒物，他們都會去加以飼養和培育。而這些毒物也在他們的培育下，衍生出許多常人所無法知曉的秘密。當然也因爲毒物太多，所以他們自己冠名爲萬聖。
萬聖的得名註定了萬毒的顯赫，也註定了人們對萬毒的恐懼。
當然，歷來世上毒物種種，無外乎是蛇、蠍子、蜈蚣、蜘蛛和蟾蜍等等，這些飽含劇毒的相生相剋的生物。經過萬聖教他們千百年的飼養培育，許多的毒物已經衍生出新的品種。
萬聖教的歷史究竟有多久，卻是沒有人知曉。據說他們最初脫胎於蠻族的巫蠱培養之法，但是因爲沒有準確的文字記載，所以誰也不敢肯定。
往往世上的人未知，還有許多見都沒有見過的生物，心裡便多了更多的敬畏。可是這些莫名其妙，甚至被人認爲神奇的生物，在萬聖教手裡也並不出奇。
有一點大家都比較認同，那便是歷來傳聞，萬聖教最初乃是地處蠻族聚居的地方活動。後來隨着歷朝歷代的變遷，教徒便往五溪和西南大理等地發展，是個神秘而又恐怖的門派。
因爲他們平時所飼的對象太過恐怖，歷來爲中原朝廷和大衆民衆所不恥，故而很難進入中原地區發展。當然他們也因爲不想自己的技藝被人知曉，故而也不想出現在街頭鬧市，於是紛紛藏身山野之間。
而且據說萬聖教教中弟子並不多，因爲這些人大多數都是性格孤僻怪異，常人很難與之相處。但是他們個個都身懷用毒養毒絕技，是令人聞風喪膽的用毒高手。
而且江湖上還盛傳，萬聖教教衆信奉的原則就是：一切利益決定了對手的身份！
於是江湖上有人說，他們是隻要有利可圖，就可以讓自己的特長爲人所用。不管是非對錯，不管人的正邪好惡，只要有利益，就會毫不猶豫的出手。
這樣的處事之法，自然會讓人退避三舍。
當然，江湖上還盛傳，萬聖教還有另外一個信條：不管你是誰！只要你得罪了萬聖教，不管你逃到天涯海角，不管你權高勢衆，就一定會讓你死無全屍、痛不欲生、毀家滅族。
人家可不會只是說說而已，江湖上有過明顯的例子，纔會讓萬聖教令人聞風喪膽。
不管這一切的真與假，光聽到這些就夠令人毛骨悚然了，不要說和他們接觸了，所以很多江湖上的人士，都會刻意的迴避，或者不和萬聖教去接觸，這便使得萬聖教更加的神秘。
還有據說這些萬聖教的教徒，一輩子都在研究着毒物，如何讓自己飼養的毒物更加強大。這其中的過程外人無法知道，但是可以揣測出一些東西來。
爲了讓自己的毒物強大，難免便會對另外的一些毒物做出攻擊來證明，這是最簡單也最直接的方式。而這些毒物哪裡來，大自然中有一些，當然還有就是探聽，尋找誰在飼養這種毒物，只要一比較就可以了。
於是這些教徒之間，雖然各自飼養了不少的毒物，也擔心彼此毒物的強度，自然便會使得每個人的防範心奇重。世上經常會出現同門相鬥，想必萬聖教也不能避免。就是往往因爲這種防範心裡，使得許多人彼此一生都在爭鬥。
而胡蝶居然就是這羣毒人的門主，或者說教主！
據說當初最早的時候，胡蝶也是活動於五溪一帶，後來不知道發生了什麼事情，她居然率領教衆去了大理。
而且據傳她還和江湖上最有名的人之一，江湖上有名的《名人奇藝榜》裡的人物，如今名義上排第一的董伽羅，兩個人私交特別的好。
而且還有一種傳言，在幫助大理段思平建國的時候，胡蝶是出過大力的，成爲大理國首任皇帝段思平最信任的人之一。
如今，據傳萬聖教在大理紮根，已經成了大理最大的門派之一，當然也使得許多人對胡蝶忌諱沒深。