那就是別的典籍書冊，無論是武功、心法、內功、法術或者別的什麼，都傾向於留下一個虛無縹緲，高深莫測的最高境界說明，只要不是領先於創作者程度太多的修煉者，都會覺得自己還未到達這門神通所寫的最高頂點之上，未曾功德圓滿，因此就朝着那個方向下苦功辛勤修煉。
但是《大勢明王經》就完全不同，華青峰很確定自己已經得到了它的上下全冊，上面白紙黑字所寫的文字，也就只有自己熟讀到幾乎能夠背出來的這些了，沒有更多隱藏的文字，可是此書上面所描述的神通功法都十分簡明樸素，並沒有太多高深的地方，也就是說一個凡境之人，只要花上數十年苦功，也能全部吃透練完，這也是星魔宗人將其看做一門尋常的肉身修煉神通，只有一條道統在修煉的原因，恐怕多半是因爲不太重視此書的緣故。
可是華青峰來到真境以至於丹霞境以後，才察覺到這《大勢明王經》不像書面上所寫的那麼簡單，只是一門強化肉體，修煉武學技巧和部分真氣內力的普通法門，而是包含着足以蓋過許多法術神通的明王本相等衆多技巧在，因此他經過長時間的慢慢領悟和修煉，如今才完全掌握了五大明王＋燈火大勢至這六相。
但這就是頂點了麼？華青峰不敢確定，如果說這就是書中所寫文字的頂點，那是可以接受的，因爲這六相本來就有很大一部分是書中完全沒有提及，靠華青峰自己領悟實驗得來。
但是既然自己能悟出六相來，是不是說明其實還可以根據這些基礎底子，找到更高深的神通呢，那由“燈火大勢至”改變而來的“寶光燃燈火”可以算一個，至於其他的，華青峰有很強的預感絕對存在，但是暫時還想不出端倪來。
如今九曜祖師說出了這樣一個驚人的事實，在清靈寺的明王堂裡，居然有將近
數百尊不同的明王相存在，這讓華青峰感覺吃驚不已，同時又有些歎爲觀止，本來以爲六相之上還會有些提升，卻沒想到居然能有百相如此之多，難道說那些都並非只是雕塑，而確確實實和中央六相一樣是可以修煉的麼？
九曜祖師看出了華青峰的疑問和他急切想要知道答案的心情，便也不賣關子而來，說道：“你想的沒錯，這所謂的明王堂，與其說是供奉這麼明王菩薩，不如說其實就是大勢明王經中，歷代修煉者所領悟出的獨特寶相後，就由專門的寺中人鑄造成雕像存於堂內，除了最初六相年代極其久遠，據說是最早一批修煉大勢明王經的人們所鑄造的以外，其他很多都是後人自己練成了才添加進去的，有些年代甚至還很新，長久以來，基本上接近百數了。”
“接近百數……天吶，這麼說來，那些寶相與原來六相相比，威力和精密程度如何呢？”華青峰問道。
“這就很難說了，雖然這後人所領悟鑄造的明王百相里，確實有一定的優劣之分，但大多數都很難以完全說清，如果其中的佼佼者與最早的六相相比，許多不但不比六相膚淺，甚至還有不但能比肩，某些方面還有更高一籌的存在，你想，就是這元初六相，要你對比軍荼利和大威德哪個更實用？哪個更強大？不也是非常難以說清的麼。”九曜祖師喝了口酒，又說道：
“之所這六相被放在最中央的核心位置，一是它們年代着實久遠，二是幾乎每個能在這裡領悟出新的明王法相的人，都早就修煉完畢了這六相，無論他之前有沒有來過這明王堂，目睹這些雕塑過，無論他是師從佛門，正統學習，還是和你一樣，機緣之下得到了某些殘卷，最後東拼西湊整合起來再領悟的也好，大家都覺得五大明王和大勢至是這門神通的基礎，雖然不見得就比其他法相來得高明，但確實
是不可缺少，必須修行或者自己領悟的一關，因此在堂中的地位就比較核心了。”
“這個說法倒也能接受，只是未曾想到這《大勢明王經》中還蘊藏着如此多的秘密，偏偏這秘密的答案五花八門，千變萬化，恐怕就是作者本人，也不可能一一猜到後世會出現哪些後人新領悟到的法相吧？”華青峰有些感嘆的說道，忽然又有些好奇，便問九曜祖師：“前輩既然目睹了這麼多別的法相，自己可也有曾創造一二，留於堂中？”
“這卻沒有，我一個道門中人，感悟天星月華之力都來不及，幹嘛花這精神去鑽研佛家神通，當時我也就是一時感興趣，把明王經的六相學了個透，然後又撿了堂中一些自己看着順眼的明王法相，領悟參透了部分，剩下的要麼是我看着不喜歡，要麼是一下子難以理解學習，後來時間不多了，龍樹老頭子說我可以下山了，那之後我就再也沒進過清靈寺明王堂，對它的瞭解也到此爲止。”
華青峰見對方說的輕描淡寫，其實表現出的信息量卻非常龐大，首先那九曜祖師不但練過大勢明王經，甚至不止六相，連其他後人所創造的寶相也一併練了，雖然並沒有全部囊括，但根據他的說法，也學了不少。
二來就是這明王堂如果現在還在的話，華青峰應該也可以從中領悟到許多自己閉門造車很難想到的地方，進而得到進一步的發展空間，這卻是爲對明王經內神通感到走到了又一個瓶頸的華青峰，提供了一個十分難得的機緣，光是知道這個信息，這一回身陷入陣就不虧了。
不過如何進入倒是一個需要思考的事情，清靈寺是佛門聖廟之一，平時只有外院對待遊客和香客開放，這明王堂中藏着如此秘密，一定是在內堂的，沒有寺中方丈住持，至少也是有身份的人的邀請的話，是決計不能隨便擅闖的。
（本章完）