爲了防止受到光線的影響，華青峰特意將那十八顆灌輸了星光的夜明珠移開到較遠的地方，隨後將拿天令拿到眼前觀看，發現上面的原來複雜無比的圖案都消失了，取而代之的十分簡潔的神像畫。
沒個天令上只有一位神明，而且他們雖然長相都略有不同，但是華青峰卻感覺到這似乎像是同一尊神一般，只是外貌稍有變化，而身上的裝飾和動作也跟着有些不同，才讓人乍一看去，覺得這像是六個人，可如果仔細觀察後，就會發現那六幅圖畫中所透露出的氣韻一脈相承，只有同一個體才能夠表現出如此緊密的聯繫性和多面多變的多樣性，並且能夠十分和諧的統一在一起。
這尊神的身份，華青峰雖然說不怎麼了解婆羅門神話，但還是很容易就猜出了，因爲這既然是波夷羅教視作比性命還重要的聖物，那麼自然是和她們以生生世世來供奉的溼婆神息息相關的物品，而上面的這尊神明，臉色或是慈悲，或是尊嚴，或是兇狠，而且很明顯是男性外貌。
尤其是最後一幅上的神明的頭上有長出第三隻眼睛來，看上取面目猙獰而莊嚴，兩種截然衝突的表情一起匯聚於臉上，卻並沒有絲毫的違和感，反而讓人覺得本來就該如此，自然得毫無雕琢痕跡，似乎這樣一尊複雜而多面的大神就站在自己眼前，放出無數灼熱的火焰想要燒盡世界上的一切東西。
因此這應該就是溼婆的聖像了，而且每一張令牌都代表了他的一面性格和神通司職，華青峰不禁感嘆道此物就算單純只作爲藝術品，其價值也非常高了，真不知道上古的那些煉器行家如何有這等詩情畫意的手段，能夠在保持法寶強大的同時，還將這種宗教與哲學上的本質核心一起雕刻其中，即使華青峰不相信任何教派，但看到眼前這巧奪天工的寶物，也不禁有些肅然起敬，他所拜服的不是這其
中畫的生命，而是那寶物本身的美輪美奐。
更神奇的是，這六支天祭令上的畫面不僅僅會根據周圍光線性質的不同變化，甚至還能在完全的黑暗下才顯露出他原來最初的樣子，也是最本質核心的圖畫，其用意也不言而喻。
溼婆神是婆羅門神話中司掌毀滅的神，自然只能存在於無論是生命還是光明都沒有的無盡黑暗中，因此也只有在純正的黑暗中，這六支天祭令的真正模樣纔會顯現。
等一下！華青峰突然想到有些不對勁的地方，若是如此，他爲何還能將這令牌上的圖片看得這麼清楚，要是它真的就是完全融入黑暗之中，那麼自然也該與黑暗化爲一體，自己望出去應該是一片漆黑纔對。
然而事實並非如此，這令牌上的花紋似乎比之前任何時候都要明確清晰，甚至就是之前在天機九曜石人陣的隔絕空間裡，藉着那鼎盛的日光和精純的月華觀看，都不如現在這般真切，此令牌中一定還藏有什麼自己沒注意到的秘密。
華青峰又對着此物仔細思考了良久，心中又開始回憶起之前九曜祖師和他訴說的那些過往，正在躊躇間，忽然靈光一閃，想到了自己之前剛用天官望星術的雛形找到這六枚令牌的時候，曾經好奇的試圖將真氣打入其中來探查此物的結構和內部神通術式。
可是那些真氣一旦觸碰令牌表面，就如同泥牛入海一般，再有沒有一絲一毫的氣息殘留在世上，可以說是完全湮滅了，他起初渾然不解，後來九曜祖師告訴他，此物是溼婆宗神物，自然上面留有毀滅一切存在的力量，只是因爲沒有解放出來，所以現在對外顯現的非常少而已，充其量也只能做到把觸碰到上面的真氣吞噬湮滅掉而已。
這麼說來，真氣若是能夠消滅，那這一度想要將所有存在於此的東西都吞噬的黑暗，應該也會主動
入侵六支天祭令，而反過來被令牌本身的力量所消滅吧。
這也就是此物爲何在無邊的黑暗中，即使沒有一點點光線的照耀，依然可以準確無誤的將圖案信息完全傳遞給持有者的原因，因爲四周的黑暗都被令牌所消滅，因此眼中的睛明氣沒有黑暗的阻撓，反而可以更加清楚的看清這令牌的各個細節。
華青峰覺得之前糾結的問題如今一下子都解決了，因爲他已經找到了破開這常世晦星界的契機，雖然說這片黑暗無窮無盡，似乎無論用多少光華都難以完全照徹，可是如果反過來，自己將這濃密的化不開的黑暗全部都用令牌消滅呢？
這種反其道而行之的方法，一般來說根本不可能會去往那裡想的，世人都認爲光明是存在的，而不存在光的地方就是暗，然而事實並非如此，光能被遮擋，會被吸收，那黑暗也一樣會被阻隔，會被吞沒消失。
而這六枚令牌本身就是毫無外帶屬性，既非光又非暗，同時又既是光明又是黑暗，就如同那溼婆神一樣，神魔一體，毀滅與重生的職責共同擔當，因此這些寶物不僅僅只是消滅真氣那麼簡單，而是蘊藏着可以將一切毀滅的力量，只是受限於表面的封印，所以只有把要毀滅的東西強行灌入其中才會觸發這種效果。
想通了這一點後，華青峰頓時覺得思路清明瞭許多，接下來的破除結界的計劃也漸漸浮出了腦中，其實原理非常簡單，就是運用控暗之法，將四周的黑暗全部灌輸到這六枚令牌之中，強迫它們將這些黑暗全部毀滅。
雖說此處看起來無邊無際，但說到底也都是人爲擺設出來的而已，所消耗的都是羅睺堂弟子自己體內的真氣和星力，不可能真的做到無窮無盡，而這令牌卻不一樣，它毀滅一切的能力似乎是沒有極限和窮盡的，這黑暗來得越多，它吸收得也就越歡。
（本章完）