太子妃生了皇孫，這個天大的好消息在宮中瞬間就傳遍了。
各種賞賜紛至沓來，宮裡面的氣氛都緩和了不少，整日裡喜氣洋洋的，甚至連責罵和打罰都沒有了。
一時之間，皇宮裡面喜大普奔。
消息很快就傳到了宮外，一時之間，朝廷上下全都是喜氣洋洋的氣氛，沒有人會選擇在這個時候搞事情，因爲那是作死。
所以朝廷上下呈現出來的全都是好消息，官員們的賀表也全都送進了宮裡，可以說是一片讚揚之聲。
對於官員來說，這是一個非常好的機會，畢竟如果寫得好的話，很可能會得到陛下和太子殿下的雙重讚賞，那麼以後自然就是前途無量。
在這樣的情況下，朝堂上下自然是一片歡騰。
只不過外面的事情與朱厚照的關係不大，他這些日子主要就是陪在太子妃的身邊，其他的事情都有別的人去操持。
尤其是張皇后那邊，比起朱厚照這個當爹的，當了奶奶的張皇后更是興奮的要命。她每天都會跑過來，同時也會張羅着大肆的慶祝，可以說是精神得很，有一種“腰也不酸了，腿也不疼了”的感覺，整日都能夠聽到她的笑聲。
對此，朱厚照只能是笑一笑，也沒有開口去勸。
如果這個時候自己去勸說的話，估計會捱上一頓臭罵，索性選擇不開口。
至於宮裡面選擇大肆的慶祝，朱厚照也沒說什麼。畢竟不像以前，現在宮裡有錢了。
當然了，也有人跑到太子這邊來賀喜。不是什麼人都能過來的，朝中的重臣會選擇去皇帝那邊，他們不會跑到太子這邊來，否則會有結交太子之嫌，他們要避嫌。
但是朱厚照提拔的年輕官員就不一樣，像唐伯虎和王守仁等等就來賀喜了。
軍隊那邊不少將領也過來了，勳貴和勳戚也不少，當然來的都是年輕一輩的小輩，不過這對朱厚照來說就已經足夠了。
“太子殿下，王守仁已經到了。”劉瑾來到朱厚照的身邊，臉上帶着笑容的說道。
這些日子裡面如果說誰高興的話，那麼可能高興的人會很多。
但是如果說誰最高興的話，劉瑾絕對算是其中的一個，
劉瑾可是太子殿下的心腹，在很多人看來，他將來就是皇孫的大伴。那是什麼地位？
容不得他不上心，容不得他不高興。
對此朱厚照也沒說什麼，他知道新一輪的競爭已經開始了。
於是他點了點頭說道：“那就過去吧。”
說完這句話之後，朱厚照站起身子徑直向着前面走了過去。
王守仁過來是賀喜的，但是朱厚照卻有些事情想和他說。
來到前廳的時候，王守仁已經等在這裡了。
見到朱厚照之後，王守仁連忙行禮，臉上帶着燦爛笑容恭喜道：“臣恭喜太子殿下，大明朝有了皇孫，後繼有人，江山穩固！如今國泰民安，此乃大明之幸，天下蒼生之幸！”
朱厚照點了點頭說道：“今時今日，也有愛卿的一份功勞，此後更應該努力奮進，不要懈怠呀！現在還沒有到刀槍入庫、馬放南山的時候，”
“是，太子殿下。”聽到朱厚照這麼說，王守仁的表情也嚴肅了起來，然後開口說道：“臣絕對不辜負太子殿下的厚望。”
朱厚照點了點頭說道：“坐下來說吧。”
等到王守仁坐下之後，朱厚照這才繼續說道：“在兵部乾的怎麼樣？是不是習慣，有沒有被人刁難？”
聽到朱厚照的話，王守仁心中感動。太子殿下這些年對自己這麼看重，到了現在還對自己如此關切，身爲人臣也的確是到了一定的地步。
他笑着說道：“臣在兵部過得很好。”
這倒不是王守仁胡說的，也不是有意隱瞞，而是他真的在兵部過的很好。
至於原因，也非常的簡單，王守仁的老爹是內閣大學士，一家子又這麼的有威望，最重要的是他得到太子殿下的寵信。
誰都知道他以後是太子殿下一定要重用的人，在這樣的情況下，誰會去給他穿小鞋？
如果說有新起之輩根基不足，或許還會有人想做點什麼。可是現在王家父子可以說是大勢已成，人家老子是內閣大學士，你給人家兒子穿小鞋，那你還想不想混了？
何況王守仁本身就是悍將，這幾年大仗小仗打了無數，基本上全都打贏了。
有背景就有能力，只要爲人處世上不太過尖酸刻薄，基本上就是人人捧着。
王守仁的爲人處事，自然是沒有問題的，所以他在兵部混的如魚得水。
事實上這一點朱厚照也是知道的，於是點了點頭說道：“如此就好。今天正好你過來了，有一件事情本宮想和你商量一下。”
朱厚照看着王守仁，笑着說道：“全國的軍改已經完成得差不多了，這個你是知道的。各地的文官也都推行了考成法，也算是卓有成效。”
“不過本宮還是有一些想法。”說着，朱厚照看向王守仁，然後問道：“你對理學怎麼看？”
問出這個問題之後，朱厚照就沒有再說話，而是靜靜的等着王守仁開口。
事實上，王守仁對理學是很不屑的，這一點朱厚照不用問都知道。
要知道王守仁可是心學大家，他要是對理學感冒，那纔是有鬼了。
有一件事情朱厚照還是很清楚的，那就是王守仁十八歲時，與夫人諸氏返回餘姚，船過廣信，王守仁拜謁婁諒。
婁諒向他講授“格物致知”之學，王守仁甚喜。之後他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表裡精粗，一草一木皆具至理”的學說。
爲了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒。
從此，王守仁對“格物”學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。
與這一條相對應的，就是後世赫赫有名的龍場悟道。
在前世，宦官劉瑾擅政，並逮捕南京給事中御史戴銑等二十餘人。
王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治），當龍場驛棧驛丞。
同時，他的父親王華也被趕出北京，調任南京吏部尚書。 • тт kǎn• c○
路途中，王守仁被劉瑾派人追殺，僞造跳水自盡躲過一劫。
逃過追殺的王守仁暗中到南京面見父親王華，王華對他說：“既然朝廷委命於你，就有責任在身，你還是上任吧。”
隨後王守仁踏上路途，來到貴州龍場。
“萬山叢薄，苗、僚雜居”，龍場在當時還是未開化的地區，王守仁沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民衆愛戴。
在這個時期，王守仁對《大學》的中心思想有了新的領悟。
王守仁認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”，在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道。
在這一世沒有過這一段，雖然朱厚照也教導過王守仁一些東西，但是他已經有幾年沒在朱厚照身邊了，他現在的想法是不是改變了，朱厚照也不知道。
同時他是不是悟出了一些新的東西，朱厚照也是不知道的。
一直以來朱厚照都想和王守仁談一談，但是也沒什麼太好的機會。這一次就是好機會了，可以有大段的時間讓兩個人來聊一聊這個問題。
雖然沒有了龍場悟道，但是這些年王守仁在西北也是履行教化，也教了不少人。
朱厚照也多多少少聽到過一些東西，所以想和王守仁探討一下，看看他的思想是不是有了變化，是不是產生了一些新的東西？
聽到朱厚照的話，王守仁臉上的表情就嚴肅了起來。
事實上，王守仁的心裡面除了嚴肅之外，多少還有一些忐忑。因爲他的確是有想法，對理學也的確很不滿，可是他也不知道該不該說。
看到朱厚照用殷切的目光看着自己，王守仁輕輕地嘆了一口氣。
士爲知己者死。
太子殿下對自己如此恩重，從入仕途開始，自己就已經被太子殿下帶在身邊。
太子殿下對自己信任有加，同時對自己多加培養，這就是以國士待自己。
君已國士待我，我必以國士報之。
想到這裡，王守仁也就沒有什麼可猶豫的了，直接開口說道：“回太子殿下，臣的確實有些想法。可是有一些大逆不道，臣不知道該不該講。如果臣有說的不對的地方，還請太子殿下恕罪。”
聽到王守仁的這句話之後，朱厚照反而來了興趣。
如果他說不出什麼新鮮的東西來，纔會讓朱厚照失望。現在他有了想法，這也是朱厚照希望看到的。
於是朱厚照連忙開口說道：“沒有關係，儘管說。無論你說什麼，本宮都不會怪你。”
“臣謝太子殿下。”王守仁連忙恭敬的說道。
略微沉吟了片刻，王守仁這才說道：“太子殿下曾經教導過臣，要把目光放得長遠一些，不要侷限於一家之言。於是臣這些年就看了不少書，加上臣這些年在西北，在草原，也算是有一些感悟。”
“可是感悟越來越多，臣卻覺得心裡面越來越迷糊。與以往所學相互比較，又在書海之中不斷的尋找，可是卻沒有讓臣找到解決的辦法。”
“偶然的一次機會，臣看到了一本書，反而讓臣有一種豁然開朗的想法。”
聽到王守仁的這句話，朱厚照頓時就來了興趣，然後連忙問他：“是什麼書？”
王守仁不敢隱瞞，連忙說道：“回太子殿下，是荀子。”
“當時臣心中迷惑，無法解答，於是開始翻找各種書籍。在看到荀子的時候，似乎心中的疑惑就被解開了。”
“臣年少之時，曾經格過竹子，雖然堅持了七天七夜，但是卻並沒有什麼感悟，甚至還把自己給弄病了。”
“臣一度曾經懷疑過，是不是因爲臣的天賦不夠。於是臣開始越發精研學問，也考上了進士，後來也與很多讀書人一起探討過，但是終究沒有找到解決的辦法，也沒有人能夠爲臣解答心中的疑惑。”
“可是在看到荀子的時候，臣反而有了感悟。”說完這句話之後，王守仁就沒有再開口了。
他在等朱厚照，因爲已經說到這個地步上了，他需要朱厚照讓他繼續說。
因爲接下來的話就有一些不合常理了，甚至現在說的話也不被主流所接受了。
原因也很簡單，現在的文人信奉的是孔孟，甚是孟子更重要一些，反而荀子沒有人信奉，甚至已經快被視爲異端了。
這件事情朱厚照也知道，現在主流的思想絕對不是荀子，甚至對荀子排斥的非常多。
當然，這種情況是出現在宋朝以後。在宋朝以前，更多的是推崇荀子，反而孟子的思想沒有被主流所接受。
一直到了宋朝，孟子才逐漸成爲主流。
至於開端，那就是宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。
自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。
朱熹還寫了一本四書集註，成爲了現在科學的考題，可見其中的地位。
宋神宗熙寧四年年，《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。
元豐六年，孟子首次被官方追封爲“鄒國公”，翌年被批准配享孔廟。
以後《孟子》一書升格爲儒家經典。
南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合爲“四書”，其實際地位更在“五經”之上。
元朝至順元年，孟子被加封爲“亞聖公”，以後就稱爲“亞聖”，地位僅次於孔子。
在明清兩代，官方規定，科舉考試的八股文題目必須從《四書》中選取，要“代聖人立言”。於是，《孟子》一書便成了明清兩代士子們的必讀書之一。
這裡面還有一件非常有意思的事情，那是大明朝的太祖皇帝朱元璋，他要把孟子弄出孔廟去，認爲孟子的學說纔是異端。
朱元璋輯有《孟子節文》，刪掉《孟子》裡的章句，如“民爲貴，社稷次之，君爲輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”等。
朱元璋曾說“使此老在今日寧得免耶！”並詔告天下說孟子的不少言論“非臣子所宜言”，下令將孟子逐出文廟。
次日錢唐上疏力爭勸阻，加之天文官也上奏文星暗淡無光，於是朱元璋又下一道諭旨：“孟子辯異端，辟邪說，發明孔子之道，配享如故”，