第三百九十六章:康居國康氏諸族

第三百九十六章:康居國康氏諸族

孫盛的話,就猶如在平靜的湖面突然丟下一顆石子一般,一下子就讓所有人的目光聚焦到了他的身上!

葛洪驚奇地問道:“你知道?”

還沒等孫盛回答,小草已經興奮地說道:“葛大人,孫盛應該知道的,孫盛從小博聞強記,博覽羣書,媛兒也跟我說過,他可是孫楚的孫兒!”

“孫老先生的後人?怪不得徐忡如此看重於你,如此,你不妨把你知道的康氏情況說一說!”

孫盛點了點頭,直接說道:“趙氏一直以來都想尋求馮翊太守之位,而我祖父孫楚就曾經牧守馮翊,蒲阪離馮翊不遠,所以這一代的情況,我祖父確實曾經記錄過,我也有幸翻閱過一些!”

“哦,既如此,孫盛,你不妨一言!”

“是,大人,趙嶺口中的康碧麥朵確實應該不似中原人之名,不過,如果我所料不錯,她應該也姓康!”

“嗯,有這個可能!?”

“關中,河西,隴右,吳興(今江浙一帶)涼州,鄴城,乃至建業(江東一帶的康姓有不少是居住在印度的康居人遷移)等地皆有康姓分佈,但要說馮翊,蒲阪一帶離得最近的,則有兩支康氏!”

“哪兩支?”

“藍田康氏和平陽康氏!這兩支都是出自康居國遷移而來的康氏!”(康姓起源很多,今日說的皆是康居國之康氏)

“哦?!”

“藍田康氏是齊萬年之亂後遷移到關中華山藍田一帶的,勢力並不大,趙氏族人決不可能過分重視這一支康氏!”((《梁書》卷18《康絢傳》記載了這支定居於藍田的康氏族人,後來南朝宋,永初年間,即公元420年到422年之間,康穆帶領三千戶族人入襄陽,南朝宋爲他們這支族人在襄陽附近設置僑縣,命名爲華山郡蘭田鄉,以此紀念他們的歸順,至此不再稱爲藍田康氏,而是蘭田康氏,但這是後話了。)

“不是藍田康氏的話,那就是平陽康氏了?”(關於蘭田和藍田通用的證據:《晉書》卷118《姚興載記下》雲:“揚武安鄉候康宦,驅白鹿原氐胡數百家”中的康宦,《宋書》卷47《傅弘之傳》雲:“劉裕入關中,弘之等進據蘭田,招懷戎晉。晉人龐斌之,戴養,胡人康橫等各率部歸化。”中的康橫,根據唐長孺先生考證,此二人皆蘭田諸康,可見西晉時期的蘭田就是現在的關中藍田,後期的南朝宋的華山居蘭田縣不過是襄陽的僑縣,南北朝時期地方名很亂,許多重複。)

“小子也認爲是平陽康氏的可能性大一點!”

“哦?爲何如此肯定?”

“葛大人有所不知,這康居的康氏諸族勢力最大的就是這個平陽康氏了!他們大部分都是跟隨屠各匈奴遷入的平陽,但卻又不屬於匈奴入塞的十九種胡人!”

“這是爲何?!”

“小子也不知道,不過這支平陽康氏和藍田康氏不同,藍田康氏勇悍,平陽康氏卻是以商賈傳家,子孫後代還不斷出仕,勢力極其龐大,而且據我祖父遺留下的筆記所說,這支平陽康氏不僅在平陽十分顯貴,而且還控制着整個西域的商道!”

“整個西域的商道?竟然如此厲害?!”

“或者不止是西域的商道,乃至比西域更遠之地都有康氏族人的頻繁活動,即使是我中原和江東都有許多康氏族人的蹤跡!”

“這也是從你祖父的筆記中看到的嗎?”

“正是如此,祖父似乎也十分關注這支康氏,所以連他們的習慣風俗也有記載!”

“哦?說來聽聽!”

“據說這些源於康居的康氏族人的孩子,在他們出生時,長輩們一定會先給其吃點蜂蜜,還會用如膠之粘物放入其手,以希望其長大後可以常常說一些動聽和甜蜜的話,持錢的時候要像膠一樣黏住財物!”(康居康氏在歷史上,確實是作爲商賈民族存在的,被譽爲東方的商業民族,類似西方的緋尼基人和猶太人,據說後世安史之亂的主角安祿山也是康國胡商之子,本以康爲姓氏)

“孫盛你年紀雖小,可是這博聞強記的本事,我葛洪今日算是領教了,可是你還沒有說,這支康氏到底勢力大到何種程度呢?”

“葛大人是否還記得謝艾所說的情況,這個趙嶺的妹妹就是康氏族人,而且他們從小分開,那據我自己推測,應該是他們很小的時候就被康氏的族人拆開了,他們把趙嶺派到趙氏去,而利用康碧麥朵,也就是趙嶺的親妹妹爲人質,以此要挾他爲康氏忠心耿耿的做事!”

“你的意思是?!”

“自己的族人都要使用這種方法來讓他們不能反抗,順從的聽命於家族的安排,可見這支平陽康氏的強勢和霸道,這樣的族規,絕不是一般小戶或者普通大族會有,而且我的祖父在筆記中也記載過,這支平陽康氏不僅生意做的很大,其族長還長期擔任屠各匈奴的高位!”

“啊!我想起來了,好像現如今匈奴漢國的太史令就叫康相!”(《晉書》卷102《劉聰載記》中記載,有太史令康相!各位看官如果看過我的《正史晉陽之戰:一曲胡笳救孤城》中的那位太史令,就會知道這個太史令官職在匈奴漢國的崇高地位了)

“康氏不僅有商賈還有大量的佛教徒,從漢代起就不斷滲入中原各地,我記得漢靈帝時期就有一個叫康巨的,寫了一部佛教經典《問地獄事經》,此經言直理質,不加潤飾,確實很有意思!”

聽到這裡,本來有些煩躁孫盛不盡快切入主題的葛洪也來了興趣,頓時脫口道:“這地獄是什麼?”(記載於《高僧傳》卷一)

“我也不清楚,沒仔細看,當時不過是簡單的過目一遍把內容全部記下來而已,仔細一想應該說是人死之後的去處的!”

孫盛的話語其實並不是很大聲,可是對於葛洪來說,這簡直就是震耳欲聾一般的響亮!

葛洪覺得自己有些恍惚,那“地獄”二字,就像是驚雷一般令人震撼,佛教已經提出這個了嗎?怎麼會這樣……

孫盛眼見葛洪有些異樣,只道是葛洪也被自己的博聞強記所懾服,一時更加興高采烈地賣弄道:“我記得還有漢獻帝時期,有一個叫康孟祥的康居僧人,在洛陽翻譯經書,這二人據說不僅是僧人還是商人!”(《出三藏集記》卷15有記載)

葛洪聽到“商人”二字,這纔回過神,驚呼道:“這些佛教徒竟然還是商人?!”

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