原來，當時他們出發的時候，已經交涉好，店家派人趕車到大風口，然後由趕車人將車輛和馬匹一起帶回去。
開始也是這樣做的，店家派了一個手下人趕車到馬鞍山驛站。
吃過中午飯，錢不多以前學過趕車，就主動給趕車人商量，讓趕車人去睡覺，剩下的路程由他來趕，到時不會少他的一分工資。
趕車人何樂而不爲，又得到耍了，工資又掙到手了，也去做一回甩手掌櫃。
從馬鞍山開始就是錢不多來駕車，也沒出什麼差錯，就過了金雞山驛站，到了銀雞山驛站，銀雞山驛站走過三里路，就到了一個岔路口。
前面是兩條路，一條向左，一條向右，左邊有一塊用布做成的牌子，但由於布被風吹裹起來了，看不清楚上面的字。
右邊路口也有一塊牌子，上面有三個字“大田口”，風也是吹得那塊布不停擺動，字雖然看得見，但不注意也會弄錯。
錢不多到那裡時，三個人加本來的馬車伕都睡着了。
他也是沒太注意，看見有大什麼口的牌子，以爲向右走就是往大風口的大路，就馬的繮繩一帶，馬兒就向右方飛奔而去。
就在這個岔路口走錯的。馬車跑了六十多裡地，天色漸漸暗了下來，這時大家也醒了，派來趕車的馬車伕一看，嚇了一大跳：
“我的天，你怎麼走這條路？你知道這條路是通向哪裡嗎？
這是死人的專用道，這是趕屍人走的路。”
那個馬伕邊說邊打冷戰，他的表現讓同車的四個人都不禁毛骨悚然。
難道這條路真的只能是死人走，活人一走就要變成死人？每個人心裡都發毛。
隔了一會兒，膽子較大的錢不多說：
“現在回去也不行，天也馬上黑了，平時一個個都說自己膽子大，怎麼現在都慫了，枉稱自己是武林中人。
今天我們就要看看，究竟這死人走的路活人能不能走。不怕的跟我走。”
大家也沒有辦法，回去不可能，只能硬着頭皮走一遭了。
這條路由於大家口口相傳是趕屍人走的路，所以極少有人走這條路，連馬伕也沒有來過。
大家只能繼續前行。又走了四五里路，前面又是一條四岔路口，向左一條要寬闊一些，另外兩條呈一個u字形，遠遠的伸向遠山之中。
距離這個路口五十米的後方有一座廟子，廟子左側還有一個亭子。
其中右方的大路就從亭子下經過，亭子不大，隱藏在幾棵柏樹和雜木之間，由於天色變暗，看得不十分清楚。
大家也累了，都仗着膽子走到廟子裡去先休息一晚再說。
五人將馬車就停放在大路邊，這鳥不拉屎、陰森恐怖的地方誰會來找晦氣？
沒人會來動他們的馬車。車伕將馬解開，拴在路邊一塊草地上，又從馬車上找了點糧食倒在草地上，讓它啃點野草吃點東西。
五人舉步走近廟子，廟門虛掩，看見廟子大門外靠左門柱立有一塊木板，上有四個黑色大字“死屍客店”。
看到這幾個字，車伕嚇得往後退了兩步，嘴裡不停絮絮叨叨：“有死人，有死人。”不敢進去。
錢不多說道：
“難道大家要在廟子外睡覺不成？你們不進去我可要進去了。”
譚不攏走近廟門，右手輕輕一推，然後手像觸電似的的往後一縮，隨行三人嚇得掉頭就跑。
譚不攏站住哈哈大笑，從新又將門推開了，這一下大家才知道被譚不攏胡糊弄了。
大家在譚不攏的帶動下，除車伕外一個個戰戰兢兢邁了進去，車伕見自己走在最後，趕緊跑了兩步，上前拉住譚不攏的袖子，也跟着走了進去。
沒想到車伕一拉譚不攏的手，譚不攏將手一甩，車伕像着了魔，“叭嗒”一聲摔在了地上，又趕緊雙手抱住譚不攏的雙腿。
譚不攏一走，又將他帶了一跟斗，引得衆人臉上露出一點笑容，大家緊張的心情稍微放鬆了一點。
進得廟門，只見這個廟子十分破舊，四面牆壁都還存在，只是有的已經垮塌了一米多，有的被風吹雨淋已經殘蝕。
秋風一吹，兩堵牆交界的地方，不知是築的時候就沒做緊密，還是後來變形分離開了，最大的裂縫能夠伸進來一條腿。
偶爾牆頭上的沙土蟋蟋窣窣往下掉，驚得衆人身子一緊。
廟子前後分成了兩間，進門正殿正前方有一張供桌，四條腿只剩下三條，倒還能夠站立，上面有幾個供果。
有一串香蕉居然還是新鮮的，另外兩個蘋果已經乾癟了，蘋果和香蕉沒人敢去碰，更不要說拿來吃了。
供桌後面的三尊菩薩都是缺胳膊少腿，沒有一尊是完整的，菩薩身上的油漆脫落十分嚴重，這裡掉一層，那裡掉一塊，菩薩臉上由於油漆的掉落。
本來不猙獰的面目，現在看起來卻變得十分嚇人。
正殿左側有一道小門緊閉，也是譚不攏第一個走上前去將門推開，大家進得後殿內，牆壁和外間差不多，也有兩三條裂縫從上開裂到了牆腳。
後殿地面比前殿平坦，居然有一間簡易的大牀，六根粗大立柱，用四根厚實木方子串聯起來，上面稀稀疏疏鋪着幾塊木板，上面墊一些乾草。
大家趕了一天的路，都感覺很疲憊，可心裡邊又害怕，互相擠在一起先休息一下，困是困，但誰也沒有睡意。
過了不久，在亭子上方出現了一彎新月，這時化不少問道：
“今天是農曆什麼日子？月亮出來了”
車伕在乾草上左手當作枕頭，右手拇指點着其餘四指掐了掐說道：
“今天是九月初四，昨天是九月初三，前天老闆還說要去走親戚，不會錯的。”
化不少爲了緩解緊張氣氛，在那裡背起了古代唐詩《暮江吟》：
《暮江吟》 唐代 白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
他連續背誦了兩遍，可沒有人響應他，大家死死盯着黑洞洞的小門和微弱月光下黑影糊糊的牆裂縫。
不知過了多少時候，月亮已經從樹梢掉下去了，斜斜的月光，將一些像腳像手像半個腦袋的樹葉影子，投射在對面的破牆上，看上去顯得更加陰森恐怖。
大家不敢看了，強行死死閉着自己的眼睛。
這時在亭子那邊大路上，聽見了慢節奏走路的聲音，感覺是大型動物發出的，撲嗒，撲嗒，撲嗒的聲音越來越近越清晰，是向他們休息的地方走來了。
大家緊張的心一下子提到了嗓子眼上，大氣也不敢出，全都閉眼屏氣聽着外邊。
又過了幾秒鐘，聽見從亭子那邊，傳來一聲不長不短的破鑼響聲：曠——磁。然後又聽見了一句破鑼似的拖長人聲：
“陰上——陽回——”
大家心頭更是一緊：這難道就是傳說中的湘西趕屍嗎？不錯，這就是湘西趕屍。
在這裡，作者簡單給各位年看官介紹一下湘西趕屍。
傳說上古時代蚩尤與黃帝交戰，廝殺慘烈，血流成河死傷無數。
而跟着蚩尤打仗的有一個部落來自湘西那邊，也死了不少人。
這個部落的首領便命令巫師設法運屍。蚩尤帳下的巫師使勁渾身解數做法真的將屍體“復活”並能聽口令行走。於是趕屍便由此而來。
趕屍匠將死者身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。
據說，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是爲了留住死者的七魄。
之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。
相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。
最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上糉葉斗笠，有的封面而戴。
諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲“起!”客籍死屍便會應聲站起……
趕屍的人通常叫趕屍匠。這些披着黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做“趕屍匠”。
趕屍匠要學會三樣功，第一件功，便是死屍“站立功”，也就是首先要讓死屍能站立起來。
第二件功是“行走功”，也就是讓屍體停走自如。
第三件功是“轉彎功”，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”、“還魂功”等。
趕屍匠有個講究叫三趕三不趕。
三趕。凡被砍頭的(須將其身首縫合在一起)、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。
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傳說因爲他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。
可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
三不趕。凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來。
而投河吊頸者的魂魄是"被替代"的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生。
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。