這時，虛空中又出現一陣詭異的大震盪。
大震盪過後，喬小玄發現自己已經懸浮在無盡的虛空中。他的身邊黑壓壓的，坐滿了不同年齡，身着不同色澤的衣袍的男男女女，確切的說，應該是善男信女。
一個古稀之齡的黑袍巨人老者，端坐在一朵巨大的黑色蓮花雲上，黑袍巨人老者正在廣開般若魔仙妙口，演說無生極樂魔仙妙法。黑袍巨人老者道號極樂魔仙。
這些人都皈依極樂魔仙座下，是極樂魔仙的忠實信徒。此外，還有一些千奇百怪的兇獸、妖獸、魔獸、幻獸、靈獸、傀儡獸，都對極樂魔仙叩首跪拜，行了個三皈依的禮節：皈依仙，皈依法，皈依道。接着就都一個個盤坐在一朵黑色的蓮花雲上，開始虔誠的聆聽極樂魔仙說法。
那些極樂魔仙的忠實信徒分別爲：西方外道諸國國王。極諸後宮佳麗。王子大臣。若干將帥。數萬兵丁。一切西方外道不得往生靈仙、聲聞仙、修羅仙、羅漢仙、菩提仙、闢支仙、小乘不動求空仙、梵天魔仙、無生魔仙、妄求極樂魔仙、妄求往生魔仙、厭離真境魔仙、妄求妄境魔仙。
這時，不壞真人。不滅真人。慈航真人。廣法真人。普法真人。永住世間真人。常住願真人。瀟灑自在真人。無煩真人。無惱真人。來去自如真人。天龍夜叉。護法善神。及餘他方無數真人。極樂魔仙身處極樂妄境，演說無生妄法。諸真人不與極樂魔仙同流合污，遠而避之，在一旁觀看極樂魔仙說法。極樂魔仙神經錯亂，瘋瘋癲癲，反覆無常，時而魔念發作，時而正念發作，所說經文，皆爲顛倒錯亂，敗壞道法，不可聽信。真人皆遠而避之。
極樂魔仙廣開般若魔仙妙口，演說無生妙法：“西方諸國所有已入滅者。本仙尊皆說彼生於某果報。唯彼妄求極樂國。所有善男信女，厭棄色身所在真境，妄求極樂妄境，妄求捨棄色身而得解脫，舉國上下，皆有捨生風氣，導致舉國男女，無一倖存，皆已命終，妄求無生，妄求涅槃，不得善終。彼國國土。空廓無人。本仙尊未爲宣說往生於何處。不是本仙尊不想讓彼國善男信女往生極樂，實乃彼國善男信女，修行欠妥，愛莫能助。修行當知色空不二。離色無空，離空無色。色身有壞，空身不壞。色身不壞，空身不空，明此妙理，捨身即非捨身，即可捨身，也未必有捨身之必要。對自己前世今生，皆已了知。對若干來世，有無來世，有無後身，有無真正解脫，亦悉了知。深悟命終非真終，永無命終之期。舊色身壞，新色身生，色身接續，永不斷滅。徹悟色身不滅，色身不壞。斷無生邪障。證人仙初果。逆生死流。人間天上，往來自由，來去自由，瀟灑自在，不求出離，色身不壞，不厭色身，不貪菩提。不求解脫。本自解脫。不求命終。生命永存。命本不終。長生久視。永無窮盡。不妄求極樂淨土。天上人間，皆是淨土。徹悟生生不息，破命終諸仙接引往生極樂邪見。不妄求命終得往生極樂淨土。不妄求斷五種煩惱及隨煩惱。不妄求證修羅仙果。不妄求離開人間。不妄求天上人間反覆輪轉。往返天上人間，皆爲自願出入。不受西天極樂妄境管束。行爲自在。對西天極樂妄境諸事。亦悉了知。唯獨妄求極樂國所有善男信女。以色身爲污染，輕視色身，妄求極樂清淨仙身，不知染淨不二、形神不二妙理。一個個捨身妄求解脫。形神俱滅。彼國國土空廓無人。彼國善男信女形神俱滅，本仙尊雖發大業力超度彼國善男信女，然而無一人能得超度，本仙尊雖對彼國善男信女愚昧致死深表憐憫痛惜，但委實愛莫能助。因此無法宣說妄求極樂國所有善男信女。今生何處。所修行業。得何果報。因妄求極樂國所有善男信女早已形神俱滅，化爲飛灰。又有妄求往生國。信封婆羅大乘門外道國王一心向仙，一心向道，一心求真。知於正.法及奉真仙。盡於壽命。常念不忘。命終之後。國中人民。鹹贊王德。作如是言。此是法王。願此法王。生於善世。獲最勝樂。”
魔仙未說彼王所生之處。坐下善男信女紛紛啓口問道：“仙尊。云何未說彼王所生之處。及心所願乃至果位。唯願仙尊一一宣說。”
又復問道：“仙尊。彼妄求無生國。乃是數萬魔仙成極樂正覺地。最勝無比。而此勝地。是王爲主。唯願仙尊。爲說生處。”
極樂魔仙聞聽此言，神色黯然，沉默不答。無人提問。一片死寂。
過了半晌，極樂魔仙又廣開般若妙口，宣講無生涅槃妙法：“諸位弟子，切記切記。今爲汝等求大乘魔仙果位。說此決定大乘微妙要法。及汝等名字不壞語句。諸真仙發願生生世世不入我西方極樂仙境。若復有人言：‘諸真仙名號是有？是無？有實？無實？諸真人名號非有。名號雖響亮，但終究爲徒有虛名，譬如某凡夫俗子，於水深火熱之中，念某某真仙名號，某某真仙未必能現前拯救某某凡夫俗子出離水深火熱之境。譬如某某凡夫俗子，於岌岌可危之中，念某某真仙名號，某某真仙未必能現前拯救某某凡夫俗子出離岌岌可危之境。所念真仙名號，多半不會靈驗，是故名號乃無用之物。’此人乃西方外道假仙，當遠離此人。修仙當知悉。諸真仙名號不可無，不但諸真仙名號不可無，即便一切世間衆生名號亦不可無，若無名號，勢必導致三界無秩序，引發三界大亂。可知名號之寶貴。誠然念真仙名號。真仙未必能顯聖。存心不善之輩，罪大惡極之輩，出爾反爾之輩，不忠不孝之輩，坑蒙拐騙之輩，花言巧語之輩，諸如此輩，念真仙名號，定然不靈，真仙乃至善至美之真人，絕不拯救此等之輩。另有一生性愚鈍之輩，真仙雖顯聖，卻未能識得真仙，真仙現前，有意拯救他，他不隨真仙去，反怪真仙不顯聖拯救自己。此等愚鈍之輩，乃無緣之人，真仙不能拯救無緣之人。是故真仙名號不可無。若名號可無，定光大仙則不與我受戒，我則無法皈依定光大仙，不收我爲弟子。如不曾拜定光大仙爲師，我則不應得道成仙。汝等弟子當知。諸仙不可無名號。諸位弟子當知。若復有人言說名號爲空。此人於諸誹謗毀訾譏諷呵責讚譽不應嗔喜。何以故。諸誹謗毀訾譏諷呵責讚譽俱空。西方外道假仙，多嗜好言空言妄，大打誑語，奪人真身，害人慧命，其罪非小。若復有人言四大皆空，以生存天地爲虛幻，此西方外道假仙，諸位弟子當遠離。何謂假仙？假仙多爲靈鬼。純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。惟人可以爲鬼，可以爲仙。少年不修，恣情縱意，病死爲鬼也；知之修煉，超凡入聖，脫質而爲仙也。人之生自父母交.合，二氣相合，精血聚爲胎胞。降生之日，五千日氣足，年方十五，稱作‘童男’。是時陰中陽半，可比東日之光。過此以往，跡失元陽，耗散真氣，氣弱則病志死絕矣。通曉此理，修煉真道，能‘安而不病，壯而不老，生而不死’，以至於長生不死，得道成仙。諸仙之中，天仙最高，鬼仙最低。修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃爲鬼仙。鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸。修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志，陰靈不散，故曰鬼仙。西方外道假仙，用功到此，乃曰‘得道’，誠可笑也。
“諸位弟子當知。若遇如上境界。應作是念。此音聲爲西天小雷音仙。若夫有人言：‘青黃赤白。從何方來。今來罵我。著我何處。形相何似。上下諦觀。都無所得。若無所得。不應生於嗔喜之心。作是觀已。堅持不捨。當知是人不久即可證得菩提正仙果位。觀音聲性空。證於如故。譬如有人夜想飛空及其睡時見身飛行。觀聲性空必得空證。乃知音聲但誑耳根。如無實體。諸位弟子，切記切記。欲得菩提正仙果位。當觀三處。內外中間。是爲三處。於三處中。無有實法。即爲解脫。解脫者即證得菩提正仙果位。’作是語者，乃西方外道假仙，好言虛妄空寂，不知色身之寶貴，捨棄不可復得，不修無上不壞色身，妄言覺悟，大打誑語，奪人慧命，此罪非小，此等西方外道，永無解脫之期。西方外道假仙，修涅槃，修無生，修寂滅。生死輪迴霹靂時刻轟頂，痛苦難熬，苦不堪言，永無解脫之期。於生死輪迴山中輪轉，永無解脫之期。於寂滅無生山中輪轉，永無解脫之期。於死氣沉沉山中輪轉，永無解脫之期。於罪孽深重山中輪轉，永無解脫之期。於虛彌魔焰山中輪轉，永無解脫之期。於空無邊處天中輪轉，永無解脫之期。於識無邊處天中輪轉，永無解脫之期。於無所有處天中輪轉，永無解脫之期。於非想非非想天中輪轉，永無解脫之期。西方外道不識真道，修行所謂最高境界，只在非想非非想天。西方外道謂非想非非想天爲三界最高天，壽命長達八萬大劫。西方外道修行最高天，僅爲非想非非想天。八萬大劫過後，必將墮落三惡道。
這時，寶勝飛行仙即從座起拱手問魔仙：“仙尊所言真言妙道，弟子受益匪淺。弟子發誓永遠遠離西方外道假仙。弟子當遠離西方外道假仙。欲遠離西方外道假仙。當對西方外道假仙本來面目瞭如指掌，唯此方可做到萬無一失，隨時隨地遠離西方外道假仙。仙尊方纔所言，西方外道假仙所謂三處觀者，弟子有些困惑，如何解釋？”
極樂魔仙微笑對寶勝飛行仙說道：“寶勝飛行仙。西方外道假仙每每雲：‘欲知三處。當修身觀。眼即爲內。色即爲外。心處中間。是爲三處。或有羣生。從無始已來。不知三事虛之與實。妄起種種煩惱諸惑，神經顛倒錯亂。’此即西方外道假仙所謂三處觀。以西方外道假仙教義，此等西方外道假仙，發癲發狂，奪人慧命，害人真仙，罪大惡極，命終之後，必墮三惡道。西方外道假仙每每雲；‘我今教你們諸法空相觀。白骨觀。無塵觀。天地本空觀。微塵不有觀。’真仙破西方外道假仙誑語，以天地不空觀破西方外道天地本空邪觀。以微塵實有觀破微塵不有邪觀。以長生不死觀破西方外道白骨邪觀。觀空不空，空無所空。虛中有實，實中有虛。虛實相依存，是故生生不息，生命永存。真仙以真言妙語，如實法理，破西方外道假仙諸誑語，破西方外道假仙邪知邪見，令斷諸惑。寶勝飛行仙。若夫有人言；‘眼不自見。色不自名。心無形質。三事俱無。因此眼不自見。常處於內。色不自名。常處於外。心無形相。處無所在。寶勝飛行仙。眼不自見。屬諸因緣。緣非見相。眼即是空。色屬眼時。名色爲色。若眼性空。色亦無實。從空眼見體無實。寶勝飛行仙。知眼是空於內無染。知色是空於外無著。識心是空滅於諸行。耳鼻舌身意亦復如是。知眼屬緣見無自性。眼終日見。猶爲無見。色性屬眼而不自名。終日名猶爲無名。以斯空眼常觀空色。內外遍觀心不可得。常求諸色而不可滿。耳聲鼻香舌味身觸意法亦復如是。應作是念。若眼與色非爲空者。眼住於內不應辯外。色住於外不應從眼。眼是有住。色亦有住。心是無爲。不應在有。有之與無性相違。是故當知。眼色與心虛通無礙。意即爲內。法即爲外。心處中間。意不自知。法不自名。心無形相。三事俱無。是故意不自知。常處於內。法不自名。常處於外。心無形相。實無處所。意不自知。屬諸因緣。緣非知相。意即是空。法屬意時名法爲法。若意性空法亦無實。從空意知體無性。知意是空。於內無染。知法是空。於外無著。知心是空。滅於諸行。知意屬緣。知無自性。意終日知猶爲無知。法性屬意而不自名。名終日名猶爲無名。以斯空意常知空法。內外遍觀心不可得。是故菩提正仙應作是念。色相屬緣轉觀轉滅。證實相者。知此陰中本來無色。本來無識。見凡夫人貪色。疾走知其妄想。便生嗤笑。爲說實法語。譬如凡夫夜夢見身。種種光明。食百味食。復見遠行。至他方所。得好衣馬。侍從百方。欻爾起嗔。尋命事力。誅數千人。及其覺時。身光尋滅。亦不遠行。光明色相。空無所有。夢中行者。及與事力相。殺之者都無色相。色亦如是。一切衆生。從無始已來。黑暗崖下。無明被底。長夜睡眠。處於夢宅。妄見諸色。起一切法。生死循環。無有窮盡。一切衆生謂呼爲實得道。覺者乃知虛妄。始知生死本空。世界本空。微塵不有。證得無生法忍。男女諸色。本性體空。若色如是。一切諸法亦復如然。如水中月。如空中花。如石女兒。如電久住。如水龜毛。如走兔角究竟無實。諸有智者。應除諸見。如世生盲。莫分別色。若不分別。當知不久得菩提正仙果位。諸位弟子。當知一切衆生。爲諸煩惱弊于慧因無眼生眼想。以斯忘想見外境界。名之爲色。如起貪著。以貪著故流轉三有。如旋火輪，無有休止。’此人乃外西方外道假仙，依此外道所言，一切衆生，均無存在之必要，奪人真身，害人慧命，命終之時，墮無間獄，當遠離之。諸位弟子，切記切記。一切衆生。欲得菩提仙正果位者。當親近善惡二仙王。請問仙法要訣。”
寶勝飛行仙又問極樂魔仙：“仙尊。如何親近善惡二仙王。”
極樂魔仙回答道：“諸位弟子，親近善惡二仙王，人性本惡，當先親近惡仙王。逐步在惡仙王的教化下完善自我，之後方可親近善仙王。善惡二仙王，無處在，無處不在，遍一切處。善惡二仙王，就是你們的善知識和惡知識。”
“各位弟子，切記切記。什麼是惡知識是你們的父母。養育你們的菩提仙身。惡知識是你們的眼因。示導你們通往菩提仙路，成就準提仙果。惡知識是你們的腳足。荷負你們出離生死。惡知識是你們的梯橙。扶侍你們到達彼岸。惡知識是你們飲食。能使你們增長法身。惡知識是你們寶衣。覆蓋你們的功德身。惡知識是你們的橋樑。運載你們度無盡海。惡知識是你們財寶。救攝你們的貧苦。惡知識是你們的日月。照曜你們出離黑暗，迴歸長樂仙境。惡知識是你們身命。無時無刻不在護惜你們。惡知識是你們的鎧仗。降伏諸魔無畏無怖。惡知識者是你們的妙藥。療治你們的煩惱魔障。惡知識是你們的利刀。割斷你們的情絲戀網世故關係網。惡知識是你們的及時雨。潤清你們的準提仙身。惡知識是你們的薪火。成熟你們的長生法食。惡知識是你們的弓箭。射殺你們的煩惱賊。惡知識有如是無量功德。因此我今教汝等親近。
“諸位弟子當知。惡知識者有大功德。能令你們於貪慾嗔恚愚癡邪見五蓋五欲衆塵勞中建立長生仙法。不起一心得大功德。譬如有人持堅牢船度於業力大海。不動身心如到彼岸。惡知識者亦復如是。以大業力船處生死海。運載你們。不動身心。到無生岸。諸位弟子。譬如有人慾行險路恃託一人。善於伎藝鎧仗修有並好寶車。駕以五馬。身心無畏。得達無難。惡知識者亦復如是。法身壯大善於方便。六度伎藝。慈悲鎧仗。皆悉修有。來於大乘駕五神通。運載你們得無所畏。離於三塗生死諸難。諸位弟子，譬如有人依師子王行諸獸中。無有怖畏。惡知識者亦復如是。若有依者。游塵勞中亦無所畏。諸位弟子。譬如有人依須彌山。假使八風不能吹動。依惡知識亦復如是。八難之風不能吹動。諸位弟子。譬如有人依金翅鳥遍觀大海。不畏諸災。魔竭魚難。依惡知識亦復如是。逕生死海不畏西方諸外道之難。諸位弟子。惡知識者。無量功德。廣欲說者。窮劫不盡。若有智者。見惡知識應當供養不惜身命。何況揣財眷屬妻兒及以國城如得吝惜。若惡知識諸有所作種種境界不應起於毛髮疑心。若有疑心不得正受甚深法句。汝等大衆於惡知識應斷疑念。
這時，普光空行仙問極樂魔仙：“仙尊。如你所說，若有疑心不得正受甚深法句。何謂甚深？”
極樂魔仙答道：“勿作是問。勿作是問。免得墮落三塗。斷壞惡根。”
普光空行仙接着又問極樂魔仙：“仙尊。爲我等輩方便演示。與諸衆生作將來業。”
這時，極樂魔仙又廣開慈悲憐憫之口，說道：“諸位弟子，若復有人言說此等仙偈：‘仙子善諦聽。我今如實說。一切諸法性。本來無所動。諸仙依貪嗔。如座於道場。塵勞諸仙種。本來無所動。五蓋及五欲。爲菩提種性。常以是莊嚴。本來無所動。淫.欲及邪見。並餘結使等。究竟解脫相。本來無所動。諸仙從本來。常處於三毒。長養於百法。如成於世尊。諸法從本來。無是亦無非。是非性寂滅。本來無所動。一切諸衆生。實無有生滅。無生即無滅。本來無所動。一切諸法相。從緣無起作。起作性如如。本來無所動。一切諸文字。無實無所依。俱同一寂滅。本來無所動。諸諸佈施福。於中三事空。究竟不可得。施福如野馬。若說諸持戒。無善無威儀。戒性如虛空。持者爲迷到。若見嗔恚者。以忍爲羈鞅。知嗔等陽炎。忍亦無所忍。說諸精進業。爲增上慢說。無增上慢者。無善無精進。若起精進心。是妄非精進。若能心不妄。精進無有虛。若學諸三昧。是動非妄禪。心隨境界流。云何名爲定。森羅及萬像。一法之所印。云何一法中。如生種種見。一亦不爲一。爲欲破諸數。淺智之所聞。見一以爲一。若有聞此法。常修寂滅行。知行亦寂滅。是則準提道。若欲證此法。親近惡知識。善學諸方便。度脫於羣生。’此乃西方外道假仙，進入非想非非想天，發狂發癲，大打誑語，妄言覺悟，此等之輩，身在非想非非想天，八萬大劫之後，必將墮無間獄，不可親近，免得被連帶墮無間獄。”