黃超要建立四象圖騰體系，主要問題就是力量的傳輸和神道信仰體系的建立，他要士兵信任這種圖騰，以這種手段將他們的信念化爲影響現世的力量。每個人的靈性都非常寶貴，很多人沒有修煉，讓這種寶貴的特質白白浪費，而人作爲天地之靈，本就有這樣卓越的潛能。高魔世界靈性強大，而人是最傑出的奇蹟，一切因果的根源。
因爲幻想世界是人的思想投射，所以大多數情況人是當之無愧的主角。即使有些世界沒有人存在，其中的主角也是被擬人化的存在。人是最可貴的存在，黃超匯聚衆人的靈性，讓人類發展進步的能力充分發揮，在每個世界都能符合“人道大勢”，這時橫跨在各個世界上的固有約定。
四象圖騰是一種快捷的修煉方式，因爲人要信仰某種強大存在，比他領悟修煉要容易的多。那些教衆被蠱惑後，提供了強烈信仰，不但增強無生老母的神力，返還的一部分就讓他們有力大無窮、刀槍不入、不懼水火等多種神蹟，這種東西讓他們潛心修煉，他們可能主觀上不願努力，可是換成信任一位大神，他們提供的精神力量，還能超出這樣的目標精神力。
這也是相當諷刺，不過黃超也有可以借鑑的地方：這可以轉化爲一種武器系統，黃超明白地告知使用者，相信四象圖騰，就可以獲得圖騰的加持，而這種力量的賦予掌握在朝廷手中，這不是他們個人的力量，他們也不用期盼永遠生效。想要讓自己真正強大，那就自己去修煉。但是所有士兵，都可以藉助這個系統獲得強大的能力，不會有人拒絕它，只依靠自我的修煉。這對高魔世界的軍隊是一個有效補充。
黃超凝聚着這世界對四象的認知，在文明之光具現它們的形象，勾勒出符合大多數人觀念的四象模型，接着他將這種概念展開於現世，滾滾靈氣從天邊涌向黃超的駐地，晴朗的夜空中時常閃過五彩的光帶，同時還伴隨悶雷的轟鳴。
他在構建最初級的四象圖騰，而另一邊白蓮教的高層也命人清理聖殿。在又殺了一批虔誠教衆，哦不是又有一批虔誠教衆爲老母現身後，徐孺面容的無生老母終於獲得足夠的行動力。
她的力量不再只是在白蓮教中彰顯，她將作爲一個獨立的神明存在，出現在現世中，親手發動攻擊。這一刻她與其說是無生老母，倒不如說是徐孺駕馭的神明力量，它有着一切神祇的特性，攻擊也同樣具有高度的神秘層次。
徐孺就在虛無中鎖定了黃超的面容，他通過之前水鏡中的短暫觀察，就與黃超建立足夠聯繫。他能借此發動致人死地的攻擊，這是毫無花俏的“看誰誰死”。他在冥冥中斬向黃超的壽數、命格、氣運……這一切虛無飄渺，可是無生老母已經可以觸及這類概念的本質。徐孺一旦成功，就比任何“邪法詛咒”要快捷，黃超當時就會遭到一切意外，內魔外魔同時發動，旋即體內生機斷絕，魂魄也難以輪迴投胎……
徐孺用出斬盡殺絕的一招，但是黃超技高一籌，這樣的暗算，就像他練成國術後，看着街頭混混破綻百出地揮舞拳頭。縱使雙方的神秘度和力量全不在一個層次，可是徐孺花費極大代價做出的一切，只是給黃超展示了大量香火神道的秘密。
徐孺的攻擊發出，可是卻沒有得到任何迴應。他一招落空，力量耗費頗多，可是他心中有直覺，自己並沒有傷到黃超。此時徐孺已經騎虎難下，他藉助無生老母的力量，連連發動攻擊，從概念上的暗算，一直髮展到現世中流星、暴風之類的天象攻擊，除了讓自己手下多了士氣，他沒有得到其他好處。
“無生老母顯靈了！”教衆在死了很多人後，終於得到一針強心劑，他們高興呼喊，奔走相告，甚至想借助天象的優勢，去攻擊黃超的本陣。但是他們送死的舉動被徐孺等人禁止，雖然他們這裡弄得聲勢浩大，可是對黃超那邊能造成多少傷害，這些高層的施法者多少心理有數。
現在白蓮教底層教衆狂熱相信“天命在我”，這就不錯了。既然沒有從根源上對付了黃超，他們更不期待現世攻擊的成果。不提黃超本人的法力道行達到什麼層次，他那裡的營地有無數大儒，這種術法恐怕根本掀不起波瀾。
黃超的軍營中就像開了雜貨鋪，各種神異現象輪番登場。然而飛沙走石、天降流星、陰兵幻象等手段，都不能靠近黃超的兵營。一百來名京城帶來的儒生，和三千軍士中讀書明理的士兵，一起默誦着經義文章，將自己的正氣昇華到天地之間：天上有燃燒的流星砸向兵營，可是它在軍營上方几十丈就觸及到無形的屏障，每下降一寸就會消失一寸，流星速度極快，所以它會嗖的一下消失！
其他可怕的攻擊，每一種都像是能讓他們全軍覆沒，可是也全都無法靠近軍營，在外圍全部消失無形。目睹此景的人只感到自己見識到了一輩子沒看過的奇景，黃超得說，哪怕所謂的3d電影，也沒有此刻他們看到的畫面震撼。在他們眼前，上演着真實和虛幻最直觀的變化。
儒生們哈哈大笑：“宵小之輩，還想假做天象僞造天命？跳樑小醜，黔驢技窮！”他們看着眼前各種景象，卻沒有恐懼，只會警惕敵人的詭計。
徐孺也真是黔驢技窮，他還以爲能夠以力壓人，當儒生浩然正氣抵不住白蓮教多年積累的信仰，他就能讓這些存在真實發生：流星會砸爛營地、焚燬一切；飛沙走石會把人打得重傷；死者大軍真的會殺人……然而他想跟黃超比積累，真是悲哀。黃超坐擁兩世的人道氣運，有兩個世界人道大勢支撐，黃超真要拼積累，徐孺當場就得被文明之光直接淨化啊。