第五百五十五章戒魯大師

人羣中的無悔方丈,聽到伏迦聖僧的這話,臉上的表情卻是複雜起來。

按道理,如果戒魯去白馬寺掛單,那麼就等於伏迦聖僧接過了樑子,日後那人骨大師若要尋釁,也只能去白馬寺,而不是去巨通寺。

但是像戒魯這樣的佛門天才,無悔方丈又有些捨不得就這麼放手。

一旦戒魯去了白馬寺,那與巨通寺之間的緣分,就算是斷了大半,以後無論戒魯有多高的成就,也幾乎關照不到巨通寺。

是選擇維穩,先渡過眼前的危機再說。還是選擇將來,投資戒魯,期待他以後會有極高的成就,將巨通寺光大?

這是無悔方丈的煩惱。

不過他顯然是誤會了,也想多了。

楚河會怎麼決定,與他願意或者不願意,一點關係都沒有。

且聽戒魯小和尚說道:“若能聆聽聖僧時刻教導,自然是好極了。只是我等雖是佛門中人,理所應當四大皆空。但是師父無量大師於小僧有教導之恩,師門巨通寺,於小僧有栽培之德,小僧且還做不到忘恩負義,若聖僧只是召喚小僧,前往白馬寺掛單論法,小僧自然不敢不去。但若是有意讓小僧再投他門,便還請聖僧見諒,小僧不能應允。”

原本若真無意拜在白馬寺中,這番話,楚河可以等到了私下裡,再與伏迦聖僧說明。

但是此刻,卻竟然在大庭廣衆之下,直接宣之於口。

伏迦聖僧臉上自然還帶着溫和、讚許的笑容,但是眼中分明已經有了一絲絲冷冽之意。

他確實沒有想到,眼前這個喚作戒魯的小和尚,踩着人骨大師弟子的屍體上位還不夠,還敢在大庭廣衆之下,甩他一巴掌,藉以再爬一層。

從今日起,戒魯小僧,先誅邪僧,再拒聖僧的美譽,只怕就要流傳江湖,盛行於整個廣大佛門,名揚天下。

許導和瘋人餘,也不解楚河此時的行爲。

在原本的計劃中,面對伏迦聖僧的招攬,楚河應該是爽快答應纔對。

白馬寺是迦葉尊者留在人間的道場之一,入了白馬寺就幾乎等於入了佛門正宗,距離核心已經不遠。

而眼下打了伏迦聖僧的臉,博得一些虛名,卻並無實際好處,楚河這是弄啥嘞?

如果這個問題直接擺在楚河面前,楚河一定會反問。

“是自主創業上升的快,還是在大公司打工上升的快?”

巨通寺根基淺薄,楚河只需要繼續揚名,並且提升實力,很快就能將巨通寺收入囊中,相當於自主創業。雖然有風險,但是回報率也高,一旦獲得靈山諸佛的關注,就可直入核心,成爲某些佛陀在人間的代行者,一如伏迦聖僧。

而白馬寺相當於那些大企業、大公司,看着前途無量。但是需要一步一個腳印的慢慢往上爬,運氣不好碰到扯後腿的,還會往下掉,一個蘿蔔一個坑,有本事也要慢慢熬資歷,等到出頭的時候,早就微軟鬆下了,想做什麼都有心無力了,又要那許多的金錢權利有何用?

當然楚河事修行之人,煩惱的核心不同,但是相同的是,楚河要追趕時間,需要短時間內爬上足夠高的位置。

這個位置,白馬寺註定給不了。

隨着戒魯和尚的一劍誅邪僧,婉拒聖僧邀請。

精彩紛呈的出場序幕,終於畫上了句點。

此時衆人的熱情都已經差不多耗盡,需要再推另一波的新潮出來。

還有人擺場面遲遲到場的話,那不叫壓軸,最多隻能算是遲到,搶不到風頭了。

法會開始,在一衆高僧的引導下,衆多的僧人,開始就一個又一個的課題,辯論佛理,討論佛法。

佛門法術,大多都是由心而生,變化於微妙之間。

簡單來說,就是‘我思故我在’的無限延伸。

種種力量,皆在於,我信便存在。

所以辯論佛理,並非毫無意義的舉動,是爲了相互爲參照,好各自上路。

相比起來,道門的道士,確實都有宅屬性,大多秉持着‘我修我的仙,關你屁事’的人生準則,正應了那句‘小國寡民,老死不相往來’。

作爲新出風頭的戒魯大師,自然也有不少和尚找楚河辯論佛理。

有些是真有心相互探討,而有些則是單純的,想要辯贏楚河,踩着他的名聲往上爬。

只可惜,楚河不僅曾經吸收過幾個佛門高僧的舍利子,更受行顛大師三年教導,佛理根基也算穩固。加上來自後世,受信息大爆炸影響,頭腦活泛,滿肚子歪理,與人論法,半點不輸,反而將一些人說的啞口無言,掩面而逃。

隨着楚河的屢戰屢勝,戒魯大師的名頭就更加響亮了。

一顆佛門新星,正在冉冉升起。

一日辯論結束,山林營地之中,楚河三人在帳篷裡,布上陣法。

許導方纔問道:“你究竟打算怎麼做?如果那個人骨大師真的找上門來,你應付的了嗎?”

楚河笑眯眯的對許導道:“我們爲什麼要怕人骨大師?”

許導一皺眉道:“那當然是因爲巨通寺沒後臺,人骨大師如果出手,巨通寺根本擋不住···。”

“等等···你是說。”

楚河晃着小光頭道:“然也!我們真的沒後臺麼?我們有啊!楊蛟的事情基本上已經差不多了,眼下無論是西嶽大哥還是楊嬋出手,都能輕鬆解決人骨大師。如果人骨大師死了,那自然也就無人來尋我的麻煩了。”

···!

“你這麼卑鄙,你爸媽知道嗎?”許導驚異的看着眼前這個發亮的小光頭,只能這樣吐槽了。

他也是被繞暈過去了,只是將視線固定在了戒魯和尚的這一層身份上,而沒有想到楚河本身的關係和後臺。

但是戒魯就是楚河,二者本爲一人,楚河的人脈關係,自然也是戒魯的人脈關係。

至於楊嬋或者西嶽大帝出手,殺了人骨大師,會不會引來關注,從而發現戒魯和尚的身份真相,這完全就是無必要的擔心了。

身爲華山神祇,若是察覺了禍亂一方的邪魔,將之斬殺,那也是理所當然的事情。

維護人間正道、穩定,本就是神祇的職責之一。

人骨大師作惡多端,身上糾纏的因果罪孽數不甚數,很難知道西嶽大帝或者楊嬋殺死他,究竟是出於哪一種原因。有心人追查,找到戒魯和尚的可能性,也微乎其微。

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