暴君！
狄施闐說，這是徐福對秦始皇嬴政唯一的形容，如果非要在這個詞彙上加上什麼讚美的詞，也只能稱爲“聰明的暴君”。
時代總是會變化，而秦始皇也不是歷史上第一個在尋找永生不死秘密的掌權者。夏商周時代，每一個朝代的掌權者都夢想着自己能永生不死，其實目的很簡單，便是不願意放棄自己好不容易得手的權勢。不管嬴政是不是傳說中呂不韋的親兒子，還是真正的王室後裔，這都已經無關緊要，重要的是他是第一個真正將尋找永生放在日程之上的人，就算是建立那偌大的秦皇陵，也是爲了滿足自己的這一需求。
就算是做鬼！他也要做鬼中的皇者！
徐福是自願進宮爲秦始皇獻上自己的良方，據狄施闐說當時所謂的良方也僅僅是一些平日內保健的法子，還有關於如何正確食用某些食材的養生之道，並沒有提到真正的長生不老。當然，這些辦法並不能滿足一心想長生的皇者，畢竟手握天下大權的人，時間每過一秒都感覺自己的生命在流逝，於是威逼徐福，如果再找不到良方，那麼他的下場就只有死路一條。
徐福當然不想死，因爲他也想尋找到關於長生不老的法子，因爲那是術士的一種追求，在那個時代，長生不死和成仙理所當然聯繫到了一起。能夠長生不死，那麼人就可以成爲神仙，於是徐福在秦軍的幫助下，開始在天下搜尋關於長生不死的秘密，不管是什麼東西，不管是活物還是死物，只要能夠達到目的都可以。
“然後他發現了鎖魂樹？”胡順唐聽到此時問，狄施闐的故事有些籠統，而可信度現在也不是他關心的重點，重點是如果鎮魂棺來源於鎖魂樹，但記載中這棵樹又存在於冥界，難道說徐福能夠自由出入冥界不成？換言之，一棵樹，要一個人從冥界抗出來，那也是不可能的，至少要用一隊人馬。
狄施闐搖頭：“我爺爺並沒有告訴我那麼多，我一開始也完全不相信有鎮魂棺這種東西，太荒謬了不是嗎？可是家中有很多記載都表明了這口棺材的存在，同時我也發現了當時只屬於秦朝皇室御用的一種人，那就是開棺人。”
“御用？”胡順唐側目，開棺人起源於先秦，這是有據可依，但一直沒有機會能夠查明在當時開棺人的背景。只是從鹽爺口中得知，皇族當時賜開棺人爲“後殮師”——按照當時的文字記載譯成白話應是這三個字，意思是死者入土之後纔有事可做的人。衆所周知，皇室陵墓一旦關閉是沒有辦法再開啓的，但某些時候皇室的後人又不得不因爲某些特殊的原因開啓陵墓打開先人的棺材，在這個時候就要靠後殮師，只有他們纔有資格在陵墓打開之後進入開啓棺材，就算是血親後人都沒有辦法做。因爲傳說這些人天賦異稟，不入六道，身離三界，跳出五行，也只有這樣的人才能開棺又不會遭致天譴。
“對，御用，我爺爺也提到過開棺人，不過當時並不是叫這個稱呼，而是叫起葬師。”狄施闐說。
“起葬師？”胡順唐從未聽過這個稱呼。
“是的，起葬師，在當時起葬師只有不過幾十人而已，不過都被徐福給抽調離開，但他們具體在當時做什麼，並沒有詳細的記載，與之後我查到的關於開棺人的記載很不相同，可所做的事情卻和開棺人相同。”狄施闐道。
開棺人最早的祖師爺是誰？無從查起，鹽爺曾說據傳是青烏子，之所以傳說是他，僅僅是因爲一本名爲《葬經》的風水書，而風水術的別名也稱之爲青烏，北周時期庚信所著的《庚子山集》一書中提到：青烏假意之佔，白馬星辰之變。就是以青烏代稱的風水術。可青烏子到底是誰？有人說是彭祖之弟，也有人說只是民間的一個方士，後來這個推測又被人推翻，是因爲在東漢應昭的那本《風俗通》中記載說：漢有青烏子善葬。
意爲漢朝時期便有青烏子這個人，善於風水之術，精於陰宅定穴之術。
可開棺人最早起源於先秦的起葬師、後殮師，而祖師爺卻是漢朝的青烏子，這兩者一合併，漏洞便立刻呈現。但狄施闐的推測便是，最早有起葬師、後殮師的稱呼，但當時他們所做的事情雖然相仿於開棺人，算是一個起源，沒有形成一個真正的行業，到漢朝之後，起葬師中出了青烏子這個人，創造了那本《葬經》之書，後世雖說《葬經》是假借青烏子之名所著，等同於現在的人借某個名人的名字寫本書然後出版，是一個意思，只爲提升書的影響力，但在這一點上，胡順唐不得不承認，從吳天祿的小冊子中看出，開棺人必修的書便是《黃帝宅經》、《葬經》、《葬書》、《地理指蒙》、《三龍經》等等，還有其他關於面相命程，星相學等等一系列的書籍，吳天祿着重看了一部分最實用的，其他僅僅是走馬觀花，按照常理來說，正常人要看完這些書，恐怕要花上很長的時間，但要全部看懂，一輩子的時間都不夠用。
“你說開棺人的起源和鎮魂棺有什麼關聯？”胡順唐問出了一個最重要的問題。
狄施闐說：“那是因爲徐福在當時能夠順利地找到鎖魂樹，就是靠的一個已死的起葬師……”
“已死的起葬師？什麼意思？”胡順唐不明白，死人能夠幫助活人做什麼事？類似趕屍？不，不可能。
狄施闐搖頭道：“我也不是很明白，總之因爲家中有一段記載，所寫本始皇不相信徐福所言，後徐福領一名早已死去數日的起葬師上殿，當着始皇面用刀刺入那人胸腔後，那人依然沒有倒地，照常行走，殿上數人包括始皇驚恐不已，也就是因爲這件事，始皇纔開始徹底相信徐福所說，無論是錢財還是人力，都由他調撥。”
已死數日的起葬師？刀刺胸腔不死？胡順唐揉着額頭，想起來在廖然筆記中，廖然槍擊廖延奇之後，發現廖延奇無事，而且身體產生了變化，這麼說，在當時徐福就已經找到了鎖魂樹，並製成了鎮魂棺，這樣一來那個已死的起葬師還能自如行走就有合理的解釋了。
“等等，在那之後，徐福是不是東渡離開了？”胡順唐想到一個最關鍵的問題。
狄施闐點頭：“對，那之後徐福便離開了，而在我家中的記載中寫到，要找到鎮魂棺，關鍵所在便是要找到開棺人，其實廖然的筆記也是我幫霍克家族找尋到的，在筆記中我發現了廖延奇的所在，他的身份也是開棺人，還有厲天生和厲天養兩兄弟，這些人的出現，無疑證明了鎮魂棺就在水牛壩村！”
胡順唐思考了一下又問：“好，就算鎮魂棺在水牛壩村，但這裡和廖然筆記中記載的完全不一樣，而且既然廖然筆記中根本就沒有提起過關於地陰門的記載，你又是怎麼找到的？”
狄施闐沉默了一下，說：“胡先生，我已經回答完你的第一個問題，現在你可以把槍交給我了嗎？”
胡順唐很痛快地將槍交了過去，但同時將彈夾取了下來說：“彈夾是第二個問題的交換。”
狄施闐笑笑道：“胡先生，果然也算是個生意人。”
“說吧，是不是因爲你第二個僱主，他是什麼人，做什麼的，怎麼會找上你？”
狄施闐一點遲疑都沒有，在接過手槍後便回答：“他是做什麼的我不知道，文質彬彬，很有禮貌，我只見過一面，自稱叫做夜叉王，說也算是緣分，我叫狄施闐，他叫夜叉王，好像天生就應該是一對組合……”
“什麼意思？”胡順唐問。
“天、人、阿修羅、地獄、鬼和畜生是佛教的六道，有六道輪迴之說，又因三世因果，隨着自己的善惡行爲，或生天界而爲天人，或生人界而爲人，或爲阿修羅。印度婆羅門教中最早記載的首領傳到中國佛教後便成爲了天人的首領帝釋天，和我名字幾乎同音，後來便成爲了我國神話中那個高高在上的玉皇大帝的形象，也就是所謂的衆神之首，但無論是天人，還是不屬於幾者之間的夜叉，他們有個相同的敵人都是好戰的阿修羅，也許是因爲這樣吧……哈！”狄施闐突然笑了起來，笑得很狂妄。
胡順唐盯着眼前這個人，覺得他已經完全入魔了，就算他說得有道理，難道說還真的有阿修羅這麼一說，促使他和夜叉王一起對抗嗎？那鎮魂棺又算得了什麼？
“不好意思，我失態了，胡先生，請見諒，我大概是因爲接近了鎮魂棺有些興奮而已……”狄施闐深吸一口氣，將自己的情緒調整回來，同時伸出手去，要拿彈夾。
胡順唐搖頭：“夜叉王爲什麼要找鎮魂棺？沒有理由嗎？”
“胡先生，你難道沒有想過長生不老嗎？這是有壽命的活物，最大的理想呀，秦始皇如此，平常的百姓也如此，只是他們沒有這樣的機會罷了，不過，我現在可以肯定，如果找到了鎮魂棺，你一定會使用的！”狄施闐臉上有了一種帶有深意的笑容。
“不，我不會用鎮魂棺的。”胡順唐肯定地說。
狄施闐伸出手指頭搖了搖：“不，你一定會的，你一定……會的！”
說完，狄施闐向外走，走到門口後，做了一個“請”的手勢，示意胡順唐在前領路，又低聲道：“胡先生，下一步我們應該去尋找墓地了，時間已經不多了。”
時間已經不多了，他爲什麼老是重複這幾個字？胡順唐心想。