找修道法門的時候，無意中進到，戒色吧，真是天下奇葩廣有，這麼多人在爲手-引苦惱。
紅樓夢裡面的賈瑞，精盡人亡。另外，對昏君的評語一般都是，荒淫無道。萬惡淫爲首啊！
二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。
精氣神是人身三寶，練功就是要練精化氣，固精不射是要訣，這似乎也沒什麼科學依據。
慾望是爲完成肉體的安全，而情感是爲完成意識的安全。人最強的驅動力是性愈，這是遺傳基因的存續所決定。
事實上我們如果從純理性、純客觀的角度來判斷，情感和慾望的存在實際都是無意義的，是驅使人類的手段，而機器人的做事效率纔是最科學的。如果堅持逆天而爲，把自己修成冷血動物，不動明王，能否進入極樂世界呢。
追歡尋樂是本能，爲了種羣的繁衍安全，上帝一定是把最大的獎勵給了，膠合這種行爲。
缺乏慾望基礎的情感是無薪之火，是風中之燭；而沒有情感的慾望是失樂園，是假面舞會。
因物慾而來的極樂，其弱點是不可持續。爲什麼要天天向上，因爲慾望不斷在上升，而人的精力條件往往跟不上。爲求滿足，不得不疲於奔命。
慾望，代表着求而不得，人完成慾望的能力，永遠追不上自己的慾望。
每一次的完成，都是階段性的滿足。
當然也有性冷淡，還有衆多凡人，從來沒有體會過高操。
或許是，童年留下陰影？或者是，社會對女性更嚴苛一些，或許女性更依賴男性的表現？
男性也不是謝了，就快樂，完事後，可能有時候感覺更差。
甚至有觀點認爲，性主導了一切。
“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”這是“含德之厚，比於赤子”。兒童是最爲精力充沛，不知疲倦。
最可怕是未成年就染上，手引，這會後患無窮。但事實上也是可控的，不必過分在意。
無非就是更熱衷一些，正如其它的愛好，多培養其它的愛好，天人合一之道有無數條。
道德經中最不好解的是這一章：
“穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤”。講的是造化生生不息，當然五花八門的解讀太多了，我也不敢保證能說出原意。
穀神一般認爲是道，就是元神中的哪一點靈性。可是視作遺傳中的因素，是DNA？靠，老子怎麼知道的。玄牝之門是雌性的開口。天地根自然是天地間的陽物。這種生殖性綿綿若存，用之不勤。
用之，不勤，不能，旦旦而伐哦。
這樣解比較貼近吧，老子的語言藝術，真是佩服。
修行是逆天而爲，節制慾望，無慾無求，象活死人，這樣不假外物得來的快樂纔是真樂，可以持續。
清心寡慾，一定要在大徹大悟之後。
如果可以不被慾望控制，那麼慾望強烈，動力十足啊。需要節的是不可控的慾望。事實上，禁慾對人體有害，對精神也不健康。
人是一種情感動物。沒有了希望，還可以苟活；沒有了慾望，就剩下死路一條。
但由上我們也可以推論，可以控制的慾望是好慾望。
那麼手引到底有沒有害呢？衆說紛紜，有時滑精是精力充沛的表現，有時是病，精關不固，要具體分析。
如果沒有性伴，難道連五姑娘也不許碰，太不人道了吧。
但如果不知節制，皇帝也要夭壽。
凡事量力而爲，是持盈保泰之道。
我懷疑人一生的精力，是定數，這沒有什麼科學依據，純爲臆想。但陰陽對稱，女子一生的卵子數量是確定的，精子也不應該是變數，所以不能揮霍無度，惜之、惜之。
人在精力充沛時，會樂觀向上，勇於承擔，身心節奏明快，做事有效率。而人在身體虧空時，容易迴避正常事業，沉迷享樂，只願意避重就輕，只圖眼前快樂，不謀長遠，乃至疲不能興，才幡然悔悟。
人在不同身體狀況，心境截然不同，思想也會變化。
進入道境，也可以很簡單。
人類所有行爲當中，最容易進入天人合一境界的是，性。這無可置疑。
修道來講，房-中-術是專門的雙修功法,主張交而不謝。
打坐有一法，是用足後踵輕輕抵住命門，會陰穴，意守丹田，返精固本，是抑制早泄的訣竅。
另外據說，高人能練到縮陽入腹，這是鐵檔功的秘訣，沒親眼見過，懷疑是隱睾症。女子也可以練到斬赤龍，是不是營養不良，導致絕經了。
外面很多壯陽秘法，治療神藥，很見效啊，爲什麼見效呢？信則靈麼。還有偉哥，勸還是別用，不要捨本逐末。先天身體沒缺陷的話，有這閒錢閒工夫，牀上打坐一下，自然一陽來複。
早射和失眠一樣，常年習慣的養成，身體環境的狀況使然。你越是在意，越是給元神傳達錯誤的信息。
要有信仰啊，人身是天地間完美的造物，沒事瞎吃藥，這是在懷疑，上帝他老人家的產品質量麼？
不妨悄悄告訴你：完成感真的懂了麼？這在牀上運用絕不亞於靈丹妙藥。
沒事多打坐，好好學習，人，這個產品的使用說明。
陽巨，如臂使指，陰器，開合有力，慾念，收放自如，這纔是修煉有成，縱然腦中的知識再多，這方面往往還不如，原始部落的原始人。原始人天然而近道。
有一點大家可能容易忽視。男女初戀或者情投意合，僅僅肢體觸碰或者目光相遇，就能有過電的感覺。這種快樂便是極樂，快樂可以是很簡單的。以後即便發展到西門慶那樣，滿堂妻妾，花樣百出，也未必會有那種快樂。
尤其需要擯棄的，是各種廣告及商業灌輸給大衆的很多性觀念，比如過度誇大技巧和持續時間，這又不是做工出苦力，動人情處未曾描，真正的要訣是無法言表的，是天人合一。
窮人總會以爲如果掙夠多少多少錢，就能快樂了。其實窮人買自行車的快樂和富人買豪車的快樂，並無二致。但你不能去比較，一比較窮人的快樂便打折扣了，這就是不患貧而患不公。
如果不能得到快樂，那麼就算把地球上的礦產都變成閃閃發光的高科技產品，又有什麼意義。人發明了這麼多華而不實的東西，難道就是要誘惑自己，自己給自己頭前面吊一隻胡蘿蔔，而且不斷地花樣翻新，到底要奔向何處？
停下來腳步，認清楚什麼是自己真正想要的。很多人已經背上了沉重的包袱，房貸車貸，子女教育，老人贍養，養老醫藥，生活就是這樣，失去了單純。
迴歸精神家園，迴歸理想國。
情感是比慾望更高端，意志比情感更高端。
情感不是修道的障礙，無我不是薄情寡慾，無我要從有我中修成。
常有、常無，一條康莊大道。
狂喜有沒有，終於找到了，無我之路！
範仁，頓悟無我是很難，而保持無我更是不可能。
常有、常無，這纔是凡人可以企及的境界。常有、常無得自然，常有，欲以觀其竅；常無，欲以觀其妙。
這句話也可以斷作：常有欲，以觀其竅；常無慾，以觀其妙。
常有，沒什麼可修的，檢驗的是常無的水準。
那麼常無的狀態下，可以發現什麼奧妙呢？
探討一下風水預測術。
範仁，當處於無我的精神境界，則對周邊環境的感應最強，具有超出六識的靈覺，提升到和周圍物體互相呼應。
任何風吹草動，不安全的因素，形成了對自身的威脅，都會迅速被覺察到。
好的風水格局，一定是對人的安全，完成起到了增益作用。
如果到了一處地方，老是感到坐立不安，心神不寧，那麼災禍有很大機率發生。對於未來真會有預感麼。
據說有些神人可以看見未來的畫面。
在天人合一時，或許啓動了元神的靈覺，這就是常說的神識。
情感中的真情發動，就是所謂的神識，真情一動，明見萬里。
將要發生的事件，未來的場景，幻覺一般出現在腦際，類似夢中的預測能力。
人在夢中的表現也大有不同，忘加揣摩一番，離道境尚遠啊。
然而對於前方，不免抱有一些脫離現實的期待。
當處於無我境界，那時空，一花一世界，一葉一菩提。
無我無身心馳神往，內外一體無礙，見小曰明，見微知著。
“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。”