靜坐的獨特非不動，而在於，參與了-時--間。
抽一根菸，大約2分鐘，能用十分鐘抽完麼？不能！燃燒的煙如同時間的流逝。讀一首詩，比如李白的“靜夜思”，大約要20秒鐘，你試試放慢用2分鐘讀完，注意，這2分鐘就是心無旁騖讀詩，要是用10分鐘？半小時？1小時？這樣磨洋工是不是很難？
這是體驗“定”的狀態，找到身體內恆定的節奏，在任何時候加以保持。
打坐時，坐下、起來只需要2秒就可以完成，入靜至少要坐半小時以上纔有機會，你能剋制，完成的焦慮麼？，特別是牴觸一件事時，完不成的抑鬱悄然入侵。
當慾念橫生，情志不暢，頭腦中緣起緣滅，自然六神無主，莫名煩躁，不安全呀，局面失控，這時能如何？
元神不安，可以收縮安全領域。從遠處將思維收攏，收攏視野，回到自身，目似垂簾，觀榻前臥牛之地，再視鼻端白，最後閉目意守祖竅，可以收心，眼乃心之苗。這樣在眼前形成一個微控的安全領域，從而安撫元神，不再坐立不安。
關閉六識，自然六慾不生。但意識逐漸活躍，可觀想淨瓶中泥漿水的自然澄淨的過程，煩躁內心，如同一瓶泥漿水，唯有澄以淨之。氣沉丹田，虛其心、實其腹。
意守祖竅，雙目中間的位置，可以定身；意守檀中，雙乳中間的位置，可以定心；意守丹田，臍下三寸的位置，可以定神。
但這都是，有爲有作，只是幫助你能坐下來，再進一步，是要無爲，達到坐忘，將“我”抽離出來。
意守，守的主體是我，練再好也是守屍鬼，要若即若離，成爲神守，實現無我。
時間，彷彿不存在！人創造出時間概念，是爲了表現一切空間的變化。人是三維空間的時間旅行者，世界是無限個變化的平行世界疊加而成。人生就象是厚厚一疊稿紙，每一張紙如果是一篇日記，這一張紙又是由每一秒的世界疊加而成，而每一秒又是由微妙疊加而成......，過去的世界消失了麼？人類的錄像可以回溯，雕蟲小技而已，上帝的手段恐怕突破了時空。
時間只是一種感覺，意識和身體也只存在於當下，以粒子級別波動變化，入微，打坐中才能忘時。
因爲我們要入靜，然後入定。定！
猶如中了定身法，時間？被遺忘。
當下，是所有的變化匯聚的無我。
當下，不做任何改變，也不求改善的完成感，一切如如不動，節奏恆定。
物質是空的，空間真實麼？還要悟空啊！
最後才能入境，道境是神仙境界，凡人往往只有0.1秒的機緣。
所有你知道的法門，元神領悟了，就全忘掉吧，免得雜念紛紛。
在靜坐中，自成天地，隔離一切煩惱傷痛。
靜坐只是一種狀態，因爲沒有更好的詞彙可以表達。靜非不動，動中有靜，在劇烈運動中也有靜坐。兒童歡鬧也是靜坐，成人打坐是爲找回這種狀態，因爲已失去很久，久到快要忘記。
打坐，鬆中求靜，靜中求定，定中求道。
“求”是不恰當的，可是也不好作別的表達，人一想入靜，就反而入不了靜了，入靜可遇不可求，當全身心投入一件事的情況下會忘掉時間和自我，刻意總是落了下乘。
動有極限，比如百米速度是15秒，拼命跑就能達到個人動的極限。
靜也有極限，對應的是個人的15個小境界，怎麼能突破？
人類跑百米的記錄，8.9秒；而聖人靜坐的記錄，叫虛極靜篤。
靜和動的區分只是身心的表象，動靜的修煉完全可以統一，天空飄來五個字：定、觀、隨、入、化。
佛道儒都提倡打坐，豈是偶然？打坐是一個極富個人體驗的事情，勉強不得，修煉並不等同於靜坐。對於內氣和經絡，見仁見智。如果你長時間專注於意守，感知到發熱，覺得來了氣感。或者有更專注，能感知到經絡，乃至結金丹，養元嬰，也未可知。但是當代的大師一個一個墜落神壇，就存疑吧。
我寧願把靜坐視爲坐樁，盤膝而坐是人體最穩固的姿態，尤其是富有儀式感。體力不濟，躺臥比盤坐更爲放鬆，但很容易就睡過去，還是精神點好，能加深體悟。打坐時脖子、腰和背始終在吃力，腰背、脖頸是全身力量爆發之源，要煉成虎背熊腰才能持久。
靜中能感應到的內氣，那是禪定的意念。
內練一口氣，真的是練氣麼？其實練的是五臟六腑，僅僅肌肉筋骨強健是外強中乾。所以武術中的內力，實際上練的是內臟。人的表皮上下，分佈經絡穴位，所謂經絡，應該是體內的各大系統通路，所謂穴位，也是系統的彙集處，都是意念容易感知的神經節點，這纔會產生強大的作用。督脈是背部的脊柱，而任脈是吸收消化的通道。
如果打坐坐不住的話，練站樁也是一樣，二者可以通用。站樁是傳統武術必修的科目，比起道家很多裝神弄鬼的丹法，顯得實在多了。
靜能達到什麼層次，老實說，我不曉得。
曾經進過一個在建的大樓，地下部分剛建好，是個很堅固的人防工程，防核標準。厚實的水泥大門一關上，有生以來第一次體驗到，絕對的靜默和黑暗，極爲震撼。如果沒有這一次經歷，我永遠想象不到這種感覺。
我們爲什麼要靜坐（這裡的靜坐不是狹義的）？
靜坐的目的是要體驗未曾體驗過的境界。如果從來沒有靜坐過，靈魂就永遠接觸不到某種層次。
我敢說，大多數人一生，都在奔命，沒有讓“我”真正歇過哪怕一分鐘！
我誇張了麼，誇張了吧。
不信？不信可以停下自己一分鐘，就一分鐘。
這跟做沒做事情，想沒想問題無關，是把心上所有的包袱都放下！
哈哈，沒人能做到，除非你能六根清淨。
這一分鐘，就是一個當下，可以是一萬年，跟宇宙時間比起來，什麼都算不上。
紅塵一世，沒玩過的要玩玩，沒吃過的要嚐嚐，沒看過的要看看，不體驗一下真樂，不虧的慌麼？
不然你以爲和尚不結婚光參禪，哪來這麼大癮頭？
世界上各種宗教，都有信衆，邪教荒誕之極，但信者恆信，不惜以死維護。
你覺信者傻？信者還覺得你不信者豬呢。
一言以蔽之，能使人靜的宗教就是好宗教，不論教義。
所以明白了，即使通篇你都不認同，無妨，因爲那是我的道。你需要做的是找到能使你能靜的道。
此中有真樂，欲辯已忘言。
範仁，通過靜坐你的靈魂和肉體會有非凡的感覺。
當然你要說那是精神病的感覺，我也無語。
確實有人練成了精神病。
可是拜託，修煉不是練氣功，不要去調呼吸，不要去異想天開。
古所謂練氣，今之氣功被特異功能，還有大師們弄得聲名狼藉，可以跟傳銷有一拼了。
你不靜坐也可以象王陽明一樣事上練啊，每臨大事有靜氣。
一次入靜，精神象一塊髒了的布用清水洗滌了一遍，身體象一輛跑了幾萬公里的舊車做了一次全面的保養。
那麼你問沒有功法，我照什麼練呢，惟靜以致道。何以致靜呢？
噹噹噹當！功法來了：道德經。
是的，你坐下來能不能靜，不在於功法，在於你的哲學、世界觀、工作生活等等。老子一定是靜到了一定程度才能體悟天地的本質的。
功法有也是輔助的，忘了功法吧。
世上的功法還少麼，要找功法去圖書館可以找到一書架的功法，誰能憑一門功法得道？
功法總會助長得失心，一坐下，就想開個天眼，打通任督二脈、練出內氣,或者抱着某種目的，想要治胃病頭疼之類。還能入靜麼？
所以聽我之言，大道至簡！不是說說的。
成仙了道的修煉功法，如果世上真的有的話，一定是將靜坐的節奏天然融入到日常的一切。如果做不到，那就是不得法。
最後用道德經裡面收穫的靜坐功法總結。
獨貴食母，寵辱若驚；
我有大患，在我有身；
載營魄抱一，虛其心，實其腹，引氣致柔，能嬰兒。
塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，綿綿若存
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。
另外在作品相關裡，有真正的靜坐功法可供參考，結合本章的內容，相信修仙不是夢。更不知幾人能悟，幾人得靜！