“另外，倒也確實有些大門派掌握有獨特而不爲人知的篆文，可不同的篆書就代表着不同的符咒法訣，尤其是天篆，一個天篆便是一道成仙之法，這是關係到一個仙門生存發展的根本，誰又肯把自己的獨得之秘與他人分享呢？就包括咱們西崑崙也是一樣——你們在這十年中被允許學習的篆書文字只有三十六個，包括十二天篆和二十四地書，這些都是在天下諸仙門中已經流傳開來，爲大多數人所熟知的常用篆文。至於剩下那些，則是屬於咱們西崑崙的獨有之秘，只有在打過了銅馬堂陣，或是進階法元，成爲宗門真傳弟子以後纔會被允許接觸到。”
“好小氣……”
臺下有人低聲道，陸嘉善聽了以後卻並不生氣，反而微微一笑：
“小氣？各位師弟師妹可別想岔了，我說的是‘允許學習’，而不是‘學會’——就連我自己，名義上是可以學習西崑崙所有的篆書文字了。可到如今真正有時間，有精力去研習的天篆，也只有區區六個，而其中敢說已經學會，掌握了的，恐怕才只有兩三個而已……”
之後陸大師兄便給大家詳細解釋了一番——上古天神所用的三十六個天篆，每一個篆文實際上都是天地間某一項規則的具象體現。三十六個天篆就是三十六道天地法則，連同其配合地書所衍生出來的種種變化，對於修仙者來說，只要掌握了其中一道，便可施展出莫大威能，更可藉此引取天地靈氣而成仙。
可以說每一個篆文，其實就是代表了一門絕技。西崑崙號稱掌握有十九個天篆，但這是針對整個門派而言。就個人來說，從來沒人能把這十九個天篆都學全的。西崑崙歷史上曾經有一位元嬰祖師爺掌握有十三個天篆的用法，號稱十三絕長老，在當時的修仙界已經是公認的戰力最強，實力天下第一。但這是天才，絕大多數修士一生中所學篆文多半不會超過十個，其中的大部分還只是泛泛瞭解，並不會費太多精力鑽研下去。而煉氣階段的往往才只學兩到三個篆文，他們的精力和資源也只夠學這兩三個。
新弟子入門時學的第一個篆文，便是與他們修煉五行法訣相對應的那個字。比如黃昶，如果他可以突破感應關的話，所學五行法訣以及相應道術，便都是基於天篆中的那個“木”字。姬若是“水”字，而慕容英，吳大牛則分別是“金”“土”二字，如果天賦足夠好，資源足夠充沛，也不追求對外戰力的話，他們單靠修煉這一個篆文便能突破到法元期。
之後才需要把剩餘“金”“木”“水”“火”“土”以及“陰”“陽”等總共七字補全，然後就可以考慮靠這七個篆文中所蘊含的天地法則去衝擊金丹了。而這也是絕大多數宗門底蘊不夠的修士在達到了法元期以後的主要精力之所繫——設法湊齊七大篆文法訣，以求開啓突破金丹之路。
很多中小門派本身法訣不全，所以他們的弟子縱然能突破法元，接下來的路也很難走。而作爲西崑崙的精英弟子，陸嘉善的修煉條件可謂是得天獨厚：他在如今這煉氣階段除了本身天賦所擅長的“金”字篆訣外，還額外修煉了“風”“雷”二篆所帶的法訣用於加強自身戰力。在達到了煉氣大圓滿，準備衝擊法元期以後，最近又開始修煉其餘“水”“土”“木”三系篆訣，至於和他本命法訣“金”字相剋的“火”字篆訣，以及只有天生仙骨才能學的“陰”“陽”二篆，只能等到突破法元，身體條件有了徹底改善之後纔開始修煉了。
但即使如此，以煉氣階段便可掌握六個天篆，包括使用相應法術，這已經是修仙界少有的天才強者。這些新弟子們此刻還不太能理解，等到日後他們自己也開始修煉了，方纔知道這位陸大師兄有多麼強悍。
…………
在向大家說明了篆文的概念及其重要性之後，陸嘉善便又繼續給大家闡述符咒的構成以及用法。實際上通過剛纔的講解和演示，只要不是太過愚笨的，都能看出來：所謂符咒就是篆文的組合，通常都是以一個天篆爲核心，以借取天地間某一項法則之力，而四周圍則輔以地書小字，用來決定這力量的用途。
在黃昶看來，這符咒就好像拉丁語系中的單詞一樣：單獨的天篆地書是字母，若干字母組合起來形成單詞。不過構成符咒的篆書並非左右線形排列，而是以一個較大的天篆字符爲核心，在四周圍按一定規則繪製較小的地書符號，最終形成一個平面或者立體的圖畫，便是符咒。
在大多數情況下，一道符中只有一個天篆做爲核心。但有些時候，某些高階符咒中會出現兩個甚至兩個以上的天篆，不過這種符繪製起來非常困難，使用起來更難——因爲一個天篆意味着一道天地法則，要把兩道甚至更多的天地法則組合起來令其互相配合而非衝突，需要爲其設置的輔助地書就會變得複雜無比。就算符咒本身沒問題，激發它所需要的法力也會大大增加——天篆地書光寫出來沒用，最終還是需要法力來激發的。
另外還有一類：一個天篆沒有，完全用地書構成的符咒。這種符咒因爲沒有天篆，也就是並不借取天地靈氣，而單純以地書中所蘊含的各種輔助功能引導修仙者本身的法力——修仙者本身的法力比起天地來那是差遠了。哪怕就是陸嘉善陸大師兄這樣的高階煉氣士，他單純以本身法力打出來的效果，也就是先前引雷符中起手的那道小小雷電了。可以把石像打出個小缺口來，但要說真正徹底破壞目標，還得靠後面從天而降的天雷——所以這類沒有天篆的符咒通常也沒什麼威力，但卻可用於某些特定狀況下。