當然，這是擬人化的說法。準確來說，應該叫“排斥”，如果他們不是生於斯，長於斯。
生命來源於盤古肉身所化。在盤古細胞中的生命本就是盤古生命力所化。
他們死在這個世界，生命力會重新迴歸，也就是俗話說的肉爛在鍋裡。但要是排斥出去，也就等於排斥自己的生命力了。
不然，世界也就不會是“厭惡”，而是直接排斥了。
就像是屁股臭吧，但世上又有哪個人因爲自己的屁股臭，而割了不要的？
巫師們境界不夠，所以他們不知道他們的所做所爲是受世界“厭惡”的。他們只想儘快的把人……不，“食材”送進去，趕緊離開。
“不！求求你們，放過我吧！”知道了將死，哭聲就更大了。
“兄弟，要錢我給你！有什麼事都好商量！”正常中，還有着一絲不正常。比如葛朗臺。
身爲一個地上就是有把牛尿都要帶回家，哭出的眼淚也不願意浪費，收集起來，熬成鹽的葛朗臺。
花“錢”買命？
開玩笑！“命”哪有錢重要？
這世上有的是人愛錢勝過命。
“錢”勝過命，人就死了。可備不住有那面對死亡大恐懼的有想開的，願意花錢買命的。
臨死，有這覺悟。巫師們還是會放人的。畢竟他們不是忠心鬼國的馬仔。送人給它們吃，一方面是安撫，一方面也是傳統了。賺錢的傳統。
但凡進入了超凡的領域，其必然會留下自己的痕跡。
而這痕跡就像是動物們劃分的勢力範圍一樣。懟不過的不敢進。懟的過，巫師們是絕對不會去招惹的。
同時巫師又還是人，是要吃喝玩樂的“人”。所以他們總是要弄些什麼。
轉正的，有廟的，可以稱神官。
沒有的，又或是不滿足那點兒香油錢的，祭祀也就來了。
當然，其實祭祀也是一種正當的手段。哪怕沒了神，也可以固化人心念力。
人心這東西，一旦沒有了個具體的引導，鬼知道他們會搞出個什麼鬼。就是弄出“妖魔鬼怪”來，也不奇怪。
但，“作”到把人弄死的地步。這絕對是爲了私利，大多數就是奔着錢來的。
至於不爲了錢，也弄死人……也有。這部分大抵上可以化爲瘋子與變態了。
鬼國出現的時日還短，所以瘋子與變態還沒有勾搭上。於是，這位葛朗臺老先生，撿回一條命。
但是其他人就沒這麼好運氣了。他們不是不前進嗎？
打！
打他們，不是爲了逼他們前進，而是逼他們去看。
這一看去，他們的神智就徹底迷失在黑白光芒的漩渦之中，神經質地怪笑着，像行屍走肉般，朝着十字架走去。
根本不用他們去逼。這些人便自己搖搖晃晃地走了過去，看着鬼神。
鬼神：“凡人不許看我，再看我就吃了你！”
不要以爲這是鬼神的好心，這只不過是走個過場罷了。
大體上也就是當年“仙人”，也就是修士捕殺妖魔鬼怪。而妖魔鬼怪們爲了不死絕了，與衆修士立下的契約。
女媧是聖人，妖族太子也是佛門的大日如來。正所謂不看僧面看佛面。它們立誓不吃人，自然也就留下了一線生機。
而且它們確實還有利用的價值，比如鎮壓巫族。殺絕了妖，誰去鎮壓巫？
爲了這個“大目標”，一點兒犧牲，自然是可以接受。
人自己都可以爲了什麼目標，犧牲自己的同胞，更不用說仙神了。
理智之下，是放巫伐天的危害大，還是每年吃幾個人的危害大。不用分析，都知道選哪個。
所以，鬼神們在走過程。
過程中有鬼神想吃“腦”了，便看到有人呆呆地看了它的獨眼一眼後，就猛地用自己的頭朝着石頭撞去。
一下，兩下，三下………
什麼痛覺和知覺，自然是沒有的。而且他們還不能一下子撞死。因爲撞的太大力的話，堅硬的頭蓋骨會破壞大腦的完整性。
想保證大腦的完整與美味，就只能輕敲細砸，頭蓋骨取的越完整越好。
怎麼算上品呢？
大體上可以參考“吃猴腦”。
吃猴腦之前，需求把小猴子綁在特製的桌子上，桌子中間有一個洞，猴子恰好能夠伸出頭。統統預備停當之後，有人會拿小錘子敲猴子的頭，直到把猴子的頭蓋骨敲掉。當猴腦暴露在門客眼前之後，門客們用湯勺食用猴腦，並伴隨着猴子歇斯底里的嚎叫。
只見被選中的人，不斷撞頭，直到撞的骨頭都酥了，才停下。
這時候便有人來服務，真正的“人”，“活人”，“凡人”。只見他們將那人的四肢和身體牢牢的綁上。然後小心地揭開頭蓋骨，便見四在個舌頭搶食了起來。
似乎它們的舌頭擁有致幻的能力，要不被吃的人又怎麼會朝着就餐的食客齜牙咧嘴的笑呢？
又或者是純科學的解釋。舌頭觸動了大腦中的感情中樞，所以他笑了。
後者的可信性，似乎更大一些。因爲有一些鬼神，它們已經不再吃生的。而是吃熟食。
只見有人提來油，鬼神噴出火，很小的火，小心地把裡面的的油燒得滾燙，而不是燒着。
這是份技術活。能完成這一點的，無一不是老饕。這時就有人將一大勺滾燙的油灌進那人腦中。令人慘不忍睹的一幕出現了，那人的頭頂冒着縷縷青煙，滾燙的油在裡面噝噝作響。那人被疼痛折磨的吱吱直叫，拼命掙扎，怎奈身體被捆住，無法動彈。
這似乎證明了他還是有感覺的。
但是這已經沒用了。
貪吃的舌頭，從裡面舀出白嫩的腦漿。張開血盆大口往嘴巴里灌，一邊吃還一邊咂吧嘴巴：“好吃，味道真的不錯！”
只不過一個可不夠它們吃的。這也是它們需要人幫忙的地方了。爲了吃的高興，自然是需要人不斷地爲它們製作。
這是這幫人的工作，同時也是它們的儲備糧。
貪吃的它們，有本名爲饕，全稱饕（tāo）鬄（tì），別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。
它們是饕（tāo）鬄（tì）的後裔，與龍生九子的饕（tāo）餮（tiè）不是一家人。