“老人家，文家的祖墳在什麼地方？”
“往前走，往東拐，就在前面不遠處。走，你們跟我來。”
老人在前面帶路，大家很在後面。
聽了老人半生不熟的話，鄭峰很李雲帆倒對文家的祖墳產生了 比較濃厚的興趣。
“老人家，文家的祖墳怎麼啦？”卞一鳴走到老人的身旁。
卞一鳴也很好奇。在中國農村的廣大地區，人們的舌頭尖上有很多莫名其妙的文化，這些文化，我們可以說它是歷史，也可以說它是風俗，或者風土人情，當然，還有人說它是封建迷信，筆者不知道這些東西包不包括在中國幾千年的文明裡面，這就如同很多旅遊景點的一些美妙的傳說，歷史的，神話的，很顯然，他們已經成爲三千年文化的一部分，至少已經堂而皇之地被稱之爲旅遊文化。不僅如此，在很多與歷史相關的著作中，也存在這種現象，歷史和文學，歷史和傳說，歷史和故事混雜在一起，結果是歷史被加進了一些佐料，有時候，歷史這道主菜還會變質甚至腐爛，在佐料的掩蓋下，變成了美味佳餚。比如說司馬遷的《史記》《高祖本紀》中有一段敘述，我們先把這一段敘述一字不差地摘錄下來，然後再隨便聊聊。
“高祖，沛縣邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上，已而有身，遂產高祖。”
這一段話的意思是：劉邦的母親曾經在大澤之陂睡覺，在夢中與神仙相遇。此時雷電交加，天色昏暗，劉邦的父親走到老婆的跟前，看到一條龍伏在老婆的身上，不久，劉邦的母親就懷孕了，之後便生下兒子劉邦。
筆者不知道劉邦的父親所看到的龍是哪種龍？在中國，龍有兩種，一種是客觀存在的，但在很多年就消失了的恐龍，還有一種是存在於中國傳統文化中的龍，這種龍是中國人想象出來的。司馬遷的意思應該是後一種龍，遺憾的是，這後一種龍在現實中是不存在的，也許有人會說，那就是第一種龍，我們不妨來設想一下，如果劉太公看到的是恐龍的話——實際上，這種龍在幾億年前就滅絕了，如果劉太公看到的是這種恐龍的話，那麼，他就會被嚇死，作爲女人的劉媼更會被嚇死。劉太公即使不被龍嚇死，也會被龍生吞活剝了，開玩笑，一條龍趴在自己老婆的身上，那還了的，這分明是欲行不軌，不幹好事嗎？作爲劉邦的父親，應該不會是一個孬種，他一定會和這個畜生做殊死的搏鬥，大家想一想，劉太公能是那條龍的對手嗎？自然會被生吞活剝了。筆者不敢再往下說了，往下說，那一定很難聽，這不就是說劉邦，包括劉邦的子孫並非劉氏血脈嗎？司馬老先生這個馬屁拍的。也許有人會說，司馬遷是史學家，也是文學家，遺憾的是司馬遷首先是史學家，後人把他寫的《史記》當做歷史來讀的，而我們已經自覺和不自覺地把《史記》中的一些東西當成了中華民族三千年燦爛文化的一部分。