釋意及出處
旱魃(h#224;b#225;)，傳說中引起旱災的怪物。《詩#83;大雅#83;雲漢》“旱魃爲虐，如惔如焚。”孔穎達疏“《神異經》曰‘南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名旱母。’”唐#83;杜甫《七月三日》詩“退藏恨雨師，健步聞旱魃。”石靈《捕蝗者》“本來大家商議要刨旱魃，後來袁大爹着人來叫擡龍王，不要刨旱魃，才改了主意。”
相關傳說
作家孫方之在同名小說的題記中寫道“旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認爲是死後一百天內的死人所變。變爲旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。”
修煉了近千年的殭屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。
殭屍與傳說中的吸血鬼有着生理和心理特徵的差別。殭屍可分爲六級一是“白僵”，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類殭屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；二是“黑僵”，白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱爲“黑白僵煞”）。全世界鄉村和農場已報告出數萬起‘不明吸血生物’攻擊牲口的事件，甚至有人認爲“野人”就是黑僵）；第三種爲“跳屍”，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳爲主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳屍’就不叫了，但是貓見殭屍就會冷叫）；第四種“飛屍”，由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的殭屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；第五種殭屍已近乎魔，名爲“魃”，又稱“旱魃”“火魃”“幹魃”，飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑衆人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨着旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認爲是旱魃在作怪）；最後一種也是最可怕的殭屍，應該說它已不再是“屍”，而是魔王，擁有着與神叫陣的恐怖力量，數千年甚至萬年的道行，相傳華夏大地只出現過一個這樣的魔王，千年前它被地藏王菩薩收服爲坐騎，賜名爲“犼”。
山海經中的旱魃
《山海經》所記雨神稱應龍。與雨神對應的是旱神，稱女魃。應龍和女魃還被引入黃帝與蚩尤之戰中，足見此神話已開始歷史化。旱魃神話對後世創作影響頗大，如《神異經#83;南荒經》雲“南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風”，“所之國大旱。一名格子，善行市朝衆中，遇之者投著廁中乃死，旱災消。”《山海經》裡最慘烈動人的故事，是黃帝與蚩尤大戰。書中《大荒北經》等多處記載蚩尤經過長期準備，製造了大量兵器，糾集衆多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長着翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤裡有雷神，長着人頭龍身，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了無辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的悽風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，頭上無發，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勳，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多幹旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐，稱爲“旱魃”。
相關成語
旱魃爲虐(h#224;b#225;w#232;i#252;#232;)
常用一般成語，
年代古代成語，
結構主謂式成語，
詞性中性成語
解釋旱魃古代傳說中能造成旱災的怪物；虐災害。指旱災。
典故《詩#83;大雅#83;雲漢》“旱魁爲虐，如惔如焚。”
舉例而地震之後，霧氣白濁，日月不光，～，大賊從橫，流血丹野，庶品不安，譴誡累至，殆以奸臣權重之所致也。（《後漢書#83;皇甫規傳》）
旱魃拜夜叉(h#224;b#225;b#224;iy#232;hā)
常用生僻成語，
年代當代成語，
結構主謂式成語，
詞性貶義成語
旱魃爲災(h#224;b#225;w#232;izāi)
常用一般成語，
年代古代成語，
結構主謂式成語，
詞性貶義成語
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《軒轅劍五》中的最終Boss就是天女魃，旱魃與黃帝相愛，幫助黃帝打敗蚩尤，啓動旱魃之身無法回到天上，而且導致乾旱，黃帝爲救子民，將旱魃打入山海界。旱魃被山海界中的各個國家聯手封印，之後爲復仇破壞封印，導致山海界一日比一日炎熱，最終被陸承軒，夏柔等人重新封印。