‘五花八葉扶‘，一般來說，‘葉‘長在先，‘花‘在後，據峨眉派一些老武術家介紹，‘葉”系技擊風格，‘花‘多爲流行區域，因此，本文先表‘八葉‘，後敘‘五花‘。
‘八葉‘即峨眉派武術的八門拳種‘僧、嶽、趙、杜、洪、化、字、會‘。
一僧門‘僧‘或‘申‘、‘猻‘。一說申屬猴，一說猻以猿相造型，取猴肩臂靈活之意。更爲普通的說法是因峨眉山爲佛教聖地故爲僧門。僧門的特點是拳、掌、肘、腿並用，左右出擊，咄咄逼人，架式以前虛後實的含機樁式爲主。含機，即等待時機攻擊對方之意。僧門流傳於川西、川南一帶，拳術套路有火龍拳、練步拳、大連環拳、虎豹拳、六通拳等，其中火龍拳爲僧門的典型套路。
二嶽門傳說爲岳飛所授，確無史料可證。其特點是矮樁，出拳時前手需外旋成圓，有‘不畫圓不成拳，敵人手來無法攔‘之說，出手時，力量較重，強調靠身打法，多利用五峰六肘之力面對面迎戰對手。其步法突出弓箭步，即左腿上前半步，屈曲如弓，右腿伸直如箭，變成弓箭襠，此時兩腿都有實勁了。
嶽門流傳於川東、川南一帶，拳種有金鎖手拳、岳家拳、十二連拳、遊禽拳、白猿望桃、九滾十八跌等，器械多使棍，並以實地對練爲主。頗具實戰的價值。
三趙門此門技擊借鑑於少林派，突出了趙太祖拳術的風格，故名‘趙門‘。整個風格翻騰跳躍，舒展大方。和南派‘踢不過膝‘的技擊風格迥然不同。但趙門無旋風腳，只有單腿橫擊。此門以高樁爲主。
趙門流行於川南一帶。拳種有梅花肘、黑虎拳、奇門拳等，器械有勾鐮、雙刀等。梅花肘的歌訣是風動如雷吼，意動似剛劍，心動如火焰，步動如泰山，拳動如反弓，反弓打死虎，此拳名和地，峨眉梅花肘。
四杜門杜門源說紛紜，一說‘杜‘者杜絕也，有阻止敵人進攻之意。技擊特點是少用拳、多用掌，封鎖嚴密，善使柔勁。一說‘杜‘者死拼也，三國時，諸葛亮巧布八陣圖中即?quot；休、生、傷、杜、景、死、驚、開‘八門。也有人認爲杜門功夫系江西武術名手杜觀印於清乾隆時入川傳授，杜觀印擅長擒拿術，故此門攻防技擊突出。此門還講究跌法，但不同於摔法，主要以破壞對方的重心取勝。現流行於成都、重慶、樂山、自貢、南充一帶。
五洪門洪門在四川流行甚廣，分佈於成都、重慶、樂山、萬縣、達縣、涪陵等地。有南北派之分。南派注重精、氣、神一體。內外兼修，以威取勝，以聲催力，兇猛異常。北派招式四平大馬，清晰舒展，旋腕翻臂，善守善攻。兩者均注重眼神逼人，正面迎敵；動作大開大合，手腳並重。防禦多用小臂格擋，即爲‘袖內藏珠‘之法‘來得高往上挑，來得矮往下斬，不高不矮用手排。‘洪門拳種的套路除大小洪拳外，有近70個功架，如纏手、五虎捶、二路紅、燕青紅、大八仙等，器械有青龍劍、峨眉短棍、五秀刀、蹯龍槍、春秋刀、棍、凳等。
六化門化門亦稱蠶閉門，‘蠶‘即行拳時如吞之吐絲，連綿不斷。閉即應敵時緊封敵手，避實就虛。也有人認爲化門名稱以源，在於手法多變，頗有花梢之意，但又不同於花拳，故名化門。
化門的風格和洪門相反，沒有大開大合的動作，卻以柔化、小巧爲主，多用手?quot；制化敵勁，引進落空‘，其牽緣手法有化開對方進攻之意。此拳種重視單手練習，主要手法是巴、探、掛、拿等，要點是‘掌不離腮，肘不離懷‘，發拳時每一手，撓頭鉤掛，講究手腳輕快。
化門中的典型套路是三十六閉手，三十六閉手又稱四川南拳，也叫‘天罡手‘（俗稱天罡星三十六），其內容豐富，方法多變，攻防嚴密，剛柔並濟，具有遠踢近收，遠手近肘的特點。此外尚有二十四貼身靠、大連拳、八化拳、白虎鞭、抱月雙刀、七星拜月、披韉燃甘秩ΨāＤ殼胺植劑鞔誄啥肌⒅厙臁⒛銑洹⒛誚⑼螄亍⒏⒘甑鵲亍?brgt;七字門此門收勢擺成規定的‘之‘字形成‘一‘形，因此得名。也有人稱‘字‘者爲‘智‘的諧音，有以智取勝之意，此門特點爲高樁長手，功架起伏大，腿法少，出拳時用鼻發聲，講究氣催力、靜待動，發力迅猛，動靜相兼。傳習拳套功法有近40種，如有七、八、九錘拳、九手、十二神手、齊眉棍、八卦力、子午功、之字手等。現今流傳分佈爲兩支，主要流傳於內江、達縣、大竹、巴中、自貢等地。
八會門會門亦稱慧門，其拳架與字門相仿，練拳時主張‘觀師默像‘，其迷信色彩較濃，練拳中多攙雜咒語，並常伴隨發出‘嗨‘‘籲‘‘噓‘等怪聲。歷史上會門的代表拳種?quot；神拳‘。利用氣功的特點，結合拳技，練就強身禦敵之技，俗稱‘劈空勁‘，但由於過份誇張了其效果，故‘砍不進殺不入‘之說，成了無稽之談，這種‘神拳‘現仍流傳於四川、湖北、貴州一帶，四川常見於巫山和長江沿岸。
當前會門在流傳上大體分爲三支。其中一支在合川、大足、重慶、內江等地流傳，動作簡單，風格別緻，有總擇手、七星拳等拳架。其二在川東、川北、遂寧等地流傳，動作樸實、柔剛兼備，吐拳有聲，注重意氣力相合，如擇拳二路等。其三流傳於雅安、天全等縣地，以吞、吐、封、化、貼爲五字訣，技法上講究避實就虛，聲東擊西，借力打力，起腿低矮，步手獨特，流傳有近20種拳架功法，如風拳、九拳、神手、五形手等。