上世紀九十年代初期，央視"新聞聯播"廣告頭條，被"某府某酒"佔據。那時尚無諸多禁酒令，且公信力也強，因此民間特別推崇該酒，我所蝸居的縣城，更是把此酒定爲招待用酒。有一次參加系統會議，會後聚餐，因上洗手間誤了時，只能插坐到兄弟單位一個老弟身旁。這老弟能把文章寫得風聲水起，但言談上卻沒能口若懸河，標準的一個內向型性格。席間，與他熟悉的那幾個，常邀他觥籌交錯，如遭推辭，就予謔笑，內中更有一位，動不動就拿他怕老婆怕到鑽牀底喊"男子漢大丈夫，就是不出來"的事渲染。這位老弟解釋："那不叫怕，叫照顧，我的岳父岳母將他們的獨生女兒嫁我爲妻，她身體又不好，我得多少順着她點。"我見他都把話說到這個份上，就悄悄提醒那個嘴損的小子："酒量有大有小，硬勸死灌不好。"但嘴損小子不聽，繼續當着衆人面，妥勁地把那老弟的另外一些"瘡疤"給揭了，還調侃道："拒喝家酒，就是人渣。"於是也就壞了事，只見那個老弟驟然起身，以迅雷不及掩耳之勢，舉凳劈向嘴損小子，等到那小子倒地痛叫時，老弟一個箭步上去，一手緊拎其衣領，一邊厲聲吼道："你他媽的纔是人渣！"吼罷，又是一拳下去。
好在當時我出手快，及時抱住失去理智的老弟，其他赴宴者也七手八腳拽開他倆。爲了息事寧人，不致傳出去丟臉，我們緊閉包廂之門，先將"性情中人"頭銜罩到他倆頭上，然後各打五十大板，勸導鬧過就算，千萬別記仇。也算謝天謝天，這事就這樣漸趨湮滅。如果放到現在，不被警告、記過幾個，那才真叫怪。
轉眼將近三十年過去，前幾天有一友上門造訪。面對兩鬢白髮與我一樣的他，我在唏噓之餘提起當年那事，方知被板凳劈過的那個嘴損小子，一日二餐離不開酒，可能傷了肝，兩年前死於肝癌。而那個怕老婆的老弟，還是那種不損其底線，與世無爭，否則就予死槓的性格。友人感慨道："真正的一個性情中人！"
所謂性情中人，說白了就是敢作敢爲。這類人的最大特點，就是不甘受辱、不怵淫威、不懼生死。奇怪的是，古往今來，這種人大多屬於才高氣傲的文人。出於強化讀者對此類文人的認知，請允許我把東漢末年、三國初期的三個"性情中人"，撮合在一起，撰成此文，以示佐證。
東漢末年文藝界名聲最爲隆烈的人，當推蔡邕。蔡邕，字伯喈，才女蔡文姬的父親。因其被董卓任命過中郎將一職，故有"蔡中郎"之稱。如果僅從文才方面考量，蔡邕應該是東漢末年最賦盛名的文學家、音樂家、史學家、經學家。
蔡邕的特長，不僅涵蓋文學、音樂、史學、經學，更爲主要的是，他在這幾方面上的造詣，讓後世人獲益非淺，在當時就有"曠代逸才“之譽。
蔡邕是漢朝最後一位詞賦大家，他的小賦《述行賦》、《青衣賦》等都是中國文學寶庫中的經典之作；蔡邕在書法領域也佔一席之位，所創的"飛白書“字體，在中國書法界產生了深遠影響；蔡邕後來事奉董卓並哭祭董卓的原因，就在於他想把《後漢書》編纂圓滿，以致忍辱負重到不惜犧牲自己清白名聲；蔡邕在經學方面的成績也是斐然，他與同僚一起合作修茸了《六經》，完成了中國第一部石經《石漢經》。另外，蔡邕還是一個"能工巧匠"，親手製作了焦尾琴、柯亭笛，足見其才華超羣。
關於蔡邕不畏權貴的趣聞軼事，因在多篇文章中作過介紹，也就不想再在本文中贅述。但是他爲何要冒天下之大不韙，前往哭祭暴屍街頭的董卓，就在於董卓爲其提供了諸多創作上的便利。可惜的是，他的這一知恩圖報行爲，卻觸犯了同是文人的王允，這個有着小雞肚腸的王允，拒絕蔡邕"願受宮刑，以纂'後漢書'"之求，殺了蔡邕。過早魂歸西天的蔡邕，爲了學術甘於"能屈能伸"的性情，詮釋了性情中人的本質，乃是"咬定青山不放鬆"。
既然提到"鬆"字，就講張鬆。張鬆，字永年。這位兄臺，模樣兒長得有點仿礙別人觀感，但他的知識蘊含量，卻是十分的豐沛。張鬆最大的本領，就是過目不忘。
益州牧劉璋因懼怕曹操圖謀益州，便派別駕張鬆前往曹魏示好。張鬆感覺劉璋難成大業，欲乘此機會依附曹操，不想曹操厭惡張鬆長相，將其大大奚落一番。楊修聞知此事，急勸曹操，說張鬆是個才子，不可怠慢。
曹操聽了楊修之勸，將信將疑，便將自己所寫的得意之作《孟德新書》，交給張鬆閱讀，企圖給張鬆來個"下馬威"。不想張鬆讀了該書後，不僅倒背了一下，而且還說此文甚屬抄襲，蜀境內三歲毛孩都知此書出處，窘得曹操一氣之下，燒了此書手稿。
曹操不甘心，又邀張鬆觀看軍陣，意思是說我締造的軍隊相當厲害。張鬆看後，不僅不點贊，反而借題發揮，把曹操過去的一些醜事給揭了，氣得曹操臉都發青，不再理睬張鬆。於是張鬆離開曹營，轉道荊州劉備處。劉備盛情歡迎、宴請、看重張鬆，張鬆感動之餘，將西川地圖獻於劉備。張鬆聰明，但也有疏忽之處，他與劉備往來的書信，被其兄張肅發現並告發劉璋。劉璋恨張鬆吃裡扒外，將其殺了。由此打破了與劉備的平衡。
既然說到了"衡"，就說禰衡。禰衡，字正平。作爲漢末自然主義美學的開拓者，他的"狂"無出其右：既敢裸衣擊鼓罵曹、又敢張口譏笑劉表、更敢直面黃祖屠刀。時至今日，史學家仍將禰衡的命運歸結於咎由自取，說其如果無有出言不遜的毛病，也就不會被黃祖"咔嚓"了。
假若允許這個理論暢行的話，那麼歷朝歷代那些類似蔡邕、張鬆、禰衡等文人墨客，豈不是都屬"自己找死？"
真是豈有此理！