夏桀二十年（公元前1611年）春正月，因爲是夏桀登基爲夏後二十年，是個大慶之日，所以夏邑準備舉行最盛大的郊祭儀式，祭祀皇天上帝和天地百神。
夏人的上帝是誰呢？就是軒轅黃帝。
“黃帝”在古書裡本來寫作“皇帝”，寫作“皇帝”是正宗，寫作“黃帝”是假借，古代“皇”、“黃”是音同的通假字。因爲到了戰國時代五行學說大興，用五方色配五方帝，皇帝居中央，屬土，土色黃，才寫作“黃帝”，就這麼確定下來。就象“炎帝”被寫作“赤帝”一樣。
“皇帝”的意思，和秦代以後人間君主的“皇帝”不同，是“皇皇上帝”或“皇天上帝”的簡稱，“皇”是對上帝的讚美詞，類似今天說的“偉光正”，所以“皇帝”的意思和“上帝”相同；“皇”又有“大”意，所以上帝又稱“大帝”、“泰帝”，“軒轅”是名。
當年黃帝的妻子生了個兒子叫駱明，駱明在下界被封在崇國，他娶妻生子，生下來一匹有角的白馬，這匹白馬就是大禹的老爸伯鯀。
伯鯀繼承了崇伯之位，稱爲“崇伯鯀”，娶了有莘氏的女兒叫女僖（一作女志），生了大禹。大禹最初也是繼承了崇伯之位，所以稱爲“崇禹”。
大禹治水完畢之後，又進行回訪，巡視路過塗山的時候，在那裡的臺桑（也是桑林）參加“觀社”，遇到塗山氏的女兒女嬌，在桑林裡一試，感覺非常不錯，後來就娶了她和另外三個姐妹（一妻三媵），她們四人死後，夏人祭祀的時候都給追授了日名，所謂辛、壬、癸、甲，即妣辛、妣壬、妣癸、妣甲，夏人祭祀時稱之爲“四母”或“四妣”。後世人誤會，以爲辛、壬、癸、甲是日期，所以後來結婚都選擇帶有這四個天干的日子，那是搞錯了。
其中元妃妣辛女嬌生下了啓。詩人屈原對大禹這種娶媳婦的形式很不滿，尤其是不滿他也到桑林參加觀社這事兒，所以就在《天問》裡責問說：
“禹之力獻功，降省下土方。
焉得彼塗山女，而通之於臺桑？
閔（婚）妃（配）匹合，厥身是繼。
胡維嗜不同味，而快鼂飽？”
意思是大禹的能力終於完成治水的功業，去巡行“下土方”，也就是虞夏之國，在哪裡得到個塗山女子，而在臺桑裡和她私通？人通過婚配來結合，是爲後繼有人，爲什麼大家不是同類人，爲了圖一時的痛快？
可以前說過，到桑林裡觀社、屍女是一種風俗習慣，無論高低貴賤都可以參加，就連聖人大禹也不能免俗的，屈原這種責問是沒有歷史姿勢。
後來，啓在老爸大禹發展起來的勢力的基礎上，建立了夏王朝，史書裡稱爲“夏後啓”。
所以，黃帝是夏人的最高祖先，既是高祖，也是上帝。因爲夏、商之時的“上帝”觀念很實在，不像周代人心目中那麼虛無縹緲，他們堅信自己就是這位最高祖先的後代，如果這位上帝是虛無縹緲的，那麼他們從哪裡來？故而他們認爲上帝是一個現實的存在，而不是一個虛擬的存在，這是一種比較質樸的觀念。
古人郊祭不是在宗廟，而是在城南的郊野，先通過占卜選定地點，然後就是清理掉雜草亂石，築起一個土壇，土壇非常大，分爲三層，設置案、俎、藉、席，擺上豆、簋、盤、盂，就在上面舉行祭天儀式。
清代在北京建造的天壇，也是用來祭天的地方，也稱“壇”，其實古代祭天的“壇”是真正的土壇，而天壇就是一個建築了。
祭祀由夏桀主持，關龍逢獻牲，皇圖祝禱。所有的夏王室成員和官員都端冕玄服，衣裝整齊，參加祭祀。
夏邑的邑人也都來觀祭，人山人海；司馬曹觸龍、推移、大犧等人帶領軍隊把祭壇外面圍了一大圈，負責保護夏後和羣臣的安全。
祭壇周邊點上用香草製作的庭燎大炬，祭壇四周香菸繚繞，兩邊樂師鼓樂齊奏，歌巫男女一齊歌唱、吟誦《昊天》之詩，還要有奏《雲門》、舞《大卷》。之後由夏桀登壇主持，祭祀正式開始。
殺牲、獻牲、祝禱、行禮、歌舞，從皇天上帝一直到百神，分組祭祀，一組完畢一組開始，就這樣大祭了三天，夏人熱鬧得象過節。
可是到了第三天祭祀快結束的時候，卻出現了問題。
大祭結束，按照程序，夏桀要發佈成禮祝辭，再次祝禱上帝、百神降幅有夏，保證有夏江山萬年。
夏桀正高舉雙手對着上天慷慨陳詞，突然天陰起來，接着風起雲涌，漫天翻滾，還裹挾着閃電雷鳴，隆隆作響。
衆人正在發愣，突然地面也震動起來，轟隆轟隆地象地震，接着就看見祭壇的中間的土開始往上鼓，並向上涌出，土堆越涌越高。
所有在場的人都大驚失色，呆若木雞，連夏桀都愣住了。
幹辛低聲對身邊的趙樑說：“左相大人，那地下好像有什麼東西在往上掀土。”
“啊……是，能幹這種事情的，只有土撥鼠，我見過……”
“那得多大的土撥鼠才能搞出這麼大動靜？”
兩個人正在低聲議論，祭壇中央的土堆已經涌出有一人搞，接着中間出現了一枚木牘，周正地插在土堆的最尖上。
地面震動停止，土也停止了上涌，可風雲仍在翻動，雷霆仍在轟鳴。
夏桀沒敢去拿那木牘，而是伸頭看看，上面刻着一副文字畫，上面一片雲形正在下雨的樣子，下面是一個人跪在地上，頭頂上頂着一顆太陽，面前是一個石頭，石頭上象是個泉眼的樣子，下面是一個坑。
夏桀沒完全看明白，突然空中好像響起了一聲嘆息：“亡夏者桀也！”
下面羣臣“轟”地一聲，議論紛紛。
夏桀吼道：“不許亂！太史令，過來看看！”
終古跑上祭壇，幹辛、趙樑、斯觀等幾個臣子也跑上來，圍着那木頭片，大眼瞪小眼。
“什麼意思？”夏桀一指木片，問終古。
終古看了看，心裡一哆嗦，說：“君上，人頭上有日，這是‘夏’，上有云雨，謂滅之，是無夏也；泉無源，壕無水，此謂‘竭’也，乃言‘亡夏者桀’。”
“啊……”夏桀剛叫了一聲，還沒說話，就聽見空中“嗤”地一聲，一道紅色閃電從空中刷下來，正中那塊木牘，“轟”地一聲巨響，震天動地，泥土飛濺，夏桀等幾個人被震得跌倒在地，頭腦子嗡嗡作響。
再定睛看時，木片已經沒了蹤影，那堆土被落雷炸掉了三分之一，四周泥土落得滿地，連夏桀他們身上都是泥土。
這時，天上突然風定雲散，太陽星高照，一切恢復了正常。
四周觀祭的邑人都亂了套，議論紛紛。
夏桀也有點害怕了，急急忙忙下令完成祭祀，回朝。
到了朝堂上，夏桀就把終古、幹辛、趙樑等幾個看過那塊木牘的大臣叫過來，問是怎麼回事。
終古說：“君上，這種天降、地涌的圖書，稱爲‘籙圖書’，是上帝百神降下的預言，君上一定要重視啊。”
“你怎麼以爲予一人不重視？”夏桀急吼吼地說：“予一人就是想知道，那上面到底說了什麼意思？”
終古說：“天言已降，那籙圖書上說的是‘亡夏者桀’啊。”
“什麼？說予一人要把夏給滅亡了？我自己滅我自己的國家？天底下有這麼荒唐的事兒嗎？”夏桀瞪着眼睛說。
終古說：“這個，臣下也不好解釋……”
“混蛋，廢物！要你何用？滾出去！”夏桀吼道。
終古嚇壞了，急忙行禮退出，只剩下幹辛、趙樑等幾個佞臣。