聽了這一嗓子吼聲和怒罵，白勝不禁暗道一聲命苦。爲何？因爲他聽得出這人也是個高手！
但凡修煉內功之人，不論說話聲音大小，必定中氣十足。自打一個月前穿到宋朝以來，白勝已經見識過了高高低低各種武林人士，練過內功的和沒練過內功的，只需聽一聽說話，看一看眼神，就能猜個差不多。
當然，即使別人從他白勝的眼神和話語裡聽不出他練過內功的事情，他也不覺得他的理論有錯誤。因爲他能夠找到原因，他認爲這要麼是由於他修煉的時間過短，要麼是由於他練的根本就不是內功，假秘籍嘛，他有這個“自知之明”。
眼下他一箭望空射出，隨即外面就有人破口大罵“放冷箭”之人，這不是他射中了人又是什麼？只不過這罵人者的方位聽起來距離客棧並不是很近，那麼就可以斷定這個中箭之人不屬於外面的三夥敵人。由此可以斷定，這人應該是躺箭了。嗯，這個時代裡沒有“躺槍”一說，只有躺箭。
本來就被敵人圍困重重，卻還射中了一個路過的內家高手，這不是命苦是什麼？倒黴啊！
他在這裡感嘆命運，第二箭就不打算再射了，因爲他射第一箭的時候已經把出箭仰角開到了最大，如此大的仰角都不能使羽箭的落點落在客棧周圍，那麼除非到室外去射，把仰角開到接近垂直的程度纔有可能實現目標。但是他不敢離開房間。萬一有人從四面八方進襲房間呢？將會直接導致兵器庫失守，女人被劫持。他冒不起這個險。
不說白勝的感嘆，只說客棧外面的三夥人，聽了這聲吼以後也都不免發怵，不約而同地都往吼聲的來處看去，卻見一個胖大的和尚大步如飛走了過來。
這和尚大約四十多歲的年紀，身長足有八尺，面闊耳大，鼻直口方，兩道濃濃的掃帚眉格外醒目，頜下蓄有一部亂蓬蓬的鬍鬚，手中提着一根水磨鑌鐵月牙禪杖，杖杆粗如兒臂，杖頭月牙部位掛着六隻鐵環，走起路來譁楞楞作響。偏生右肩頭插着一支羽箭，給人的感覺很是怪異。
客棧外面的三夥人裡，只有田虎手下的大將倪麟帶來了二十名弓箭手，王慶手下的猛將縻賙是個使斧子的行家，率領的是三十名刀斧手，而何九叔與郝二虎率領的丐幫弟子，則是除了棍棒之外別無兵器。
胖大和尚隔着老遠就看見了弓箭手的所在，也不多話，直奔倪麟這一波人衝了上來，倪麟只來得及質問一句：“兀那和尚你想幹什麼？”，那和尚就已經衝進了弓箭手的陣列，掄起禪杖就打，根本不容分說，一場毆鬥就這樣莫名其妙地開始了。
和尚這一箭挨的憋屈啊，他從雁門關內的五臺山下來，奉師命一路南下，準備前往汴梁城的大相國寺掛單。這一夜錯過了宿處，走到月影西沉不免睏倦，就在一處樹林裡歇了，哪想到躺在樹林裡睡覺也能中箭？卻不知樹下有風險，睡覺須謹慎。他日躺在垂楊柳下睡覺還有一劫等着他呢。
只說眼下中了這一箭如何不暴怒如狂？判斷了羽箭的來路，就往西北方向找了過來，果見有人持弓，當然要報復回來。就是垂楊柳上的鳥雀拉了屎在他臉上，他都要遷怒樹木予以拔掉，何況是這些人手裡恰好拿着弓箭？
他這一番衝殺，把倪麟鼻子都氣歪了，見過不講理的，卻沒見過這麼不講理的，你至少也該問一問是不是我們的人射的箭，然後再動手吧？這也太蠻橫了！
在和尚衝向己方陣列的短暫時間裡，倪麟根本來不及詢問手下有沒有人往南邊樹林射箭，他更不想主動對和尚說一句：“我們沒有人射箭。”因爲和尚沒問。人家都沒問，你就解釋，這就墮了自己的威風，挫了己方的銳氣，顯得自己怕了人家。
不說己方共有二十多個人，就說旁邊還有縻賙的三十多人，加上包圍客棧的近百名丐幫弟子，這麼多人聚在一起的情況下，有必要主動向和尚解釋麼？真若是那樣做了，我倪麟這輩子都不用在江湖上混了。
話說在這個時代裡，不論是王慶手下的縻賙還是田虎手下的倪麟，在江湖上的名號都是非常響亮的。或許他們的名氣比不上逮誰舔誰大把花錢的及時雨宋江，也比不上拿着先皇頒發的丹書鐵捲去結交天下匪類的小旋風柴進，但是絕對比托塔天王晁蓋、阮氏三雄等人的名氣大得多！
爲什麼這麼說？因爲他們的名氣是打出來的！因爲在這個時間段裡，水泊梁山的一百單八將還沒有開始嘯聚，白衣秀士王倫正龜縮在小小的山寨裡蠅營狗苟，而江南方臘、淮西王慶以及河北田虎都已經屢次攻打州縣，佔據了大宋版圖內的許多州城和縣城。
他們是令官兵潰退，令百姓懼怕，令朝廷惶恐的幾夥造反勢力，他們的名氣如何不大？
所以說，在眼下發生的這場戰鬥之前，若是倪麟和縻賙主動報出名字來，即便是這個胖大的和尚也必須要掂量掂量。
問題就在於倪麟沒有主動報名，他只來得及問出第二句：“你這瘋和尚是哪裡來的？”手下的弓箭手就已經被和尚砸倒了五六個，這還問個屁啊？打吧！
倪麟的武器是一柄鑌鐵眉尖刀。
眉尖刀是一種刀頭像眉毛的大刀，刀身狹窄，單刃，刀尖銳利，其後斜闊，通常爲木柄，後有鐵鐏。這種刀的刀法以砍爲主，亦可挑刺，屬宋代“刀八色”之一。據說三國時期魏國名將夏侯淵的兵器就是眉尖刀。
而倪麟這柄眉尖刀的刀柄則是鐵質的，刀身加刀柄的長度足有七尺五寸，與那和尚的禪杖長度相仿。
此時倪麟看見和尚打得兇橫，且手下已有數名弓箭手非死即傷，頓時勃然大怒，暴喝一聲：“都給我閃開，我來戰這瘋僧！”揮起眉尖刀就迎了上去。
那和尚雖然生性暴躁，卻是個粗中有細的人。早在殺入敵陣之前，就已經看出來這家客棧的門外至少有三到四名高手。拿着眉尖刀的這個算一個，沒有獨到的手段使不起這種多用途的兵器；手持宣花斧的算一個，那宣花斧並不比自己手中的禪杖輕多少；還有兩個身後重重疊疊揹着麻袋的叫花子絕非弱者，否則就不配揹負這麼多麻袋。
但不管對方有沒有高手，自己這一箭之仇不能不報，他打的就是先滅掉對方弓箭手的主意，而後若是不敵這四個高手，到時再跑也來得及。而若是留着這些弓箭手，只怕跑都跑不利索。所以他纔會不問究竟，衝上來就殺弓箭手，倒不是完全因爲他慣於不講道理。
他雖然一直在打殺弓箭手，卻始終沒有放鬆對這四個高手的提防，在倪麟一刀斜刺裡劈過來時，轉身就是一杖橫掃，迎着那刀鋒而去，擬將對手的兵器磕飛，然而對方變招極快，根本不跟他硬拼，刀鋒一轉，改爲刀尖進擊，刺向他的右肋空當。
“賊廝鳥恁地了得！”和尚讚了一句，不再遮擋，也沒有後退，而是順着禪杖的勢道向左前衝，那眉尖刀的刀尖便從他腋下擦過，連僧袍也沒有刺到，而和尚的禪杖卻又趁機拍飛了一名弓箭手。
隨着倪麟的加入，這場莫名其妙的鬥毆就變成了一場追逐戰，和尚的攻擊重點始終是弓箭手，弓箭手跑向哪裡，他就追到哪裡，而倪麟反倒成了追着和尚劈刺的那個人。給人的感覺就是倆字，滑稽。雞飛狗跳的根本不像是一場正式的搏殺。
丐幫和王慶的人馬自然不會介入到這場鬧劇之中，以何九叔、郝二虎和縻賙爲首的兩夥人樂得坐山觀虎鬥。他們的手下沒有弓箭手，和尚打的也不是他們的人，他們犯不着摻和進去，不論這場架誰輸誰贏，對他們都不會造成任何損失。甚至可以往陰險裡去考慮，期待倪麟這夥人被和尚打垮，那樣就少了一個爭奪神兵的有力競爭者。
只不過大家都是好武之人，看熱鬧也不能只看表面，總該汲取一些經驗纔是武者的習慣。因此何九叔就湊近了縻賙問道：“縻將軍，你可曾看出這和尚是什麼來歷？若是與你相比，高下如何？”
縻賙側臉看了一眼何九叔，似乎是在分析他這樣問是不是有什麼陰謀，然後纔不陰不陽地回道：“九叔你見多識廣，我不信你看不出這和尚使的是五臺山文殊寺的佛門武功瘋魔杖法，至於和我相比嘛，有什麼好比的？他又不跟我打。”
“五臺山文殊寺？”客棧客房裡的白勝聽了心頭一震，這外面的和尚竟然是魯智深麼？想了想《水滸》裡面的劇情，越想越覺得外面這和尚就是魯智深。
我擦，鬧了半天我這一箭射的竟然是魯智深，這可真夠悲催的。嗯，打死也不能承認這一箭是我射的，這花和尚可比生鐵佛都厲害！
正想到此處，忽聽身後牀側響起“嚶嚀”一聲女子的呻吟，不禁一喜，剛纔他持弓拋射時，李清照代替他繼續給完顏兀露熱敷，難道是熱敷見效，完顏兀露甦醒了？
他急忙轉身看去，卻見完顏兀露依然臉色安詳地躺在那裡沒有任何變化，而李清照正在水桶裡燙滌着一條汗巾。牀上倒是真的有一個人甦醒了，並且正在掙扎着起身，卻是潘金蓮。