我不放心地將胖子拉着，吃過太多虧自然要長記性，在這種事情上自然是不能馬虎，如果一開門射出一支穿雲箭或者是糉子之類的東西，那胖子就死的太冤了。
胖子有些不耐煩了，他早就被搞得渾身的每個細胞都在嘶叫，怒火一直強壓着，現在好不容易有機會讓他打開希望之門，現在我這樣做無疑是火上澆油。
“小哥，你他孃的又幹什麼？這鬥還進不進了？”胖子看着我問。
我說：“先把傢伙準備出來，如果裡邊是死物還好說，如果是機關之類的你就完了。”
聽我這麼一說，胖子覺得還算是有些道理，就把身後的槍摸了出來，然後端起來把手伸向了其中的一個門，身子移了移，轉頭對我們說：“那胖爺可開了啊？”
在我們點頭之下，胖子猛地去拉門上的環，可是他拉了幾下那扇門還是紋絲不動，胖子就撓頭罵道：“我操，這不會就單單是一面鼓，其他的都是裝飾吧？”
我打量了幾眼，沒好氣地笑罵道：“放屁，你他孃的好好看看，這門是推的不是拉的。”
胖子一看還真是這麼回事，就不好意思笑了笑，然後他將腰上掛着的工兵鏟單手拿起，身子往側面一閃，我們也都不和這門正對着，即便裡邊有什麼我們都有反應的時間。
一推之下，門被慢慢地推開了，直到整扇門都被推展，但並沒有發生什麼詭異的事情，我暗暗鬆了口氣，然後就看到所有人的手電照着門後照了過去。
我原本以爲裡邊會是一條通往冥殿的神道，畢竟出現這麼多門後面肯定不會是冥殿，大概就和奇門遁甲裡邊的八門類似，但看到裡邊的情景之後，我就愣住了。
因爲裡邊可以照到底，也就是五米多深，像是一個長方形的小型棺室一樣，不過裡邊卻有着一個綠皮棺材，棺材處於矗立的狀態，這在風水葬法中叫做豎葬棺，即便現代還有不少亡者用這樣葬法，有的是爲了配合風水，有的卻是爲了避免潮溼。
棺材上面有一些奇怪的紋路，但和門上卻完全不同，在我看了幾眼之後，雖說不清楚上面的具體意思，但很快還是認出那是夏朝時期的文字，就是現在有人叫這種文字爲“甲骨文”也有人叫它是“夏篆”。
從文字文化說起，夏、商、週三代文字可大致分成爲祖孫三代，屬於同一個體系，一脈相承，同根同源，都來自於黃帝時代的倉頡造字，來自同一個家族，屬於近親，是割不斷的“打斷骨頭連着筋”的近親。
爲什麼古代學者總是將夏、商、週三朝連在一起，相提並論，就是因爲它們之間有不可分割的東西，那就是——相同的文字，相同的文化，相同的文明將它們緊緊的扭在了一起。
但遺憾的是，根據目前的考古發掘來看，尚未發現有能夠證明夏朝文字的相關資料，這也是爲什麼很多人懷疑夏朝是否真的存在這一疑點。
在中國歷史上，除了號稱撰寫《無字天書》龍魂文字之外，那對現如今影響力最大的是“倉頡造字”，也就是甲骨文，是它讓一些言語、意思、言論等等通過書寫的方式表達出來，所以甲骨文的名字要比龍魂文字大的多，而龍魂文字也就顯得更加神秘了。
秦國呂不韋集合門客編纂的《呂氏春秋》和戰國韓非著作的《韓非子》，在荀子“故好書者衆矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書”。
換句話可以這樣說，龍魂文字是人文始祖伏羲發明出最早最爲完整的一套文字，倉頡應該是從其中吸取了大量的精髓，然後把這些文字簡化了，並且刻在了獸骨上，所以纔有了甲骨文，接下來一直演化成了現在的簡體文字。
蒼狼問我：“張小爺，我怎麼看棺材上面好像都是字啊？”
我想不到蒼狼也能看出苗頭，便點頭說：“如果我看的不錯的話，那應該是夏篆，也就是現在所說的甲骨文。”
胖子質疑道：“不對吧？甲骨文那是刻在骨頭上的，胖爺念得書不多，但你也不能如此玩弄胖爺的智商吧？”
我只能解釋道：“甲骨文這種文字是因爲現在出土發現刻在骨頭上，纔有了這麼一個名字，如果當時刻在石頭上，說不定就要石頭文了！”
胖子“哦”了一聲，好像是恍然大悟了，說：“那胖爺知道了，這就叫棺材文對吧？”
我算是被胖子打敗了，就去問霍羽他們，有誰認識甲骨文沒有，可結果他們都看着我，顯然是一問三不知。
琦夜說：“小哥，如果你都不認識，那我們就更不認識了。”
我無奈地嘆了口氣，這時候胖子他們已經開始把其他七扇門相繼打開，結果都是一樣，每扇門背後都有一口豎立着的棺材，我甚至有一種看到國外那些科幻恐怖大片的感覺，怎麼看都覺得棺材裡邊應該有一具木乃伊纔對。
我的目光不由地看向了古月，她作爲一部活着的古代史書，要不是因爲她失憶了，估計我們會知道更多關於古代很多事情的真相，現在都是碰運氣，也許這也是呂天術爲什麼讓她和我們一起倒斗的原因。
古月見我又看她，就立馬明白我的意思了，說：“你是讓我解讀上面的文字嗎？”
我撓着頭有些不好意思，說：“古月，你是古回國的人，身處崑崙地區，這些字是夏朝的文字，是我們華夏中原的字，你應該不認識吧？”
不知道我當時說這話那副嘴臉有那麼的虛僞，其實我打心眼裡是想要讓古月解讀出來的，可是擔心她的大腦受不了，在理性和人性的徘徊之間，最後我還是選擇了理性的問了出來。
古月看着八口棺材上的文字，差不多十多分支之後，她才說道：“這上面講訴了八件事情，是關於整個夏朝的興衰以及這個皇陵中的所有事情。”
一聽這個，我們立馬就豎起了耳朵，這顯然是非常有門啊！
我從未聽古月說過這麼長的一段話，由於設計到很多的事情，我只能依照現在的記憶，將古月說的大體闡述一下，這八個棺材講訴的大體就是這麼幾件事情：
第一件，也是最爲重要的一件，那就是墓主人的來歷，不出意料的是夏朝的帝王，他的名字叫做“桀”，又名夏桀、癸、履癸，商湯把他諡號桀（兇猛的意思），他是夏朝的第十六代君王，也是末代皇帝，履癸文武雙全，赤手可以把鐵青銅鉤拉直，可見這個人的厲害由此可見。
但是歷史對桀的評價很差，一部分因爲他是亡國的帝王，還有他是一個荒淫無度，暴虐無道的國主。
桀的生卒年不詳，在商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然後直逼夏的重鎮鳴條（今山西省安邑縣西）。
後又被湯追上俘獲，放逐在此。夏桀在位52年，國亡，被放逐而餓死，爲歷史上著名的暴君。
亡國的君王一般都有這麼三點：第一點殘暴；第二點不務正業，貪圖美色；第三點就是平庸無才，用奸臣。
而桀幾乎將這三點全部佔據，他的殘暴絲毫不遜色焚書坑儒的秦始皇，他用佞臣，排斥忠良，重用一個叫趙樑的小人。
趙樑專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。
夏桀繼位後的第十七餘年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進去，伊尹只得離去。
趙姓人在歷史上有着很不好的名聲，除了趙樑之外，還有顛覆秦朝的趙高，那又不得不提一個姓氏——施氏，這個姓氏專門出美女，而且也要涉及到一個消失的國度，那就是施國的妹喜，而西施也是這個小國家的美女。
妺喜原是有施國敗降的貢品，專爲傾覆國而來的，因此她變着花樣來使夏桀浪費民力財力，使民怒沸騰。但夏桀對他的要求百依百順，樣樣照辦。
夏桀怕妺喜思念家鄉，就按照有施國的房屋樣式，建造一些新民舍與妺喜參觀欣賞，以消除妺喜思鄉之苦。
按着妺喜的要求，派人挨家挨戶挑選三千美女到傾宮歌舞，又派人督做三千剌繡舞衣，人民交不出繡衣的，被嚴刑挎掠，弄得人民叫苦連天，家家怨恨。
那妺喜還說：“裂帛的聲音，清脆無比，十分悅耳”。夏桀便命令每天要人民進貢一百匹帛，叫力大的宮女天天撕裂給妺喜聽。
夏桀爲了滿足其奢侈的享受，無休止地徵發夏民，強迫他們無償勞役，拼命宰割人民，榨乾了百姓的血汗，人民對他的暴政已達到忍無可忍的程度，因此都憤怒地說：“時日曷喪，予及女偕亡！”《史記殷本記》。
後商湯起兵，夏桀挾妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢東南）之山一道死去。