§CHAPTER17道德品質和禮貌
所謂管教孩子，指的是讓他們掌握在將來的一生中獲得成功的本領。這些本領當中最重要的一點就是做出正確選擇的能力。爲了做出正確的選擇，孩子們需要培養起對社會的敏感，也就是說要培養起考慮自己的行爲會給別人帶來什麼影響的能力。你可以把這種管教稱爲價值觀的灌輸，也可以稱爲道德觀念的培養，但是無論你把它稱爲什麼，你作爲管教者的任務之一就是要幫助孩子建立起一種內在的引導體系，使他在沒有你在他身邊幫助他做出最佳選擇的時候也能夠沿着正確的方向前進。這是爲了他的一生而進行的管教。在本書的這一部分中，我們將爲你提供一些方法，讓你能夠幫助孩子成長爲有道德修養的人。我們將探究爲什麼要向孩子灌輸價值觀，以及如何向孩子灌輸價值觀；探究教孩子學會尊重自己的性別並且尊重異性的原因和方法；探究爲什麼要採用特殊的手段來管教有着特殊需求的孩子，以便讓他們能夠掌握好幫助他們應對所面臨的特殊挑戰的本領，以及你如何來做到這一點。我們想要在孩子們的內心培養起來的這種引導體系一方面讓孩子們着眼於當前，另一方面又要求他同時着眼於未來，這種引導體系已經被證實能夠幫助你的孩子成長爲一個對自己、對配偶、對所從事的工作感到滿意的成年人。
航海是我們的家庭愛好，和孩子們一起乘風破浪給我們提供了教育他們的機會。一天，在每週一次的航海課上，我正在教8歲大的馬修學習正確地調整風帆位置的重要性。我利用這個機會和他談論起擁有健康的價值觀有多麼重要。我大致是這麼和他說的：“馬修，駕馭你的人生就像駕駛一艘帆船一樣，我們改變不了風浪，但我們可以決定我們的方向，我們必須調整好風帆，這樣才能到達我們的目的地。如果遇到了暴風雨，那麼我們就拋下錨、等待雨過天晴。你要是不按這些簡單的規則來做的話，航船就會受到風浪的擺佈、漫無目的地隨處漂流。我們有可能很幸運，安全地順着正確的方向漂流；但是，更大的可能卻是撞上礁石。在你的內心有着一些內在的規則，它們能夠讓你朝着正確的方向航行，在困難的時候能夠幫助你拋錨停下來，等待風雨的平息。我們把這些內在的規則稱爲道德品質。如果你遵循了這些規則，你就有很大的機會獲得幸福。如果我們完全正確地調整好了風帆的方向，帆船就會在風浪中平穩地前行。我們把這種情況叫做‘順應潮流’。當你正確地調整好了你內心的引導系統，你就會感到自己很平穩、很和諧。馬修，只要你能夠做出正確的選擇，你在人生的海洋中就會航行得一帆風順。”
培養有道德的孩子
在你的孩子學會“希望別人怎樣對待自己，自己也要怎樣對待別人”之前，他必須首先學會設身處地地爲別人着想，學會在採取一項行爲之前從頭到尾地把這項行爲仔細地考慮一遍，並且要學會判斷自己的行爲將給自己和別人帶來什麼樣的後果。這是成爲一個有道德的人的根本所在。
培養關心別人的孩子對孩子進行依附性的養育，這是你爲孩子進行道德教育的第一課。父母是孩子的第一位德育老師。我們自己的觀察及大量的研究都表明：受到了依附性養育的嬰兒更有可能成長爲有道德的孩子和成年人。將這樣的孩子與在缺乏親情的家庭氛圍中成長起來的孩子相區別的一個重要品質是“敏感”。我們把敏感看做是最根本的美德。你應該在孩子的心中播下敏感的種子，看着它生長出自我剋制能力、同情心以及正直誠實等其他的美德。下面我們就來談談怎樣培養一個敏感的孩子。
在孩子出生後的最初幾年裡，如果他受到了十分細緻入微的、敏感的照料，那麼這個小人兒的內心就會形成一種良好的自我感覺、一種幸福的體驗。簡而言之，他感覺很好。接受着這種體貼入微的照料，信任感也就在嬰兒的心中生根、發芽，最後，敏感就在孩子的心中培養起來了。他有了關心別人的能力，這種能力使他能夠去體驗別人的感受。在做出各種行爲之前，他將有能力去考慮自己的這些行爲會給他人帶來什麼影響。
在與父母感情親密的孩子們的心中，這種內在的行爲規則深深地紮下了根。結果，他們就培養起了一種健康的負疚意識。當他一不小心做錯事的時候，他內心的幸福感被攪亂了，因而他會努力地保持和重建自己的道德平衡感。一個與父母感情親密的孩子會真誠地做一些有益於別人的事，因爲別人做的事總是有益於他。
與父母感情疏遠的孩子就不是這樣。在冷漠的環境中長大的孩子會變得麻木、冷漠。他缺少一個從他的照顧者或自己身上學習如何正確行事的參考體系。由於缺乏內在的引導體系，他的價值觀總是受到自己每一次心血**的擺佈，因而變化無常。在道德方面，他成了隨風搖擺的牆頭草，沒有確定的取向。關心別人的孩子與對別人漠不關心的孩子之間的一個重要區別，就在於他們是否能夠感到自責，也就是說是否會因爲自己的行爲給別人帶來的影響而感到內心不安。犯罪學家們注意到，與父母感情疏遠的孩子們以及患有精神病的成年人有一個最顯著的共同特徵，那就是他們沒有能力感到自責、不會設身處地地爲別人着想，因此他們也就沒有能力對自己的行爲負責。
一羣5歲的孩子正在玩耍，其中一個摔倒了，擦破了膝蓋，他開始大哭起來。與父母感情親密的孩子會去安慰他，對他說“你受傷了，我很難過”，表現出想要撫慰他的願望。而與父母感情疏遠的孩子則可能說：“瞧，真是愛哭鼻子的孩子。”
建立一種講道德的親子關係在敏感和信賴這兩種最基本品質的基礎上，與父母感情親密的孩子開始了他的道德培養。這兩種“最初步的美德”能夠使父母比較容易地教學步期的孩子以及學齡前的兒童學會在生活中該做什麼、不該做什麼。感覺敏銳、與孩子感情親密的父母會恰當地向孩子指出什麼是對的、什麼是錯的，以及什麼是大人所期望的。於是，不論父母說什麼，孩子都會深信不疑。如果爸爸說打架是不對的，那就是不對的。媽媽說安慰一個受傷的小夥伴是件好事，那就一定是件好事。對於這樣的孩子來說，父母是值得信賴的道德權威。
孩子生命中最初的六年是他毫不懷疑地接受父母言傳身教的那些美德的最佳時機。你可以想象一下在最初的幾年裡，即使孩子一天只接受一堂“德育課程”，那會對他產生什麼樣的影響。舉例來說，阿希麗弄傷了自己的手指，你可以作出這樣的反應：“讓我們來幫她高興起來吧。”你的兒子拿了小朋友的皮球，你可以作出這樣的反應：“克里斯感到很傷心，因爲你拿走了他心愛的皮球。”或者這麼問他：“如果克里斯拿走了你的皮球，你會怎麼想呢？”
在最初的時候，孩子是根據你告訴他的標準來判斷一種行爲是不是正確的，或者他會根據行爲產生的後果來判斷行爲的正確性。到了5歲的時候，你的孩子會開始把你的價值觀轉化爲他自己內在的觀念：你認爲是正確的東西，對他來說也是正確的。你的價值觀，無論高尚與否，都將成爲孩子思想觀念的一部分。
在7～10歲之間，孩子進入了自己進行道德判斷的年齡。這時，孩子按照自己認爲是正確的選擇來做出正確的行爲。到了7歲的時候，大多數的孩子已經形成了有關“正當行爲”的概念。如果在孩子的家庭中，待人處事的標準是對人體貼敏感、關心別人、講究禮貌、爲別人着想，那麼這些標準也會成爲孩子的行爲規範，他也會按照這些規範來待人處事。父母認真對待的東西，孩子也會認真地對待。一直到這個階段爲止，他都相信父母是絕對正確的，因而他把他們的價值觀內化爲自身價值觀的一部分，在這樣的狀態下進入少年時代的中期。
也有另外一些孩子具有完全不同的“行爲規範”，這些孩子成長在冷漠、並且可能帶有暴力傾向的家庭中，父母和孩子之間的關係相當疏遠。因此，相比較起來，道德品質良好的孩子會特別引人注目。由於良好的道德品質已經成爲他本性的一部分，因而別的價值觀對他來說都是不可思議的，它們會攪亂他內心的安寧。他根據道德規範來對價值觀進行選擇，選擇那些能給他帶來內心安寧的價值觀，而對那些破壞他內心安寧的價值觀則堅決地加以捨棄。
在道德方面根基不牢的孩子就不是這樣。這樣的孩子成長在不討論美德、不教育下一代學習良好品德的家庭裡，他就像一艘既沒有舵也沒有錨的航船，駛進了他少年時代的中期，他在不確定的道德的海洋中漂流，受到命運中各種因素的擺佈。由於缺乏一個可以用來作爲標準的參考體系，他只能接受別人的價值觀，或者隨時朝着最便利地解決當時所遇到的問題的方向改變自己的價值觀。這個孩子隨着風浪漂泊進了道德相對主義的境地：是非不分，黑白難辨，對他來說，大多數解決問題的辦法都籠罩着灰色的陰影，這個孩子會選擇走一條阻力最小或者最爲時髦的道路。由於缺乏道德根基穩固的父母進行引導和幫助，這樣的孩子在成長的道路上面臨着重重的危險。
西爾斯經典語錄
有個天天向前走的孩子，他只要第一眼看見某一個東西，他就變成了那個東西，在當天或當天某個時候那個東西就成了他的一部分，或者持續許多年或一個個世紀連綿不已。
西爾斯經典鏈接：各個成長階段的道德培養
孩子的道德水平要經歷多個發展階段，然而，和生理髮育不同的是，如果父母沒有給予一定的幫助，孩子們的道德水平就不可能得到發展。爲了使孩子成長爲一個道德立場堅定的人，父母必須在孩子的每一個成長階段都爲他打下堅實的道德基礎。
階段一——嬰兒期。嬰兒還不具備道德判斷的能力，然而，他們能夠根據自身的感覺來判斷是非。在媽媽的子宮裡孕育了九個月之後，來到這個世界上的寶寶渴望原先在媽媽肚子裡時得到的孕育、照料能夠依然持續下去。由於從來沒有餓過肚子，因此寶寶就認爲飢餓是不好的，飢餓讓他感到痛苦。由於從來沒有被人忽視過，因此寶寶覺得獨自一人是不好的，孤獨讓他感到害怕。由於從來沒有離開過媽媽的身邊，因此寶寶知道沒人理睬他是不好的。被媽媽抱在懷中，吮吸着媽媽的，得到媽媽的照料，這樣的感覺纔是正常的！寶寶覺得自己是世界的中心，而且培養起了一種對於“正常”的感受，這種感受成爲了他的“規範”。
階段二——學步期。到了18個月大的時候，孩子開始有了“異己”的意識。這時的孩子懂得了別人和他們一起分享着這個世界；別人也一樣有自己的需要和權利。他生活於其間的家庭有着他必須學會的規則，不學會這些規則他就不能生存，這讓他感到很沮喪。孩子在這時候還不具備分辨“是”與“非”的能力；他只是受到別人告訴他的原則的指引，而這些外在的原則與他要做自己想做的事的內在構成了衝突。這時候的孩子要是打了人，他還沒有能力認識到這會對別人造成傷害。打人是不對的，因爲父母是這樣對他說的，或者是因爲他打人之後捱過懲罰。由於父母向孩子表達過他們期望孩子做出什麼樣的行爲，因而孩子就認識到聽父母的話是他應該遵循的行爲規範。
階段三——學齡前（3～7歲）。道德發展過程中的一個主要轉折點發生在這一階段：孩子開始將家庭的價值觀轉化爲他自己的價值觀，父母所重視的東西孩子也開始重視起來。一個6歲的孩子會這樣對朋友說：“在我們的家庭裡，我們是這樣做的……”這些就是孩子的規範，一旦這些規範與孩子的本性融爲了一體，孩子的行爲就會受到這些內在規則的指導——當然，孩子內心的這些規則還需要父母經常性的提醒和強化。在這個階段的後期，孩子們開始考慮自己的行爲對別人會產生什麼影響，開始懂得別人也有自己的權利和觀點，開始體諒別人。3歲到7歲的孩子們期望比他們更聰明的人來監督、管理他們，他們懂得了“孩子”和“大人”這兩種角色的不同，並希望從大人那裡學會“成熟”。他們已經能夠認識到行爲可能產生的後果，已經能夠把握行爲和後果之間的關係：如果我做了壞事，那麼就會導致……的後果。與父母感情親密的孩子會具有良好的行爲表現，因爲他已經受到過父母幾年的正面引導。而與父母感情疏遠的孩子會根據這樣的原則來行爲處事：“只要不被抓到，我幹什麼都行。”
階段四——7～10歲。孩子們開始懷疑父母和老師是否就是絕對正確的。也許孩子的這些監管者並不完全知道這一點。孩子們對那些處事公平、並且善於監管他們的大人會十分的尊敬。權威對孩子來說並不是一種威脅，而是孩子社會生活的必要條件。孩子們相信自己必須聽父母的話，而且學齡階段的孩子認爲如果自己的行爲違反了規則的話，那麼就應該被加以糾正。這種對“該做什麼”、“不該做什麼”的強烈意識甚至會讓一些孩子打別的孩子的小報告。
7～10歲的孩子有着強烈的公平意識，他們懂得規則的必要性，並且願意參與規則的制訂。他們開始認爲孩子也應該有自己的想法，開始去挑選出那些能給自己帶來最大利益的價值觀——這個階段的孩子凡事往往會想“那對我有什麼好處”。父母可利用孩子的這種公平意識來促使孩子做到公平，從而給自己帶來便利：“如果你答應幫我做家務的話，我就開車帶你的小朋友們到公園去。”這種交易孩子是能夠明白的。也正是在這個階段，孩子們開始能夠從內心裡接受宗教的價值觀，有些宗教觀念對他們來說具有實際的意義，而有些則沒有。
階段五——13～14歲和青少年時期。這麼大的孩子會努力地使自己討人喜歡，他們很容易受到同伴的壓力和價值觀的影響。他們繼續挑選哪些價值觀是自己要接受的、哪些價值觀是自己要捨棄的，在這個過程中，他們會搖擺不定，會嘗試多種不同的價值體系，看看哪一種最適合自己。這樣的孩子更有能力進行道德價值觀的抽象推理，會逐漸地熱衷於那些對社會有益的東西。這個階段的孩子更多地把父母看做是提供意見的顧問，而不是強有力的權威人物。
從嬰兒期一直到成年期，一個人所經歷的道德發展首先是從自我（“這件事是對的，因爲我感覺不錯”）到他人（“這件事是對的，因爲我們家裡就是這麼做的”），然後再到抽象的道德推理（“這件事是對的，因爲它確實是對的”）。