抱着這個想法，林沖臉上堆上了笑，立住腳，好心的地給予商人指點，幾個過來詢問艙位的商人按他的指點，轉向軍營哨兵處，林沖溫和地說：“就那裡，你們在哪裡投帖，求見軍中參謀（其實就是錦繡街那羣會計），其餘的事他們自然會料理。”
另一些圍過來兜售的小販耐心等待，等林沖指點完商人，轉頭拒絕小販的兜售，小販失望的退下去，可林沖還沒來得及擡腳，再度過來搭訕的商人手裡拎着十餘張各色獸皮，衝林沖遞話：“管軍，我這裡有十多張獸皮……兔子皮要不？狼皮呢？……要不，水獺皮要不？”
林沖心中一動。
林沖以前是軍官——做事非常嚴謹盡責的軍官。早先他根本看不上商人，人白居易在詩裡怎麼寫的……“商人重利輕離別”，說明商人一向不被文化人看重。雖然文化人做了官之後，三年一個任期，也在輾轉天下，甚至比商人更“輕離別”，可照樣架不住文化人鄙視商人。宋代雖然商業氣氛濃厚，官員家眷經商擋也擋不住，可是明面上，大家都在做出鄙視錢財的態度，順帶也鄙視賺錢的商人。
生活在這種文化氛圍下難免被感染，林沖也對時穿錙銖計較利益的習性，略有點不滿，只是他生性謹慎，從未當面顯露出來。
然而，如今他生活的氛圍完全不一樣了——崔莊女學有一堂專業的《家庭經營術》課程，女學學生學了這門課，難免要回家討論，要理論聯繫實際的實踐，故此，崔莊有濃厚的經營家業的思想。剛纔那一刻，林沖站在豁然想通了，他覺得，其實，順便經營一點小產業，增加一點家庭收入，也無可指責。
崔莊各種小生意做得很紅火，一方面出於崔莊女學的理論化、系統化教導，另一方面拜團練作坊的領頭羊效應所賜，大多數團練在作坊裡學了手藝之後，都會回家傳授給家人，然後與親戚朋友合夥，從團練作坊賒買相應的機械，開辦一家庭小作坊，用來賺錢改善家庭經濟狀況。
林沖是團練的高級軍官，在凌飛外出的時候，林沖基本上屬於團練作坊第二人，位置比孫立還要略高一點，所以作坊裡的各種資料都對他開放——包括其中的火器製作技術。
因爲施衙內的捕鯨業，加上時穿的箱包作坊，崔莊的皮料加工技術是很發達的。導致這次海州團練來通州駐紮，士兵們最愛採購的就是各種原料——按規定，戰船每次往返，都有給士兵留下額定的艙位，方便士兵郵寄個人物品，於是，最近幾天士兵們都在上街採購一些原材料，而後搭船給家中作坊寄去，當然，在這種情況下，通州商人迅速摸清了海州兵的需求。
林沖等梁山好漢是後到崔莊團練的，目前他們全靠薪水生活的，雖然薪水很豐厚，但林沖……人總是喜歡從衆的，團練人人家裡都開作坊，自己沒有，出門都不好意思跟熟人打招呼。更何況自己的家眷已經接來崔莊，今後家庭開支更大，坐吃山空可不是崔莊的概念。
林沖在團練作坊見識過當地的皮革加工技術，其中也有裘皮製品，這東西勞動量並不大，婦女也能幹，就是氣味難聞了點，如果讓家裡的女人僱上兩三個幫工，自己作爲軍官，搭上團練大批量“收購”——嗯，走私——原材料的東風，大約也不成問題……
正思索着，卻見從軍寨裡竄出一個胖子，快速掠過林沖，衝到了寨門口。這胖子身材魁梧，胳膊有平常人小腿粗細，大冬天的，他穿一件汗衫，敞着懷，頭上冒出騰騰的熱氣，硬是從林沖身側擠過去，一把揪住賣獸皮的小販，直着嗓子詢問：“居然有兔子，會養兔子嗎……不會啊，那麼會養豬麼，會養鹿嗎？都不會，你拿這麼多獸皮做什麼？”
賣獸皮的小販哭喪着臉，回答：“管軍，誰規定不會養兔子就不準賣兔皮，這兔子不是養出來的呀……”
那胖子一聲斷喝：“幹擱澇漢子，誰規定兔子不能養？我家團練的兔子，都是養出來的。”
林沖認得這大漢，這漢子是從《三星班》招來的，據說是魯大的一位遠房親戚，因爲做的一手好菜，加上最近《三星班》拆分，這廝便嚷嚷着要去時穿那裡爲軍方效力，於是在魯大的託請下，這廝硬是混進團練隊伍，做了一名軍方廚子。
魯廚子最拿手的，據說是一身剔骨手段，他能把一隻小動物快速宰殺，肉剔光了，骨架還很完整。平常這廝最愛把一柄砍刀舞弄得像風車，以爲自己憑這種玩刀技術，千軍萬馬上來也不怕。
這次出征，爲了保證團練的肉食供應，時穿在船上攜帶了二十頭種豬，還有種雞、種鴨、種兔若干。但因爲艙位有限，後勤兵並沒有攜帶多少，想着還可以在當地招納。所以這幾天，魯廚子手下只有幾名小夥計照料廚房。因爲海州軍中特別講究衛生，每天光是清理糞便，就令魯廚子焦頭爛額，於是，魯廚子這幾天閒着沒事就來軍營門口，誘拐無知的當地人幫助他清理糞便。
因爲海州軍的高薪政策，魯廚子這幾天也是無往而不利，這會兒，只見魯廚子堆上那招牌式的人畜無害的笑臉，和善的勸誘：“兀那小販，你的獸皮我全包下了，你這廝賣一天獸皮能賺多少錢？每月可是日日能像這樣賺錢？瞧你這一把力氣，我給你介紹一個長工幹不幹？
嗯，咱們包吃住——吃上面，每天一斤肉；住上面，稍稍湊合點，可是每日有三十文錢，幹滿一個月，發你兩身衣服，那身衣服拿去當鋪，也值三兩貫？”
小販發了一陣子呆，立刻被魯廚子善良的微笑征服了，他將獸皮向魯廚子懷裡一塞，而後拍着胸膛迴應：“我一人吃飽全家不餓，包吃住每月九百文，若是能日日吃肉的話兒，這樣的日子哪怕過上一個月，這輩子也值了……官軍，我跟你幹了。”
魯廚子一手抓住獸皮，另一手親熱的摟着皮貨販子，大聲說：“這就對了……我說，還有人肯幹麼？海州軍統領是咱家親戚，跟我幹，虧待不了你……”
林沖笑着移開了幾步，又見到營門口的人越聚越多，他悄悄衝伴當招招手，離開軍營向城中走去。
通州城中，如今最多的就是三三兩兩搭伴而行的海州軍。海州軍的軍服有點怪異，與廂軍禁軍款式都不同，與普通百姓也不相同，所以最好辨認。在這個天氣，海州兵的冬裝常常是一身紅色皮甲，皮甲內襯上一層薄薄的羽絨內套，所以上裝顯得很輕薄，也很乾淨利落。而下裝則是一套黑色麻布褲子，褲腿很肥，可是紮在高筒皮靴裡，就顯得很威風。
這種海州軍軍服，能最大限度的體現一個男子的威武之氣，直闆闆的皮夾克，胸前綴着亮閃閃的銅釦，肩章臂章標註着每個士兵的品級以及技能，勳章綬帶則代表各種榮譽。當一個士兵掛滿各種標誌後，紮上一個武裝帶，腰中再別上一柄短劍，粗看上去，每個士兵都是“四肢發達，頭腦不簡單”，很威武很雄壯的那種陽剛猛男。所以但凡海州兵出來逛街，基本上都是把軍服穿在身上，武裝帶上的子彈匣也被他們充分利用起來，裡面塞滿了叮噹作響的銀幣與金幣。
在大宋朝，官面上金銀還是一種“貴金屬等價物”，百姓交納的賦稅還是以銅錢和實物爲主。然而在民間，將金銀鑄造成各種錢幣已是商家的慣例，僅以杭州附近出土的錢幣而論，其上帶有“石元鋪”、“石三郎”、“魏六郎”、“武一郎”、“張二郎”、“韓四郎”、“李六郎”、“劉三郎”、“薛李宅”、“寺橋賈四”、“河東王二”等銘文宋代金牌、金鋌、銀牌、銀鋌多種多樣——這些“貴金屬等重物品”其實已帶有貨幣的意味。
比如：各種“石元鋪”金鋌：長皆米，寬皆1.4釐米米，重量大都在一兩約四十克）上下，相差很細微。而金鋌成色99.2％左右。鋌表面金黃髮烏，正面正中鈐“石元鋪十分金”銘，兩端橫鈐“十分金（指含金量百分百）”。基本上，鋌上的銘文不是鑄的也不是鏨刻的，而是用硬金屬印模衝壓打製而成，故此，凡相同的銘文，字形和大小都一致，爲同一印模所制。
海州軍這次出征，因爲補給物資龐大而銅錢的面值小，所以時穿也特地製造了一批金銀幣，銀幣採用八分銀，摻雜鉛錫，鑄造成圓形的貨幣，價值“半兩銀，五百文”。這批銀錢都是衝壓製成，幣上花紋很精美，錢幣的份量相差也很細微——比大宋朝廷規定的砝碼“銀錠”還要誤差小，所以海州兵很是喜歡。
能參加海州團練的人，那個不是家裡開作坊、每月收入百餘貫的中產階級，他們走上戰場，還肩負着替家裡作坊蒐購原料的責任，每個人腰包裡至少要裝上二三十枚銀幣這才能挺直腰板。而這批銀幣因爲用上了一切現代防損毀設計，而且海州團練保證兌付，所以支付能力很強。
海州軍鑄造的金幣也採用了這個時代流行的長方形“金鋌”模樣，邊緣同樣製作的一圈齒痕，爲了保證金幣的堅韌性以及耐磨性，這批金鋌實際上相當於18k金，裡面摻雜了少量的銅——同樣，這批金鋌海州兵依然保證兌付，每枚金鋌價值五貫，也就是五千文。
如此一來，十枚銀元正好兌換一枚金鋌，加上原本的銅錢體系，三極貨幣體制算是建立起來了。
一貫銅錢重六點五一公斤，而兩枚銀幣重四十克，恰好一兩，在這種懸殊的重量比下，大多數海州兵自然要袖着銀幣金鋌到處走，剛開始通州方面的商販不敢接受這種雜色的金銀貨幣，後來有商販試探着前往海州軍方面要求兌付，誰知海州軍在對付方面非常爽快，即使當時沒有足夠的銅錢，他們也願意用純淨雪花銀，以及純淨的金條換商販手裡的貨幣。
這樣一來，商販們反而不急着兌換了——這種衝壓貨幣難以僞造，份量精準，如果海州兵能保證兌付，這貨幣總比朝廷發行的鐵錢、夾錫錢、當十錢、當佰錢要有信用的。於是，在很短的時間內，這批金銀貨幣便在通州流通起來，連帶着，海州兵也成爲各商家最受歡迎的顧客，通州商人一致認爲：海州兵付錢豪爽，講誠信。只要貨好，他們對價格要求不是太嚴格，跟他們做生意，有賺頭。
所以，當林沖走在城中，入眼全是店鋪商人們拿着兩個銀幣或是海州金鋌互敲，傾聽其發出的叮咚聲以辨別真假，同時，沿街的鋪面上，總能見到店夥計、大掌櫃殷勤招待海州兵的笑容，各個店鋪中散佈的海州兵都是商家重點照顧的對象，他們大聲談論貨物品相，並豪氣的橫掃店鋪內一切中眼的物品——當然，他們看中的東西，基本上屬於原材料之類的。
稍傾，長街盡頭響起了一聲嗩吶，林沖詫異地頓了頓腳，店中的海州兵也停止談論，三三兩兩的從店中探出頭來張望——這個時候二胡剛剛傳入中原，被朝廷當做“奚琴”編入禮樂，而嗩吶還沒進入朝廷的眼中，只被當作西夏樂曲在陝西民間流傳，等到了清代，這種“波斯單簧管”才被正式命名爲“嗩吶”，編入朝廷的禮樂。
所以這個時代，在通州街頭聽到嗩吶聲，沒說的，肯定來自時穿那方面。
果然如此。
街尾，一家剛剛開業的店鋪正在表演街頭秀，幾位通州著名行首各自領了一班伎樂，正在賣力的舞蹈歌唱，路邊的配樂班子裡，幾位皮膚黢黑的波斯人正賣力的吹響嗩吶，嗩吶聲特有的歡快感染了在場的觀衆，幾位行首的表演贏得一片聲勢力竭的叫喊聲，而店門口果然站立着笑嘻嘻的環娘，她身邊還陪站着幾位女眷，分別是施軍監家裡人、通州知州家裡人、通州通判家裡人，以及一些巡海水軍軍將的內眷。
林沖走到街對面，衝店內的環娘點點頭，環娘也在對面衝他揮手示意。兩人算是打過招呼了。正在這時，林沖聽到身背後一聲裝模作樣的嘆息，果然是時穿那廝，只聽時穿怪聲怪氣的感慨：“可惜現在是冬天，蛇都冬眠了，如果吹嗩吶的人面前，再有一個舞動的蛇，那就更完美了。”
林沖不知道時穿所說的“完美”指什麼，他並沒又回頭，只是抄着手笑着搭訕：“主簿大人怎麼不去店中主持？”
時穿哈哈一笑，對這句毫無意義的文化並不回答，他接着說：“從嗩吶這個樂器看來，真個是‘拿來有理’。這玩意既是印度民族樂器，也是波斯民族樂器，憑什麼不能成爲皇宋的民族樂器——只要是好東西，別管那個民族的拿來就用，然後讓它成爲本民族的東西，有什麼不好？”
這話的含義林沖依舊搞不懂，他模模糊糊覺得，這說的可能是海州的新式帆船。那種軟帆船設計確實來自胡人，海州兵停泊在通州碼頭上的時候，也有些通州當地人責備這種船型怪異——然而，這是宋代。宋人喜歡各種新奇的東西，指責的人比不上讚賞的人多。
林沖聳了聳肩膀——這個姿勢是從時穿那裡學來的，含義多種多樣，即表示不置可否、不以爲然、不加辯解，也有表示否定的意思。
稍後，林沖轉移話題，問：“主簿，我們什麼時候動身？”
時穿不緊不慢的回答：“等新軍帽做好了，咱們再考慮動身。”
林沖沒有回頭，依舊抄着手，目視表演歌舞秀的班子，回答：“那麼，新軍帽何時能做好？……我聽說，這幾日童使相接連來了幾份催兵文書……”
時穿輕描淡寫地說：“前線戰況不妙啊，方臘已攻下歙州，前幾日，東南名將、兩浙路第三正將，綽號‘病關索’的名將郭師中，被方臘的軍隊全軍包圍，郭師中陣亡，兩浙路團結兵全軍覆滅，童使相如今手下只恨兵少，自然急的上房爬樹、抓耳撓腮召請軍隊集結。”
停頓了一下，時穿懶洋洋的回答：“新軍帽做不好，管他多少催兵文書……咱的軍隊不能第一個到江寧，至少要等晉西蕃兵抵達後，咱們纔出現，那纔是合適的。”
林沖苦笑了一下，提醒：“主簿，晉西蕃兵駐地距離江寧府比海州遙遠，他們都抵達了我們才抵達，而且是坐着海船抵達，童使相那裡，恐怕說不過去。”
身後隨即傳來腳步聲，只見時穿悠然的揹着手往外走，等他越過林沖時，林沖趕緊跟上尾隨，只聽時穿依然用那種散漫的語氣回答：“沒關係，童貫跟別人不一樣。我已經查了，這個太監所謂‘能打仗’，就是有本事哄好軍頭替他賣命，咱們只要顯露出與衆不同的戰鬥力，童貫自然會來哄我們——對這個太監，過於低聲下氣了，反而讓他看不起。”
真的是這樣嗎？林沖歪着頭看着時穿？