聽到兩個青年談到了古蠻星，吳響立刻精神高度關注。
啪。
一個巨大的手掌憑空浮現，拍在了星空巨鯨的腦袋上。
“混賬，不好好遊你的，偷聽什麼呢？”
卻是吳響下意識精神關注夏長風和餘太忠兩人談話的時候，精神不知不覺的鎖定了兩個青年，立刻就被發現。
吳響的精神感知或許可以窺視剛纔腳踩飛劍的古又田等天行宗的弟子而不被發現，但夏長風和餘太忠可不是一般的修士。
分別來自天衍宗的夏長風和來自天嚴宗的餘太忠，乃是星光界修仙上宗的修士，無論是道行還是生命位階，都遠非星塵界的古又田等修士可以比擬。
吳響附着在這頭星空巨鯨身上，如同化身成這頭星空巨鯨一樣，擁有這頭星空巨鯨的五感六識，甚至是巨鯨的記憶。
不過吳響並不能夠控制這頭星空巨鯨，僅僅只能夠利用星空巨鯨來五感六識來感知宇宙世界罷了。
吳響知道，這個末日災變世界的宇宙，被分爲星下界，星塵界，星光界，星上界，星靈界五個不同空間維度的世界。
就像是一張紙，摺疊起來，便成爲相同位置卻不同維度的頁數。
如果將宇宙比喻成一張紙，那星下界，星塵界，星光界，星上界，星靈界，就是這張紙摺疊而成的五頁的宇宙世界。
星下界是最下面的那一頁世界，上面那一頁則是星塵界，更上一頁爲星光界，以此類推。
和金角星系同處於一個維度的宇宙世界，都屬於星下界。
星下界是星際科技文明最爲盛行的一個世界，科技爲主流，也有小部分是修行文明。
星塵界則是修行文明最爲盛行的宇宙世界，也有一些科技文明，但和星下界恰恰相反，科技文明在星塵界屬於末流。
古蠻星，就是千年前遭遇星光界的修仙宗門封禁的星球。
古蠻星，是宇宙中一處非常詭異的失落之地，每千年，都必定會爆發妖降事件，千年時間誕生妖魔作亂，衝擊封禁，意圖重返人間，禍害人間。
星塵界和星光界的修士，都會前往這處封禁之地，斬妖除魔，設下結界重新將古蠻星封禁起來。
但這次，千年時間還不到，古蠻星的封禁卻忽然破碎，數千年來，一直被結界核心鎮壓的妖元氣形成恐怖的狂潮吞沒了整個古蠻星。
妖氛大起，古蠻星中那些已經成爲普通血脈的生物，怕是又要被轉化成妖。
更加嚴重的是，通過昊天鏡對古蠻星的監控，提前破碎的封禁，讓修仙宗門們措手不及，沒辦法提前對那些妖元氣進行封鎮和洗禮，致使封禁結界鎮壓的妖元氣全部衝入了古蠻星。
古蠻星的妖氛指數，瞬間衝到了頂點。
這種如同狂潮一樣的妖氛，不只會孕育出更加恐怖和強大的妖魔，甚至可能衝出封禁之地，席捲封禁之外的星下界，造成生靈塗炭，惡魔滋生。
到時候，再想要將妖束縛於一地，難度將無法想象。
縱然知道古蠻星的局勢十分惡劣，卻也不是修仙宗門，想怎麼做就能怎麼做的。
比如，星光界的修仙上宗的一些大能修士，就不可能輕易下界，別說是星下界了，就算是降臨星塵界，也不是容易的事情。
大能修士無法下界，只有類似夏長風，餘太忠這些大能修士的座下弟子，才能降臨星塵界，但要想下界到星下界去，一樣不是件容易的事情。
通常，能夠沒怎麼約束就能下界到下界的，只有最接近星下界的星塵界。
不只是兩個世界最接近，更因爲兩個不同維度空間的世界算是一衣帶水，有着非常接近到天地的法則和元氣。
所以星塵界的修士下界到星下界，並不會引發星下界天地意志的多大排斥。
獲得了這些訊息後，吳響也沒有怎麼激動。
就算星塵界和星光界的修士不下界，吳響也要找到古蠻星，尋找可能進化成妖的父母和女友。
不管他們變成什麼樣子，只要他們還保留神智，還認得自己，吳響就不會放棄他們。
吳響對星塵界，星光界，乃至更高層次的星上界，星靈界有着極大的好奇之心。
原本以爲末日災變世界，會是本體意識構築出來的一個簡單的，卻又更加接近於現實的幻想世界，但顯然並不是這麼簡單。
甚至這個世界的複雜性，可能還遠遠超越上一個大腦宇宙世界。
吳響封閉起對這頭星空巨鯨五感六識的附着能力，脫離了這頭星空巨鯨。
再度恢復神遊太虛的能力後，神遊在這片星塵界星空中的精神，並沒有被夏長風和餘太忠這兩個修士察覺到存在。
不過神遊太虛的精神感知，也沒有感知到這兩個修士的存在。
在脫離了星空巨鯨的附着之後，吳響神遊太虛的精神彷彿又回到了起點，在吳響的精神感知中，這片星空中依舊浮現着許多對他有着吸引力的東西。
這些東西並非固定的一個位置，而是在不時的移動着。
好比是吳響剛纔附着的星空巨鯨，就已經離開了吳響的精神視角範圍。
所謂的精神視角範圍，自然就是吳響精神所能感知到的範圍了。
既然星空巨鯨都已經不在吳響的精神視角範圍了，巨鯨背上的夏長風和餘太忠，又怎麼可能讓吳響感知到。
何況，吳響的精神固然能夠附着在星空巨鯨上，不一定就能夠附着在夏長風和餘太忠這兩個強大修士的身上。
吳響想了想，沒有繼續選擇精神視角中某個東西附着上去，而是繼續向前神遊。
精神神遊太虛的速度，是超乎想象的，你目光能夠看多遠，吳響精神的神遊速度也許就是目光剎那能及的範圍的幾百倍乃至幾萬倍。
吳響神遊過程中，就再次發現了星空巨鯨，由於有過一次附着經歷，吳響輕易就發現了這個依舊散發出對他的精神吸引力的東西，就是星空巨鯨。
之所以將這種吸引他精神去附着的現象稱之爲東西，是因爲吳響也很那形容這種吸引現象該稱作什麼才貼切。
因爲在吳響神遊的精神感知中，這些吸引他的東西，就像是平時眼中所能見到的一切平凡的東西罷了。
區別在於這種東西，對吳響神遊的精神有着某種吸引力。