《易經》在最後記述了一種神奇的法術,名叫奇門遁甲術。由“奇”“ 門”“ 遁甲”三部分組成。“奇”是乙、丙、丁;“門”是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門;“遁”是隱藏;“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;“遁甲”是九遁,包括天遁、地遁、人遁、風遁、雲遁、龍遁、虎遁、神遁、鬼遁。
奇門遁甲源於天地陰陽成勢的理解。天外有五大恆星,亙古恆定,被稱爲金星、木星、水星、火星、土星,每星有陰陽,就是十大天干。分別以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸代表。
天地有白天黑夜,有四季冷暖。因此一年被分成十二個月,對應以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥表示,就是十二地支。
天地定位,干支以定時空,時空以定世界。乾象天而支象地,萬物雖長於地上,但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合,形成了六十甲子。
“甲”在十干中最爲尊貴,藏而不現,隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。
奇門遁甲分爲天、地、人三盤。天盤的九宮有九星,分別是蓬星、任星、衝星、輔星、英星、芮星、柱星、心星、禽星。中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門,地盤的八宮代表八個方位,靜止不動。
天盤與地盤之上,每宮分配特定的乙、丙、丁三奇,和戊、己、庚、辛、壬、癸六儀。根據具體的日期和時間,以六儀、三奇、八門,九星排局,能夠成就奇門,陰陽如甲護體,穿梭虛空,不爲時空所阻。此爲奇門遁甲之術。
這讓丁一吃驚不小,天下竟然有如此神奇之術。不過《易經》只是講述,伏羲還未能試驗成功。怪不得他有如此氣度,要設下欺天大陣,甚至不惜玄龜身死,又怪不得玄龜心甘情願。原來有如此神奇的發現,原來還沒有嘗試成功。
現在回想寒山大陣,裡面屬性材料設置繁雜,原來不是因能量運轉需要而成,而是因成就八卦陣法需要。日後如有機會,還是要到寒山大陣細細感悟。
伏羲之所以沒成功,最大的原因是還沒有真正感悟天地陰陽。虛無融合元素流轉能量,原來還不能成爲活陣,還需要藉助陰陽,而這個陰陽,可以藉助器物吸納盛載。
伏羲爲何如此執着,玄龜爲何甘願犧牲。此時丁一心裡有疑問出現,龍之鱗、鳳之羽、白虎之翼、麒麟之角,爲何都在寒山大陣出現。真的是天庭寶庫帶來嗎?
四大神獸,號稱與天地同存,與日月爭壽,何人能傷?又都殘留軀體,同時出現伏羲陣法寶庫。伏羲到底經歷了什麼?四大神獸留下殘軀,都是自願的,還是遇害後留下的?四大瑞獸呢?爲何只有麒麟之角?爲何也都不見?是不是也如四大神獸,一樣結局?
鐵杉曾經講述刑天入世歷練,得到四大神獸認可,得到四大瑞獸幫助,現在想來又覺得可疑。那時四大神獸已是殘軀在世,怎麼可能出現?是真身認可和幫助,還是由它們的殘念提供?
還有巫山雲雨的金雞,怎麼不是成年模樣出現,而是一隻雞雛。成年金雞因何消失,或者死亡?又爲什麼從不現人間,真的是因爲性喜聖潔嗎?其它三大靈物呢?爲何從來沒有動靜?也從來沒有人發現?
還有東瀛,神奇陣法隱藏,能量神秘流逝。八百萬年真的無人發現嗎?以唐家商會神奇,竟然未染,唐家真的未知此地嗎?女魃爲何不返,後代也不留,真的是刑天另有後手準備嗎?
還有一陽六陰七塊木牌,現在已經可以肯定,不止用來隱藏寶藏那麼簡單。它們還能盛載陰陽,真的是刑天他們製作嗎?還是以前就有,被他們得到?刑天肯定知道陰陽木牌的用法,因爲他曾經舉牌闖過地府,他到底爲何事進地府?
還有伏羲,以盛年離開天庭,放棄天帝之位。歷代天帝在位最短,真的是醉心陣法嗎?還是另有原因,不得不匆匆成行,現在看來,伏羲舉動確實有着匆忙,有着不解。
丁一悟《易經》,才知真正的陣法在八卦,在天地陰陽。但他卻無法再作深入感悟,因爲對於陰陽,他所知也有限。只能寄希望於窮氏寶藏了,還不知道蜃樓之邀順不順利,能不能得到,《陰陽成勢》只能寄希望於交換得到。
丁一現在有了些擔心,不知道唐家商會是否會將《陰陽成勢》拿出,如果不出,只能點名強索了。因爲唐家商會自稱無物不可換,無物不能換,只是不知道將會是何等天價。
刑天陣營的《陰陽成勢》,到底從何來?丁一現在有了些懷疑。真是他們自己探索總結出來的?還是被他們偶然得到的寶物?來不及理解,沒有時間參悟,就已經面臨失敗,因此隱藏。
五本秘笈,已得其四,現在只剩《陰陽成勢》,又以《陰陽成勢最爲重要》。桃氏《易筋伐髓》已經基本掌握,就等刑天之心恢復身體根基,一旦恢復將立刻要掌握七十二般變化,這對丁一最重要。還未真正壯大,需要隱藏手段,最好的隱藏手段就是七十二般變化。
木族寶藏《金剛不壞》,原理簡單,調節身體元素構成比例,實現身體堅愈鋼鐵,是刑天肉體成聖的感悟。做法卻不簡單,最重基礎,最重積累,越早越好,越早越強。
怪不得《金剛不壞》要隱藏木族,陽牌就在附近,最容易被發現。發現得越早,修煉得就越早,效果就越好。不過丁一卻不需要了,他有刑天的天魂地魂改造身體,有刑天殘軀煉化入體,只夠強悍,已經金剛不壞。
《金剛不壞》首提“肉體先聖、精神後神”修煉理念,講究身體機能強化主動引導,精神強大自然積澱順勢而成。主動引導正是氣息流轉牽引,對氣息流轉理解之透徹,不下渾耀祖、張三丰,丁一感嘆,先人不是沒有探索,而是已有獨特發現。
只是由於各種原因,不曾傳承,比如刑天陣營,隱藏起來作爲後舉之備。歷史長河流淌,有多少人作出的努力,可能就是因爲困境,因爲艱險,因爲阻撓,因爲打壓,因爲毀滅,消失在歷史長河中。
氣息有屬性,正是因爲能量有屬性,影響氣息而成的緣故。現在丁一知道,根本原因是丹田原始本能不容異已,不符合自身屬性的東西,都會被它同化。
有屬性就有區分,利用氣息流轉,優先吸納某一種元素,極致之下,就出現極強。因此同等級狀態下,就會出現實力的巨大差異,甚至越境能抗。乃至到最後,成就極致強悍,摧動聖體強勢出現。因爲強調某種能量、某種元素優先,甚至不惜遲滯精神的壯大。
聖體出現,自然金剛不壞。因此這種修煉方法,只講屬性不分元素,根據自身特點不同而不同,可以是金、木、水、火、土等基礎元素,也可以是風、雷、時間、空間等稀有或者傳說元素。
這種方法最重實戰,氣息流轉牽引元素優先,何其艱難。只有在實戰中,極度危險觸發極致感應,纔會極大限度收穫。或許刑天的無盡廝殺,帶着某種需要,不只是受到壓迫被逼反抗那麼簡單。
丁一有了這種理解,準備在日後嘗試。刑天殘軀金元素和木元素最盛,他不想改變,就以這兩種元素爲主,層層積壓,爭取聖體早成。其它元素,將由血脈屬性比例自動調節,自會同等增加。
渾氏寶藏《五行探討》,是對唐僧神奇的摸索與研究,帶着敬意,充滿敬仰,開篇第一句,“廣博深奧可謂玄,勢無可阻可謂奘,唐僧五行玄奘無敵。”
理解深奧,不下西施,只是顯得過於匆忙,顯然不斷的征伐,無盡的廝殺,使得他們沒有時間深入探索。強化之徑,運用之妙,就理解的不深,甚至弱於西施。
難怪能抗天庭,裡面隱藏多少奇人異士,丁一不認爲,這些探索不是刑天一人能爲。《五行探討》準備留給西施,多少有益,一直帶在身邊。
此次迴轉還是好好陪陪復生吧!丁一思維跳躍,因爲二已經來到西南方瘟荒的一座高山,這裡距離青蔥嶺已經很近了,極致感官下,鐘山寶塔清晰能辯。