第873章 “不正當”競爭(五)
等羅德里格斯泊靠港岸後,對“澳門要完”的認知也愈發深刻。
他離港時候還沒的大順士兵,已經控制了港口沿岸,遠處的在上次拆城牆時候留下的堡壘和炮臺上,也全是大順的旗幟。
議事會的成員,卑微地站在幾名大順官員的身後,正在那裡辯解着什麼。
但看起來,辯解的內容並沒有讓那幾名大順官員滿意。
船上,大順的水兵直接接管了聖保羅號,羅德里格斯不得不離開商船,前往陸地。
水兵插着刺刀的火槍,就抵在距離他後背大約一尺遠的地方,稍微停頓一下可能都會自己撞到水兵的刺刀上。
碼頭上,跪着大約二十多個人。雙手都被綁着,像是捆紮動物一樣,跪在地上,低着頭,脖頸後就是黑漆漆的刺刀。
羅德里格斯看到耶穌會的幾個人也在其中。
而跪在那裡、雙手被綁着的人中,羅德里格斯見到了一個熟人。
如果用葡萄牙或者西班牙名字,跪着的那個人叫伯鐸·桑實,年紀在六十多歲,頭髮已經灰白。
不過,在大順,本地人都稱呼他爲白多祿。
因爲他的教名,叫彼得,而佩德羅、彼得、伯多祿之類的名字,在閩粵之地,因爲發音問題,更容易被髮成白多祿的音。
放到後世,這也是個在天主教圈裡知名的人物。
歷史上,白多祿是中華教區“一百二十位位殉道者”之一,然後水漲船高,於1893年晉升真福,在2000年被當時的教皇若望·保羅二世封聖,成爲天主教聖人之一。
羅德里格斯心裡咯噔一下,此時這位還沒有被教皇封聖的白多祿,他是認得的。
當年白多祿從馬尼拉乘船前往中國,乘坐的船上,羅德里格斯當時雖然不是船長,但也是船上的幹部。
白多祿是多明我會的,不是耶穌會的。澳門是耶穌會的地盤,不是多明我會的。
而且,歷史上,因爲中國的禮儀問題,多明我會和耶穌會發生過一場劇烈的衝突。
宗教嘛,只有更純潔,更極端。
耶穌會爲了方便天主教在中國傳播,用上帝之類的詞彙翻譯聖經——聖槍修女蔣,爲什麼被戲稱爲空一格,就與這件事有關:後來教皇不讓用上帝這個異教徒的詞,但一些印刷聖經的,爲了圖方便,用“查找、替換”大法,將“上帝”,替換爲了“神”。
衆所周知,上帝,是兩個字;而神,是一個字。爲了對齊排版,只好空一格。
又衆所周知,聖槍修女蔣是中華傳統文化的基督徒,是重新定義了勿忘在莒詞義的傳統文化第一人,以爲“神”前面的空一格是傳統文化的挪擡,又因其篤信上帝,遂叫下屬空一格。
而至於此時,這個“空一格”事件也引發了多明我會和澳門耶穌會之間的一些衝突。
耶穌會覺得,傳教嘛,不能本本主義、教條主義,要天主教中國化,所以應該儘可能借用傳統,用上帝之類的詞彙,這樣才能方便傳教。
就如同那個天主教笑話一樣:
話說有一天,各個修會的神父在一座教堂裡一起做晚禱,這時蠟燭滅了。
結果本篤會修士們彷彿根本沒看見一樣,他們按照記憶繼續唱禱,一個詞都沒有錯。
方濟各會修士們表示很淡定,他們拿出吉他,創作了一首讚歌感謝天主賜予的黑暗姐妹。
多明我會的修士,他們開始討論光對於神聖知識的重要媒介作用。
聖衣會的修士們則沉入了一種緩慢的,有節奏的呼吸和冥思中。
只有耶穌會的修士們比較特別,他們提出:蠟燭突然滅了,是不是代表可以從此取消傳統的晚禱?
這個笑話的現實體現,除了中國禮儀問題外,還有就是澳門的“聖保羅號”商船。
這種變通,站在天主教的角度,無疑是成功的。
但,當時多明我會覺得,他媽的,你們這不是真正的天主教徒,怎麼能夠允許隨便改動規矩呢?
於是去羅馬告狀,提出了著名的十七評耶穌會,指責耶穌會違背了正統天主教,走上了異端之路。
耶穌會的“變通”,與多明我會的“教條”,導致了從前朝大明一直延續到大順的“中國天主教徒禮儀之爭”。
也最終,在劉鈺於威海練兵時候的文登州牧白雲航“揣摩上意”的辦理下,直接引發了大順驅逐天主教徒、禁絕天主教的一系列事件。
是以耶穌會和多明我會不是太對付。
但,三十多年前,教皇宣佈福建是多明我會的教區,耶穌會只得撤離福建,是以雙方雖有矛盾,但當時聖保羅號還是搭載着多明我會的白多祿等教士前往了澳門,並在澳門找船前往福建。
從當年白雲航辦理教案升官開始,大順這邊就開始了嚴格的禁教,澳門是爲數不多允許天主教傳播的地方。
羅德里格斯作爲一個在澳門生長了這麼久的人,當然明白這其中的危險。
他是萬萬沒想到,能在這裡看到蒼老的、而且還是被綁縛的、當年乘坐他的船來澳門的白多祿教士。
因爲白雲航辦理教案之後,大順禁教了。而且白雲航發跡的地方,正是多明我會管轄的福建。
當時白多祿等人是被驅逐出了福建的,讓他們要麼離境、要麼去澳門。
前幾年羅德里格斯還在澳門見到過白多祿,後來聽說他離開澳門了,哪曾想今天能在這裡見到?
大順當然不可能跑到馬尼拉之類的地方執法,現在白多祿被綁着雙手押在這裡……
顯然,前幾年離開澳門後,恐怕這人根本沒有離開大順,而是又潛藏回福建傳教了!
想到這,羅德里格斯不禁一身冷汗。
他可是聽說過大順這邊一些嚴刑拷打的手段,對白髮蒼蒼的白多祿教士的信仰堅定程度,他是信賴的。
怕就怕,牽連出來的人,到時候牽着王八吊着鱉,再把自己這些人牽扯出來,事情可就麻煩了。
自己在澳門的生活,挺好的。能混到耶穌會的職業經理人,即便在澳門這麼蕭條的情況下,還能有貿易線可跑。
要是因爲這件事,被驅逐出境,去哪找這麼好的工作?回國的話,日子可並不好過,國內的貿易也比較悽慘,真要是回國,那可就只能去巴西殖民地混了。
一開始,他那句“澳門、要完”,只是一種旁觀者的態度,畢竟他自認自己一不販賣人口、二不走私鴉片,澳門固然要完,但自己卻不會被牽連。
哪曾想,之前在海上還可以有“旁觀者”的心態,現在已經殃及自己了。
若是這麼算,澳門大部分人,那一個不會被牽連到?
冷汗涔涔的時候,悄悄看了看白多祿旁邊的幾名大順官員,看着衣服上的圖案,羅德里格斯心裡更驚。
那衣服,可是節度使級別的朝廷封疆大吏。
這……這澳門之前就算有什麼事,也都是縣令就給辦了。現在直接來了這麼高級別的官員,荷槍插着刺刀的士兵佔滿了各處,這是要出大事啊!
白多祿身旁。
廣東節度使看着眼前這幾個人被朝廷從福建移交過來的罪犯,心裡對朝廷的態度有些看不懂了。
也對天主教的威脅有了深刻的體會。
站在一個儒家士大夫的角度,甚至有些恐懼。
眼前被捆綁的這幾個人,是他來澳門辦理“人口和鴉片”案的途中,被孩兒軍的人從福建那邊押送過來的。
當年白雲航在福建辦教案青雲直上之後,福建作爲“禁教”的導火索,查辦傳教是非常嚴格的。
但是,即便這麼嚴格的情況,還是出了大事。
如果從參與的人數來看,其實不算大。
七八個人而已。
但這件事背後的一些問題,讓廣東節度使在聽了孩兒軍的轉述後,心驚肉跳。
七八個人,怎麼才能鬧出大事?
事情說簡單也簡單。
就是傳教轉入了地下,查辦的時候,查到了一些守貞女。
和日本差不多,大順這邊辦理教案的手段,也挺簡單粗暴的:把聖象往地上一扔,讓教徒踩踏。
踩踏過去的,教育一番,家裡、宗族領回去,好好管教。
堅決不踩踏的,打。
結果,就出現了讓人瞠目結舌的一幕。
這幾個女子,在一羣衙役、朝廷派來的孩兒軍的監視強逼之下,手挽着手,結成了人牆,擋在了聖象前面。
而且是背對着衆人、面朝着聖象的。
本來吧,這種事,肯定是公開辦理的,爲的就是震懾想要入教的,讓他們知道後果。
衆目睽睽之下,這幾個女子的舉動實在是驚世駭俗。
然後,在成百上千人的圍觀下,這幾個手挽着手的女子,朝着聖象跪倒。
把一場踐踏聖象的殺雞儆猴,愣生生搞成了公開宣傳。
這還了得?
當地縣令嚇的臉都白了,縣裡的衙役們直接衝上去,照着那些女子就一頓猛打。
打不是目的,目的是衆目睽睽之下,擺出這麼虔誠的姿勢,實在是影響太大。
最起碼,要把她們打的趴在地上,醜態畢露。
然而,這幾個女子挨着衙役的猛打,痛毆,棍子朝着膝蓋和手掌上猛砸、豎着棍子往手掌上猛搗,這些女子依舊保持原本的姿勢。
直到骨頭被打斷,不可能違揹物理規律後,這才被打趴在了地上。
當時孩兒軍也奉命在福建查辦這事,全程圍觀,據說縣令當時嚇得臉都綠了。
這倒不是本來想露臉、結果把屁股露出來了。
而是太嚇人了。
這是抓到的,沒抓到的到底有多少?
自古以來,“起義”、“叛亂”的,大多是烏合之衆。
但,要是有兩萬人,都能做到這樣,寧死不屈,被毆打到在骨折之前都沒有改變姿勢的堅定信念,這是什麼概念?
張角張寶要是有兩萬這樣的核心人員,早成事了,哪還有什麼三國故事;太祖皇帝要是當年有這麼樣的兩萬人,只怕永昌元年就得變成永昌十年了。
衆目睽睽之下,把個殺雞儆猴,辦成了天主教宣傳,再加上這裡面體現出了危險的破壞力——這還是在大順命令禁教之後。
縣令當時就嚇癱了,孩兒軍又在場,事情肯定要立刻回報的。
接着就是開始大規模搜檢、舉報、追查,一直查到了白多祿這個福建教區代牧的身上,此時他已經是是閩浙贛教區負責人了。
被抓的時候,白多祿是藏在了教民的地窖裡,拷打了二十多人,打死了七八個,最終只有一個人扛不住了,供了出來。
審問的時候,這個白多祿,已經精通閩東、贛南、浙南的許多方言,說方言比說官話的縣令還熟練。
之所以他負責閩浙贛教區,而沒有繼續向北擴張,道理……道理就挺無語的。
據審問供述,因爲閩贛浙南地區,山區較多,民衆貧苦,宗族強大、開墾不易導致必然的重男勞力……等等等等原因,導致在這裡傳教,要多注意女性教徒,因爲她們受的苦太多,非常人所能忍受,更容易入教。
而之所以沒有繼續北上,因爲【我們注意到,江蘇南部和浙江北部,這裡的貞女都是自食其力的。由於靠近貿易中心的緣故,他們可以用紡織業養活自己。外表上她們看不出和教外人有什麼區別,只是要求她們不要穿華麗的衣裳,儘可能的樸素。】
【她們大部分人生活在羣衆之中,依靠辛苦的勞作維持生活。一天到晚就是呼吖呼地紡紗織布。】
【她們經常起早貪黑地忙碌,以彌補他們誦經和做慈善工作所花去的時間……】
【所以,在江蘇南部和浙江北部傳教的思路,一定要區別於閩浙贛教區。】
【我們注意到,閩浙贛山區的貧瘠和交易不發達,使得當地人更注重宗族和男性的可耕地的勞動力,在那裡發展女性教徒,我們應該讓她們感受到關愛、希望……並且一定要注意儘可能不要發展已婚的女性教徒,以免引起宗族的怨恨……】
【江蘇南部和浙江北部地區的女性,因爲交易發達和松江府的貿易,她們更容易自食其力,我們更應該讓她們感受到尊重和平等。這是兩種不同的傳教思路……】
把這些東西審出來後,當地縣令直接自縛,請求孩兒軍把他裝在囚車裡帶到京城。
因爲他知道這些話意味着什麼。
而他任縣令的這個縣居然是秘密傳播的中心,幾個傳教的大人物全都藏在他所治下的縣。
這是一場突發事件,恰恰趕在了朝廷要在澳門處置問題的節骨眼上。
皇帝直接下旨,審問清楚後,送到澳門。
在澳門,殺。
並且在行刑之前,要把他傳教的事蹟講清楚。
不要隱瞞,也不要故意羞辱,而是實事求是地講。
要當着澳門大量遷過來的天主教徒的面講。
同時給了驕勞布圖和廣東節度使密旨:若生變,屠。
松江府大營的陸軍,緊急抽調五千人,準備登船。
天津衛、威海衛、旅順衛的艦隊,皇子李欗也幾乎同時接到了密令:艦隊戰備,隨時南下。
(本章完)