等到年過完後，在過去了差不多一個月，《修行界通史》才正式發行出去。
畢竟初稿就是一些事情堆砌起來的，還要繼續整理補充，精雕細琢，然後從定稿到修訂出版，也都需要時間，而且不能乾巴巴的就直接推出去了，那基本上沒任何的知名度，誰來賣？
放新華書店裡等着學校來訂嗎？
那不可能的。
一本急需對大衆進行普及，安撫人心的書，還被賦予了一些上層意義，當然不能隨便就扔書架上了。
它需要“宣傳”。
於是在熱熱鬧鬧的過年期間，大家沒事圍着火爐烤火刷手機的時候，就常能看到某些公衆號和新聞號在推送些相關的東西。
等把人的胃口釣的差不多了，大家也都知道官方在編書修史的事兒了，才欲拒還迎的將其正式推到了大衆面前。
這書的名字是楚周定的，雖然有點起名廢，但卻是簡單粗暴到奪人眼球，也十分符合大夏文化界不胡裡花哨的傳統。
就是除此之外，全書分成的，那四個階段的名稱卻是讓修仙團等人折騰出來的，而作爲一羣敢想敢做的年輕人，風格如何也能猜到了。
那名字中二的讓參與編纂的道人們看了都覺得有點羞恥。
但是他們就是一羣工具人，沒啥話語權，只能讓對方肆意灑狗血了。
只是可惜，忙活了這麼久，也才搞定一半。
出版發行第一版也就是開了個頭而已。
作爲一部史書，就算再怎麼急切，只花費幾個月匆忙上架也是能看出其中水分如何的。
君不見元朝用了那麼短的時間編修出來的《宋史》，被後人diss了多久。
目前放出去的只能算是“簡潔版”，很多事情都只是簡單兩三行，幾十萬字而已。
後面的補充版和精裝版，都需要再次編著。
但那些可不光修仙團的事情了。
他們在三山道院安靜待了幾個月後，就打算拍屁股走人了。
能夠傳給老道士們的東西，他們早就用玉符存儲好了，好讓他們在以後再次出版的時候進行“翻閱整理”。
而對於道人們來說，即便修仙團的傢伙當了甩手掌櫃，他們的工作量大了，但仍舊任勞任怨。
一來這事做起來有意義，能夠給他們這羣老傢伙積攢名聲，二來能夠從對方嘴裡知道那麼多料，暢遊瓜田，已經讓猹吃的很滿足了。
話說玉符傳念這方式可真是玄妙，完美符合了修仙人士的氣質，雖然自己已經因爲年紀過了不能修行，但能夠接觸相應的東西，也能幻想下修仙的感覺。
唉，年輕真好啊。
連續封閉了數月，三山道院終於再次對外開放了。
發行的那些《修行界通史》也被人搶購一空，在民間引起了不小的反響——
這咋整的？神話故事都被真人化了？
以前說的伏羲氏和神農氏都是確有其人？
那過去那些專家怎麼說他們只是部落代表來着？
說句真的，要不是因爲出版社印的是官方的號，大家都得懷疑下其中內容。
然後還有相應的外文版，也在其後不就被推出了。
並沒有急功近利的到處傳播，被首先盯上的，自然是靠近大夏的那幾個國家。
而對於大夏這種在意識形態上的落筆，星條國方面當然是覺得不開心的。
只是他們國內一團亂麻都還沒有理清，哪裡可以直接學大夏似的，整個《通史》出來？
他們一邊暗自氣憤大夏在高麗扶桑等國中引起的波瀾，一邊又沒有忍住偷偷買了幾本過來自己翻譯觀看——
對於大夏官方的作風，雖說在國際上經常被星條等國黑，但實際上大家還是心裡清楚的，沒有把握的事，他們還不會無恥的廣而告之。
拿來研究一下，琢磨琢磨，說不定還能推敲下西方修行界呢，實在不行也能從中“借閱”，把自家的《通史》折騰出來。
反正天下文章一大抄嘛！
“那我們就先回去了。”
三清觀內，參與修史的張謙等人正和楚周說拜拜。
搞完了件惦記了蠻久的事兒，他們心頭就覺得鬆了一塊，整個人得到了昇華，修煉上面也在整理衆多典籍中有了些靈感。
是時候回去閉關了。
“那後面的法脈會議你們不參加了？”楚周就問他們道。
張清揚搖了搖頭，“不去了，這段日子看的東西和人都多，哪裡還有心情再去跟人做些人情來往？”
就算是韓不當這樣的精力人士都有點吃不消了，覺得腦子裡面全是漿糊，需要修整修整。
某些不重要的就隨便他去了。
譬如在十一組牽線下弄出來的“民間法脈大會”就是這樣。
道門作爲官方認證的，已經被後者從裡到外的瞭解過了，也用事實證明了自己不會搞事，於是後面讓十一組發愁的，就是殘留在民間的各種小法脈了。
即便經歷了數百年的摧殘，但不得不說一句，能夠送去民間社會的，都是具有強大生命力的存在。
疾風勁草，春風吹又生。
那些小法脈不比道門的龐大和古老，流傳下來的也沒有多大威力，很多就跟柳枝打鬼或者風水等“偏方”似的，可是分佈的卻很廣，在民間的影響力也不小。
比如說東北方面本來就有的“出馬仙”，還有檀州那邊的風水先生。
在靈氣復甦之後，很多小法脈的活動就頻繁了起來。
十一組對他們也進行過管制，不想讓其亂來。
可是在民間隱藏的久了，小法脈的野性比起被壓制了多年已經習慣了的道門要強的多，更加不想自己受到官方的控制。
他們可是有見過道門當年風氣的，雖說在官方扶持下看着光鮮亮麗，可具體的本事沒有，各種撕逼暗鬥卻是從來不少，說起對老祖宗規矩的遵守，還比不上那些民間法脈。
畢竟作爲掙扎在民間鄉村的“跳大神”的，想要延續下去就必須對自己嚴厲一點。
所以等十一組對外發出了通知，鼓勵民間法脈主動前往相應部門進行登記後，響應者不過小貓兩三隻。
更多的民間術士更喜歡找個有錢有想法的老闆，雙方做點快樂的交易，做個狼狽爲奸的酒肉朋友。
如此，即便文檢脾氣再好，那也不是個泥人捏的。
文老闆自認面對那亂七八糟事物，他已經夠容忍夠大度了。
要知道以道門的殘破程度，你手裡要是真的有丁點傳承術法在，都能得個不錯的待遇。
何必給臉不要臉呢？
更何況官方的面子，那可不是擺出去讓人無視的！