青城山在江漢珍講道之事傳開之後，也是一片欣欣向榮，從山中出去的弟子經常下山守護一方安寧，也讓青城山的名氣越來越大，求仙訪道這絡繹不絕，也帶動了周圍村鎮的發展，畢竟仙道在這個靈氣充足的世界還是有一定的市場，而且江漢珍所傳的是一種行之有效的提升方法，所以越發的興盛。
江漢珍除了講道，就是專心修煉，他在知道西方教的大自在菩薩降臨此界，而又有天界的撿香童子降臨此界，讓他也猜測到這世界肯定是被發現了，但從目前的情況來看，好像此界還沒有被人所佔領。
按照故事原本的路線，西方教在此界大興，佔盡了優勢。
而事實上就是大自在菩薩爲謀奪觀自在道果，而做出的一些陰謀之事，首先是用污濁神水將慈航轉世之身的靈臺給污濁了，降低了修行資質，混亂了心神。
進而又將污濁童子安排在世間轉世投胎，以污濁世間，混亂世界，目的就是破壞世界的本源。
從開始到最後，大自在的謀劃到結束，將近千年之久，那就說明他害怕，或者而根本沒把握此時就奪取慈航觀自在道果，不然也不會建造雷峰塔這種不但可以毀壞地脈，而且還能抽取修士本源的東西。
而在原著之中，在慈航轉世之身被俗事牽扯，而且最虛弱的時候，還有文曲星剋制，才壓入雷峰塔。
將近二十年，從雷峰塔出來之後就沒有了以前的精氣神，這二十年發生了什麼，江漢珍根據雷峰塔的功效，推測出在這二十年，慈航轉世之身被大自在抽取了本源，或者是奪了觀自在道果。
而西遊世界的文曲玄冥星君卻沒有領此職位，而是在北斗征伐司中任職，此職位卻被此時的玉帝所把持，那就說明大自在菩薩奪取道果之事，竟然有玉帝的人出手幫忙，而且其中達成了某種不爲人知的協議。
江漢珍本來對西遊集團是敬而遠之的態度，但沒有想到的是域外戰場慈航身死，想要輪迴轉世，西遊集團竟然對慈航的觀自在道果產生了貪念，竟然不遺餘力的追到這個世界來了。
而從大自在的此時的虛弱程度，還有天庭撿香童子的手段來做出判斷，其餘人想要跨界降臨並沒有那麼簡單，肯定會付出一定的代價，並不是每個人都向江漢珍一樣，可以隨意穿梭。
讓此時的江漢珍隱隱有了一種想法，就是以此界爲戰場，將伸過來的手全部剁了，他也有這個底氣，在西遊世界還有所顧忌，但在這白蛇世界就沒了多少顧忌。
唯一考慮考的就是驪山老母的化身態度，其餘的都不再其考慮之內。
江漢珍在謀劃的同時，也到了講道之日，沐浴更衣，清靜了心神，對小白蛇吩咐道：“去敲響磬石，開始講道。”
小白蛇發出輕悅的童聲說道：“是先生。”
說着就搖擺着蛇身，向磬石之前遊走過去，用尾巴纏住一根石錘，開始對十六片組成的磬石開始敲打起來，悅耳醒腦的聲音磬然堅至的傳了出去，隨着磬聲傳出，整個青城山都聽的清楚，讓人聞之心悅，煩惱自消。
此磬也還是江漢珍從神將雜篇中翻出的煉製方法而煉製的，根據雜篇記載，樂能通神，可養身悅心，作爲上古之時就有此物，而仙道山門之中也經常用樂器來通知門下弟子，或者陶冶情操，輔助修行。
雷府也是有樂器，但雷府的樂器卻是二十四面戰鼓，聲音鏗鏘有力，含有殺伐之氣。
雷府作爲天地之間執掌司生司殺的一道，用鼓做樂器也不奇怪，因爲每次召喚弟子，不是殺，就是救。
江漢珍覺得這些新入門的弟子剛入門，現在做的只要一心修煉就成，傳說中養兵千日，兵貴在養，才選擇了磬爲傳達信息的樂器，磬音可養生悅心，培養道心，也符合了仙道貴生，無量渡人的道理。
隨着磬音的傳出，門下弟子聞之而動，紛紛向講道之地敢來，等到一刻鐘之後，所有的弟子已經坐滿了整個空地。
隨着小白蛇打出的道韻傳出，一衆弟子知道這是要開始講道了，就見前方高臺之上出現一道身影，端坐其上，竟然沒有絲毫突兀之感。
此人正是江漢珍，而身旁卻放着一個鉢盂，用木棒輕輕敲打一聲，一陣醒腦的聲音傳出，延綿而不斷絕。
這鉢盂正是在西遊世界穿梭之時，順走鳩茶盤的那個砂鍋，被帶入飛碟之後，扔進了飛碟玉佩之上的雷符之中走了一圈，接着就成了無住之物。
查看一二，才發現是一個提神醒腦的寶物，可做鍊度亡魂之用，卻被鳩茶盤給畫蛇添足的煉成了掠奪本源之物，江漢珍就將那個掠奪本源的禁制給清除了，用來做輔助修行之物。
江漢珍開口說道：“現在開始講道。”
然後一衆弟子紛紛端坐起來，隨着鉢盂的聲音，進入了心神安逸之境，江漢珍滿意的點點頭，暗道，‘修行道法，固然修行爲本，助道之物也是不可少的。’
也跟家堅定了江漢珍講解煉器之道的心思。
江漢珍先是講了一些修行之法，然後敲響鉢盂，說道：“我觀衆弟子已經修行有成，卻無行道之物，難免有所缺失，今日就爲大家講解煉製法器之道。”
法器的威力許多弟子都見過，也有自行煉製過的，大都粗糙簡單，用途單一，一般都當個護身兵器，而無其他效用。
得之此時要講解法器之道，一個個的都打起了精神，不想錯過一絲一毫。
隨着道音醒神，江漢珍開口說道：“法器之道爲證道輔道之物，是行道演道之道理，有通神悟道之功效，不可有絲毫大意。”
“凝練自身寶物，但也要與自身本命屬性相合，若不然猶如南轅北轍，事倍功半之理，還需謹慎選擇。”
這時有弟子問道：“先生，何爲本命？”
江漢珍說道：“本命就是自身屬性，自身所擅長，修煉謀一道所親近的特性，適合自己的纔是最好的。”
接着有有弟子問道：“那知道本命，那如何選擇法寶？”
江漢珍說道：“法寶選擇千奇百怪，全憑內心感應，如世間所流傳的，猶如寶劍，寶鏡，印章，都是取法陽間的靈威之物，而又有塔，鍾，山，都是厚重鎮壓之物，又如鈸，鼓，磬，都是心神作用，還有如葫蘆，畫卷，圖，都是包羅乾坤之物。”
頓了一下，掃視了一眼衆弟子，這才說道：“無論任何寶物，都在生死之間，取法於陰陽，成器於自然，可感應天地，自會明白其法器的形象，自有其道理在其中顯化。”
江漢珍說完，就開始詳細的講解煉器之道，而從最開始的開光，點靈，到後來的加持，心神錘鍊，甚至也講到祭祀，心咒煉寶之法，種類繁多，簡直是五花八門，而最後也講了凝練禁制。
江漢珍講道講究一個學以致用，並不會具體講煉製某一樣法寶或者法器，而是講明白原理，只要原理透徹，就能隨心所欲與的煉製自己想要的法寶，這樣也不會因爲照本宣科，而讓聽道的弟子無法煉製自己之所心儀的法寶，以至於最後影響道途。
此後，整個青城山都進入了煉製法寶的熱潮中，而這些弟子所煉製的法寶法器，讓江漢珍也算是開了眼界。
如小白蛇就做了一柄內有陰陽二物的寶劍，而且可以自由轉化，神奇異常，寶劍之上還有消除陰陽邪氣，清靜陰陽的作用，讓江漢珍也不得不感嘆，先天生靈就是不一般。
而耍蛇人卻做了一個竹簍法器，內部空間奇特，蛇類竟然在內部可以生存，江漢珍看着此寶也有潛力，指點了兩句，至於以後能發展成什麼樣自，也讓他有些期待。
而一隻蜈蚣精，卻是個豪放派，竟然做了兩隻金鈸，本是一種擊打樂器，卻被他選擇做成了法器，金鈸有陰陽之道，不但可以用此磨練神魂，而且還能用此跟人爭鬥，是震是砍，任意由心，奇特的是蜈蚣精盡然給自己取了個名字，叫什麼金鈸法王。
還有一個行腳商將自身的扁擔做成了法器，用他的話來說是一肩挑陰陽，不偏不倚，還有如一個吃貨竟然煉製了一雙筷子。
還有用柺杖，樹枝，算盤，鎮紙，鋸子等等不勝枚舉，而且還能有自己的一套道理，讓江漢珍大開眼界的同時，也感覺思想之奇特，只要講明白其中的道理，就會有無限的可能。
隨着青城山弟子煉製法器的熱潮冷卻下來，也過了好幾個月，江漢珍此時的修爲已經到了元神巔峰。
初入元神需要錘鍊身體，讓身體向更高層次轉化，進而可以元神進入中丹田，開始錘鍊五臟，等到五臟轉化之後，並讓五臟之氣元滿，可稱之爲五氣朝元。
等到五氣朝元，胸中五氣就會推舉元神直上靈臺，開始了三花聚頂的修煉，但這種境界還是屬於人仙，精氣神三花沒有精華，還在人的範疇，故不得地仙之屬。
衆所周知，修行就是對自己的生命進行修煉，從低等級道高等級，也能稱之爲一種進化，是人從仙的進化，是一種追求生命本質的一條途徑。
而江漢珍此時元神已經出現在靈臺，只要將身體完全轉化，就能煉成仙體，成就地仙，只要到了地仙，才能在此界方便許多。
知道了那個大自在菩薩現在只是個地仙境界，而且還有境界不穩的現象，而且還受了傷，估計正在穩固仙體呢，若不然仙體就會奔潰，只能轉世而去。
本來江漢珍還有些奇怪，爲什麼不會降低境界，而只能穩固仙體呢。
但隨着修爲的提升，也明白了這個道理，仙道修行，血以養精，精以養氣，氣以養神，神以化虛，以此爲順，並無逆轉的可能，也就是說，不能神轉變成氣。
接過就是若是仙人被打成重傷，若是無法恢復，就只能奔潰，並無降低境界的可能。
江漢珍知道這個道理的時候，未免動了心思，想着只要修成地仙，就開始對一些不軌之人下手。
但就在這時，接到了一個消息，將他這個打算暫時停了下來。