隨着葉梵重新返回地仙界人族所生活的地方，發現人族在庖犧的帶領下，生活過得也越來越好了。
人族如今有牧場，有魚塘，食物並不匱乏，再加上有庖犧創立的先天八卦幫助人族卜算天機，躲避災難，人族已經過得算是比較好了。
但隨着這些情況的改變，在人族強大的生育能力的支持下，人族人口便開始暴漲，這樣一來，食物問題又讓人有些頭疼了。
但這還是其次，還有一個嚴重的問題，便是生病的問題。
現在人族所生活的地方是地仙界，靈氣完全沒有洪荒之中那麼豐富，以前人族在洪荒大地上生存的時候，因爲靈氣充足的原因，幾乎不用考慮生病問題，準確的說大家就根本沒有生過病。
可自從來到了地仙界，不僅靈氣不足，就連他們吃的食物都變得普通了起來，於是乎，人族的體質進一步下降，便時不時的會出現病症了。
而這樣一來，就有不少人族會死於病痛之下了。
“這就不是庖犧之事了，這是下一任共主要考慮的事情了。”
葉梵一邊在人族之中行走，一邊將眼中所看到的事情記錄在心中，他在觀察人族還需要些什麼東西，什麼時候出手會比較合適。
同時也在卜算神農的情況，也就是烈山氏。
神農在出世之前，關於他的一切，都是天機晦澀，聖人也不能算到，但自從他出生之後，他的一切就明朗了，所以不到一會兒時間，葉梵便已經算到了神農。
果不其然，這位日後的地皇已經出生了，而且也已經成年了。
並且在他剛出生的時候，就已經被紅雲親自收爲了弟子。
“原來是紅雲道友出手了，那軒轅便是鎮元子道友的弟子了？”
葉梵微微一笑，倒也不覺得意外，紅雲性子和善，神農悲天憫人，他師徒二人性格倒是很契合。
而那軒轅主兵，要證道就必須要經歷一場殺伐，鎮元子在儒教便是主殺伐的，當軒轅之師倒也合適。
隨後葉梵又算了算，將神農之後的事蹟算了個透徹。
此時的神農並沒有神農這個稱號，大家都稱呼他爲烈山氏，烈山氏出生後，如同庖犧一般，生有異狀。
部落之中的族人大爲吃驚，以爲是妖孽降世，幸好已經有庖犧的例子在前，所以部族中還有些長者，依稀記得當年庖犧出生時的舊事。
況且在烈山氏剛出世之時，紅雲便已經現身，亮明身份之後，便收下了烈山氏爲弟子。
如今儒教在人族之中所流傳甚廣，人族之中有不少人都儒教弟子，所以對於紅雲他們也是相當信任的。
見紅雲都願意收烈山氏爲弟子，部落中的人這才放下心來，轉念間，部落中的人都十分高興，認爲自己的部落也出現了一位大賢之人。
烈山氏拜紅雲爲師之後，紅雲便在部落旁邊的山中住下，教導烈山氏一些修行之法，時常也爲烈山氏講道一番，就這樣，烈山氏慢慢長大成人。
卻說人族自從庖犧教導了漁獵，並定下親屬間不得通婚的規矩以來，人族在與野獸的搏鬥中傷亡越來越小，吃的肉多了，新生的嬰兒體質也大大增強了，成活的也比從前要更多了。
但是這樣一來，又帶來另外一個大的問題，那就是食物，之前說過，人族生育能力太強了，數百年間人口日益增多，光憑漁獵已經不能滿足部族的需要了。
可是，天上能打得了的飛禽越打越少，地上能射殺的走獸也是越打越少，便是有畜養之法，可那牲畜魚類長成也需花費幾年時光，怎能經得起人族這樣的消耗？怎樣才能解決人們的吃食問題？成了人族面臨的又一個重大考驗。
於是烈山氏便向紅雲請教解決之道，紅雲便將一五彩九穗谷賜予了烈山氏，烈山氏大喜，趕忙拜謝，然後便匆匆忙忙的趕回部落，尋了一塊空地，將九穗谷埋在了土壤裡，烈山氏每日精心照料，按紅雲所言，以水灌養. ....
後來，此地果然長出一片九穗谷。烈山氏見此，把穀穗於手中揉搓後放在嘴裡，感到很好吃，心中大喜。
於是，烈山氏趕忙將自己所得教與族人，衆多族人初時還不太相信，抱着一試的態度，便照烈山氏之言，種植起來，果然得到不少食物，族人大喜過望。
於是，更多的人在烈山氏的帶領下，砍到樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。
穀子畢竟也只是解決了人族一部分的問題，想要真正的解決人族食物的煩惱，還是不夠的，烈山氏自然也是知曉此道理。
烈山氏經過一番思考，卻是從穀子這裡得到了啓發，穀子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選爲人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？
此時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。烈山氏便一樣一樣地嘗，一樣一樣地試種，爲此，烈山氏經常誤食有毒之物，若不是紅雲在旁照看相救，早已身死。
不過，烈山氏多次的嘗試，終.於還是有了結果，在衆多植物之中，烈山氏從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀，所以後人尊他爲“五穀爺”、“農皇爺”。
又從諸多雜草之中，挑出有着醫藥效果的藥草，教於人族，使得人族日後生病了便能依靠這些藥草治病。
烈山氏教族人種五穀後，族人的生活開始好轉起來，可是天氣變化不受人族管轄，五穀的灌溉成了最大的問題，有時碰到天災，地裡的五穀也會欠收。
於是，烈山氏又開始想辦法，如何能解決水源的問題，想了許久，卻未有收穫，只能再次前去請教紅雲，見到紅雲，烈山氏將自己的煩惱說出，然後期待着紅雲能夠解決自己也未能想到的問題。