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講道德 有品行——做合格黨員要明大德守公德
習近平總書記多次要求，“面對紛繁複雜的社會現實，黨員幹部特別是領導幹部務必把加強道德修養作爲十分重要的人生必修課”, “努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就”。道德品行，既是黨員幹部自身成長的需要，也是黨和人民事業發展的需要。協調推進“四個全面”戰略佈局，貫徹落實黨的十八屆五中全會精神，需要廣大黨員幹部在道德品行方面有新自覺、新自省、新自信，以良好的道德操守和工作作風做好各項工作。
一、築牢道德品行之堤
同理想信念一樣，道德品行也是千百年來人類共同思考的話題。孔子說，君子懷德，小人懷土。君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。己所不欲，勿施於人。孟子說，君子之守，修其身而天下平。朱熹說，日省其身，有則改之，無則加勉。司馬光說，正心以爲本，修身以爲基。這些修齊治平、孝悌忠信、禮義廉恥等思想，是中國人對道德品質問題的思考。
（一）道德品行的基本內涵
道德品行是我們現在才使用的新範疇。其簡明的含義是道德品質和道德行爲的統一。進一步來說，道德品行是遵循客觀規律、有利於生存發展的意識、規範、品質和行爲。
第一，道德品行的根基是規律。之所以把規律放在首要位置，是因爲在我國，道的本義是道路、道理、規律；在西方，源於拉丁語的道德一詞，也有風尚、習俗、規律的意思。這種規律，既有自然規律、社會規律，也有生活規律。只有合乎規律，纔能有利於自身和他人的生存和發展。同時，一種規範，只有合乎規律，才能正確地發揮作用，才具有永恆的魅力；一種品質，只有合乎規律，與社會發展進步的方向相一致，纔是真正的好品質；一種行爲，只有合乎規律，才能更好地有利於他人和社會，纔是真正的好行爲。是否合乎規律，是道德品行優劣的重要標準。
第二，道德品行的關鍵是生存發展。德的本義是生，正如老子的《道德經》所說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。唐太宗李世民也說，大德曰生，大寶曰位。人的本質是一切社會關係的總和，一個社會有更多具有道德品行的人，如具有公忠、正義、仁愛、中和、孝慈、寬恕、謙敬、勤儉、敬業、以身許國、秉公去私、剛正不阿、堅守氣節、艱苦奮鬥、勵志自強、誠信守約、謙恭禮讓、見利思義、樂羣貴和、德洽鄉里、以德交友、嚴己寬人、尊老愛幼、扶危濟困等優良品行的人，社會關係才能更發達，人的本質才能彰顯得更充分，不僅能使自己生得更好，也能使他人“得”的更多，受
到的惠更多，生存發展得更好。是否有利於生存發展，是道德品行的又一重要標準。
第三，道德品行的“四要素”是意識、規範、品質和行爲。意識是關於道德品行的思想觀念；規範是合乎規律的準則；品質即人品，是人的內在規定性；行爲是人的有目的、有情感、有意識的活動。意識是道德品行的觀念系統，是規範、品質和行爲的價值支撐；規範是道德品行的支撐，是品質的載體，是行爲的準則；品質是道德品行的根基，是行爲的基礎；行爲是道德品行的形式，是規範和品質體現。它們既相互區別又緊密聯繫，共同組成道德品行範疇。“三要素”是否健全，直接關係到道德品行的狀況。
（二）當前黨員幹部道德品行存在的主要問題
從我們黨員幹部的隊伍來看，成員數量龐大，這支隊伍的道德品行總的來說是良好的，涌現出了一大批好黨員好乾部，但也存在一些問題，這些問題主要是：
沒有樹立社會主義核心價值觀。有的黨員幹部還沒有記住社會主義核心價值觀這24個字，還沒有把握社會主義核心價值觀三個層面的邏輯關係，還不能準確把握每一個範疇的內涵，還不善於以社會主義核心價值觀規範和調整自己的行爲。
爲人民服務意識不夠。有的黨員幹部還沒有牢固樹立全心全意爲人民服務的思想觀念，世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、地位觀、利益觀、工作觀、政績觀不純，還夾雜着光宗耀祖、高人一等的思想觀念；還不能真正懂得權爲民所賦的道理，不善於集中人民羣衆的智慧，獨斷專行，爲所欲爲；還不能真正做到發展爲民，喜歡“造勢”、“作秀”，搞勞民傷財的“政績工程”、“形象工程”；等等。
集體主義觀念不足。有的黨員幹部沒有真正樹立起集體主義的思想觀念，一事當前，首先考慮的是自己的利益、小圈子的利益，不能正確處理國家利益、集體利益和個人利益三者之間的關係，自由主義、山頭主義嚴重，缺乏公心、公平、公正；有的喜歡當家長式的人物，把個人等同於組織，重大決策既不科學又不民主，搞“一言堂”；有的各自爲政，把分管領域當成“私人領地”，把下屬變成自己的“家臣”，內耗嚴重，形不成合力；有的只對領導個人負責而不對組織負責，把上下級關係搞成人身依附關係；等等。
實事求是精神缺乏。有的黨員幹部不懂得或者不願意懂得實事求是，不深入實際、不深入基層、不深入羣衆，調查研究走馬觀花，坐在車上轉，隔着玻璃看，只看“門面”和“窗口”，不看“後院”和“角落”；有的不顧地方實際和羣衆意願，不尊重客觀規律，拍腦袋決策、拍胸脯表態，盲目鋪攤子、上項目，留下一堆後遺症；有的貪圖虛名、弄虛作假，明
知報上來的是假情況、假數字、假典型，也聽之任之，甚至通過挖空心思造假來粉飾太平；等等。
清正廉潔欠缺。有的黨員幹部奉行及時行樂的人生哲學，追名逐利、貪圖享受，生活奢華、驕奢淫逸，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，醉生夢死、揮金如土，道德敗壞、生活**，以權謀私，吃拿卡要，腐化墮落，數額較大，觸目驚心。
上述這些問題，不僅是黨員幹部自己的問題，也是中國特色社會主義發展面臨的重大問題，迫切要求我們加強黨員幹部的道德品行教育。
（三）加強道德品行教育的意義
道德品行是黨員幹部立身之本。人以道德品行而立，無品行難以成人，無道德難以立身。道德品行是個體進入社會、實現社會化的通行證，是成爲社會人的重要標誌，是展現人的本質的重要途徑，是成人之本、做人之本，正如習近平所說：“人無德不立。”良好的道德品行是黨員幹部的底線。黨章明確規定：年滿十八歲的中國工人、農民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，承認黨的綱領和章程，願意參加黨的一個組織並在其中積極工作、執行黨的決議和按期交納黨費的，可以申請加入中國共產黨。中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。中國共產黨黨員必須全心全意爲人民服務，不惜犧牲個人的一切，爲實現共產主義奮鬥終身。習近平在講到黨員幹部時指出，好乾部要做到信念堅定、爲民服務、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔。這些是黨員幹部的條件，也是對黨員幹部的道德品行要求。這意味着：黨員幹部不僅要靠好的道德品行入門，更應該靠好的道德品行立身。
道德品行是黨員幹部發展之基。道德品行是黨員幹部的內在基因，黨員幹部的發展進步是其道德品行的外在形式。黨員幹部發展進步的過程，實際上是其道德品行不斷展現的過程。黨員幹部的道德品行越好，其行爲越符合客觀規律，越符合社會規範，其發展進步也就越快；黨員幹部的道德品行越好，就越容易獲得他人和組織的認可，就越容易獲得個人進步；黨員幹部的道德品行越好，就越容易獲得人民羣衆的真心擁護和支持，就越容易推動黨和人民事業發展。
道德品行是黨員幹部前進之力。道德品行中有意識和目標，黨員幹部的道德品行越高，意味着蘊含的意識越明確、目標越大，與現實之間的反差就會越大，壓力也會越大，動力也就會越大。黨員幹部的道德品行越高，意味着付出越多，得到的回報也會越大，推動其前進的精神動力也就會越足。黨員幹部的道德品行越好，意味着其行爲越符合客觀規律和社會規範，遇到的前進阻力就會越小，也就增強了信心，變相地增加了前進的動力。
（本章完）