一想到昭君，賀六渾身體就發熱。是正常的男人都會發熱，特別是新婚燕爾的男人。昭君是個個性鮮明的女人，敢愛敢恨，當然身體也是非常豐腴的，這個就不能多說了。
婚後，出於多方面的考慮，昭君在武川買下一處大院子，安定在那裡。一則平城離開夫君的確太遠，滿江紅都要一天一夜。如果是在武川，那就是小一天就可以了。二則鐵器生意就是在“白道”上運行，武川乃是必由之路，這裡做生意最火爆。三則，這裡有自己兄弟宇文泰在，照顧有加。之所以不去懷朔安家，主要是基於狡兔三窟的考慮，而且做生意的，自然在武川最好。是以昭君提出想法的時候，賀六渾也是滿口答應。這裡的地理位置更重要啊！
於是，自己就必須隔三差五的回家了。懷朔的那個家自然還是被兄弟們霸佔了，當仁不讓。今天就是準備回家的日子，心裡還是有點小激動啊。真沒出息，要做大事的人，還怎麼這樣癡迷於美色。不過，不是有句話，英雄難過美人關嗎？過不了的就是英雄吧。
“侯景，我待會要回武川，這裡就交給你了。”按照慣例，現在梅令山古堡的幢主就是三個人，司馬子如，侯景，花弧。司馬子如這次帶隊出去打馬賊了，花弧自從自己結婚之後好像就沒給過自己好臉色，結婚當然也沒去，說自己留守。反而是訓練越來越嚴格，搞得具甲鐵騎戰力是不錯，可是也給自己博得一個花閻王的美譽。不知道怎麼搞的，自己也有點不敢看他，怎麼總覺得心裡發虛的，邪門了。搞得很多事情，都是不敢佈置他做，這樣下去，自己的威望受損啊。
算了，不想了，還是回武川去休息一下吧。不過，好像自己最近越來越喜歡去休息了，這個勢頭不太好，要剋制。算了，下次一定要注意。
說到回武川，立馬所有親兵衛隊準備好了。自己現在的親兵隊五十人，實際上就是自己的私人部曲，相當於私兵。這是每個邊塞軍主的慣例，從軍中挑出最善戰的且最貼心忠誠的人，給與厚待，變成自己的死士。親兵隊的規矩只有一個，那就是主榮我榮，主死我亡。唯一不好的一點，就是隊長是空性，這傢伙現在對自己的一切都盯的死死的，讓自己少了很多樂趣。沒有辦法，這都是淡然大師交代的，只要高肇一天不倒，你的安全一天不得安寧。誰叫自己得罪了最囂張的人物呢。幸好躲在遠遠的邊塞，有段長這些人護佑，不然早就沒有人了。
其實回武川自己是真的有很多事情，當然最主要的是和昭君聚聚，你懂的，女人每月都有那麼幾天，可是男人每天都有那麼幾次心急火燎。還有就是賀六渾現在覺得兵器的改進是當務之急。自從有了老婆大人這個金主之後，自己的部隊裝備是悄然提升。不敢說武裝到牙齒，至少在懷朔絕對第一。每個人最差是皮甲，配備百鍊鋼刀。隊主以上的，都是有弩，而且是鐵甲，這在以前是不敢想的事情。所以每次出去打馬賊，損傷都是微乎其微，搞得隊伍現在傲氣十足，越來越霸氣，覺得天下第一了。加上賀六渾喜歡穿白披風，結果每個將士都跟着一身白袍，白袍軍的名氣就先在馬賊羣中傳開來。寧遇閻王，不見白袍，這句話不脛而走。搞得賀六渾鬱悶了很久，這什麼說法嗎？我好好的比閻王？不過，賀六渾還是喜歡看見整體白袍的帥氣，那就像一片雲。特別是在北方，冰天雪地上騎行，白袍還有掩護的作用呢。
大隊人馬準備出發時，小白站在古堡城門口看着自己，一動不動。賀六渾知道，這傢伙生氣了，每次回武川都不帶自己。其實，誰敢帶你去城裡啊，一去就是雞飛狗跳。一些駑馬聞到難得味道就會癱軟，更別說騾馬這樣的了。兄弟，你還是安心在古堡呆着，回來我帶你去狩獵。這匹狼有點通人性，除了進城，哪裡都要跟的去。
懷朔到武川，就是二百多裡，一天時間足矣。九月的草原，正是最美的季節，一路的風景如畫，不抵美人在家的想念。
到了武川，已經是黃昏。入城之後，賀六渾不知道怎麼回事，卻不想回家吃飯，就是想去輪臺大酒樓坐坐。自己的好兄弟宇文泰已經很久沒有見到了，突然消失一樣。有種莫名的預感，不會和宇文創智一樣去做同樣的事情吧。
人爲什麼要造反，爲什麼要爭權奪利，爲什麼要出人頭地，這些問題不是一個人的問題，是一個家族，一個時代的無解問題。誰都知道人就是一輩子，可是如何選擇去過，就截然不同了。越是在和平年代，越是安靜。越是在亂世，就越多的野心。
《新約·馬太福音》中有這樣一個故事。一個國王遠行前，交給三個僕人每人一錠銀子，吩咐他們：“你們去做生意，等我回來時，再來見我。”國王回來時，第一個僕人說：“主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠。”於是國王獎勵了他10座城邑。第二個僕人報告說：“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。”於是國王便獎勵了他5座城邑。第三個僕人報告說：“主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾裡存着，我怕丟失，一直沒有拿出來。”於是,國王命令將第三個僕人的那錠銀子賞給第一個僕人，並且說：“凡是少的，就連他所有的，也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。”看不透這個故事的，一般活不好。老子《道德經》說“天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。”現實中卻恰恰相反了。
輪臺大酒樓一如既往的繁華，就像這個世界，不會因爲某個人而改變，因爲某個人而轉的慢一秒。賀六渾選擇的依舊是二樓靠窗的散座，這是最熟悉的位置。賀六渾獨自一桌，空性、阿木圖他們幾個一桌，剩下的都在樓下候着。
此時酒樓已經很多人了，二樓熙熙囔囔的，噪音很大。國人在公衆場合是沒有空間意識的，越是嘈雜越是喜歡，越是自己要大聲說。不過，由於賀六渾的位置最偏，而且靠窗，所以樂得自在。鄰座的是兩個年輕士子，也就是讀書人。看他們的衣冠打扮，類似南方的綸巾，袍服，可以百分百確定是讀書人。對比下空性，短衣，束腿，完全不一樣。
賀六渾一個人在淺斟獨飲，目光掠過窗臺，總是看着空落落的天空。自己多次去宇文家找宇文泰，都是說出外了。一個幢主，經常不在城裡，那能幹什麼去呢。想到那個黑黝黝的臉，說不出的味道涌上心頭。
這時，就聽到鄰座的兩個人爭執了起來。
“盧兄，我們已經到了武川，何不再進一步，乾脆去了沃野，此行不就圓滿了嗎？”個子高一點，眉目清秀一點的大概十多歲的儒生打扮的人說道，他的特點是一字一句，穩穩當當。
“崔兄，該看的都已經看了，六鎮也就是此等模樣，再去沃野又有何益？我是不想再走了。“這個個子矮一點，敦實一些，說話速度快。
“行百里者半九十，再去到沃野回返，我等的遊學之行纔是真正的結局啊。”高個子繼續勸導。
“不是我怕苦，而是已經看透，還要完成一個形式，有什麼意義。”矮個子比較犟。
“沒有到的地方，怎麼就知道已經看透？更何況形式在很多時候，當然是必須的，就像春節祭祖，那不就是形式？”高個子還是沒有放棄。
“你就是喜歡較真，很多事情差不多不就行了，都要窮根究底活得累不累啊？”矮個子越說越上火了，開始耍態度了。
“盧兄，這又是另外一個人生態度問題。豈不聞莊子曰，吾生也有涯，而知也無涯 。這就是我等必須去奮鬥的目標啊。”高個子也有點急，男人喝點酒更會容易折騰。
“莊子的後半句，你怎麼不說。以有涯隨無涯，殆已！已而爲知者，殆而已矣！聽莊子的，那就好好休息，在家。就你折騰，還把我拉過來幾千裡。”矮個子是真急了。
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聽到這裡，賀六渾明白了，肯定是哪個世家大族的子弟聽命遊學了。不過，能走到這裡來的，還真不容易。中國民間自古以來，格外看重遊學對人格養成和知識形成的引導作用，孔子率領衆弟子周遊列國，增進弟子學識，培養弟子品質，開闊眼界，而且在遊學過程中，事事皆有啓發，可謂處處皆爲吾師，即便是大儒孔聖，也會遇到“兩小兒辯日”這樣的醍醐灌頂。這樣機緣偶遇的造化，一定是遊學途中才能遇上的幸運。“讀萬卷書，行萬里路”，孔子率弟子周遊列國，爲後世留下傳承至今家喻戶曉的教育古訓，它所帶來的益處是不言而喻的。
崔氏，盧氏，這兩個姓可是真正的世家啊。魏晉以後，特別是大魏文帝進行漢化改革定族姓之後 太行山以東廣大範圍內的門閥士族，主要有 隴西李氏、趙郡李氏、太原王氏、范陽盧氏、清河崔氏、博陵崔氏、滎陽鄭氏、琅琊王氏與琅琊顏氏、蘭陵蕭氏、河東裴氏，他們都是著名的文化士族。雖然五胡亂華，但是這些家族並非全部南遷，還是留下相當一部分在當地繼續生活。
賀六渾不禁好奇了，這兩個傢伙會吵出什麼名堂啊。