二、國本:人各守信。信爲人與人關係的最要條件,亦爲政治表現效用之唯一要素。無信義則人與人之關係無以建立,政治之效用無以表現。故信爲政治生命立國根本,必須人各守信,立國始有根本。
三、國基:公道森嚴。公道爲社會惡毒之堤防,亦爲人類幸福之保障。必須公道森嚴,使任何勢力均不能犯立國之基礎,始能鞏固。
四、國運:恥不若人。國運之隆替全視國民之進步與否。恥爲進步動力,能恥不若人,一定如人,國運自可長保隆盛。
五、國力:負責自動。國力是精神物質的總和,皆須由國人負責自動的努力而來。人人負責,人人自動,做甚務甚,做甚的當然成甚。精神物質要甚有甚,國力自然充實。
六、國風:互助互管。互助是仁,互管是義。能使人能是互助,不容人不是互管。互助互管基於人類的愛,唯此種風尚始能表現人的特具與人與人的真情。
七、國寶:深謀遠慮。立國必須有百年大計,三五十年的國策,五年十年的計劃。此均須未雨綢繆,方能適合前途之演變。故深謀遠慮之人,實爲國寶。
八、國命:適時政治。政治是國家的生命,有適時的政治,始能適應環境的需要,保證國命之永存。環觀國之衰亡,皆由於政治之與落後。故必須有適時的政治,始能保證國命永存。
九、國光:人皆立志。國光基於國事之般般進步。人人立一改進事物之志,志甚專甚。事無鉅細,物無大小,均經過國人心志之專精改進創造發明,使無一不改進之事。故人皆立志實爲莫大之國光。
十、國粹:成己成人。中國文化結果處在成人成己,亦即文化中之最高尚最踏實者。此語爲吾國之國粹,國人當發揚而光大之。
四月八日克難坡
中國文化是仁與義,處常重仁,處變重義。義有感情之義,是小康;有理智之義,是大同。
今天以前是爲達革命的目的而保全,保全時最怕苟安。今後是爲求革命成功而犧牲,犧牲時期最怕規避。
四月九日克難坡
能保全時,不敢爲虛驕俗欲所策動,而作無益之犧牲;當犧牲時,亦不可爲規避愛惜所包圍,而陷失機之噬臍。
四月十日克難坡
處人要重情感,處事要全憑理智。
四月十一日克難坡
世界那有要命的革命黨。
四月十二日克難坡
不要命是革命者的本質,至革命的成功,全在一針、一線、一點、一滴、一時不放鬆的努力革命事業。
四月十三日克難坡
古人以爲王公設險以守其國,我們今日則設險以守晉西。深溝高壘是死險,人是活險。必須以人險配合上地險,纔是真險。
四月十四日克難坡
規定的合理—不合理無以實現;講解的明白—不明白不易遵從;領導的徹底—不徹底無以完成。
四月十五日克難坡
革命首重幹部,幹部全憑企圖。一個革命的幹部,不只是要臨時的慷慨犧牲,是要經常的努力效忠。企圖不至絕望,不肯一時停息,至企圖絕望而自殺,亦出於不自己,絕非以自殺而達企圖。
四月十六日克難坡
行政如虎,組織如山,統一民衆必須作到虎去山還在。故統一民衆,必須由組織作。
四月十七日克難坡
秘密性上要作到咫尺千里。
四月十八日克難坡
敵叛夾擊是意中事。革命的武力,無論什麼情況之下,亦不許有絲毫考慮。
四月十九日克難坡
幹部有改進能力能小成,有創造能力能大成。
四月二十日克難坡
已落雨,正耕種時期,應儘量減少差務,使人民耕種。全體幹部均當留意。
四月二十一日吉縣
軍人有犧牲的精神能小成,有殺敵的技術能大成。
四月二十二日吉縣
革命的幹部,世界上不須有比革命還愛重的,不須有比不革命還懼怕的。
四月二十三日吉縣
蛟龍能力雖大,離開水等於死物;幹部能力雖大,離開民衆等於死物;軍官能力雖大,離開士兵等於死物。
四月二十四日吉縣
拿上發動完成令做的事,是新的途徑;只是令做而不發動,是舊的作法。新能存在,舊必滅亡,不能發動的一定滅亡。自今後,組政軍教迅速上發動的路。
四月二十五日吉縣
政治運用要充分堅定自己立場,軍事行動要充分發動士兵情緒。
四月二十六日吉縣
碉堡是個顯著的,敵人不輕受其害。要在碉堡附近有伏兵的辦法,與碉堡相輔而行。各團應作爲加強殺敵做一個研究。研究時團政會人員加鐵委及附近營長研究之。
四月二十七日吉縣
令做含強制性,是被動的,脆弱的;發動含說服性,是主動的,韌強的。發動不是廢棄令做的事,是保證圓滿完成令做的事。
四月二十八日吉縣
發動四要訣是:利用機會,佈置環境,把握火候,鼓舞情緒。
四月二十九日吉縣
拿報仇者不的口號,團結有志報仇的民衆。我組政軍教各級幹部,應時刻努力,發覺爭取。
四月三十日吉縣
從嗜慾中拉出幹部來,纔夠個領導者。
五月一日吉縣
革命的幹部得罪人民,比時代得罪皇帝還要怕,才能成功;革命的軍隊得罪人民,比時代得罪皇帝還要怕,才能打勝仗。
五月十二日克難坡
白花是社會上的好漢子,軍人是國家的好漢子。
五月十三日克難坡
革命幹部以受教訓爲收穫,官僚以受教訓爲丟人。
五月十四日克難坡
處理事應勿推諉,勿顧慮,大膽的細心的負責的努力。向適宜上處理的不錯是能力,怕錯是謹慎。因怕錯而推諉不處理是自私心重,是革命之心弱。此非革命幹部所應有的行爲。
五月十五日克難坡
今天政治應本抗戰上之需要,及人民生活、生產上切實有效處努力。
五月十六日克難坡
午對選練部隊狙擊組訓話:此次選練部隊狙擊組的目的,是要使敵人對我攻擊開始之前,先受到很大損失,攻擊中,後方連絡上受到絕大的障礙,增援上受到極大的困難,攻擊失敗後更遭蒙極大的損失,甚至於殲滅之也。就是敵人漫山遍野的來,我漫山遍野的打,我站在明處,敵人站在暗處,我以藏伏打他行進暴露的部隊。如以極小的個跳蚤,咬到極大個人身上不怕找不到目標。跳蚤咬人,咬了以後更易移避。人民是我們的,道路我們又熟悉,是抵抗外力來侵略的最有效辦法。但須有革命企圖、犧牲精神與良好的射擊技能、英銳自動的幹部擔任,方能有效。
五月十七日克難坡
WWW ◆Tтka n ◆℃o
生活、生產、戰鬥合一,方能保護人民生命財產。最好每閭發動一狙擊組。
五月十八日克難坡
政治用民力、民財,用的合理有效,就是政治的能力。
五月十九日克難坡
工事會議席上訓話:構築工事應有蠅子不許飛進來,與地球共始終的存心。
五月二十日克難坡
爲政最怕好高、好奇與討好。好高人探不上,好奇不切實際,討好難以繼續,皆非爲政之道。
五月二十一日克難坡
出席朝會訓話:世界上最危險的事,莫過於自己作不到以爲他人也作不到。
五月二十二日克難坡
朝會訓話:不周延不徹底的規定,等於沒規定。手續要減少,公文要簡單,指示要明白。閉門造車,難以合套。
五月二十三日克難坡
朝會訓話:人生就是爲成就。精神與事物配合恰當就是德性,離開事物以外即無所謂德性。沒心的人,不能表現人的效用;心壞的人,是表現了反效用,變成惡毒。
出席保護軍食民食會議:有克服困難的意志,困難即成了進步的幫助;無克服困難的意志,被難困住,困難即成了消滅意志的惡魔。
五月二十五日克難坡
發表《亞盟宣言》
統一世界的人類企圖業已發動。有以主義謀統一者,有以經濟謀統一者,或偏激,或迂遠,均不易實現。惟有以洲同盟達成世界統一,平易順適。
世界名爲五洲,實足論者只亞、歐、美三洲。美洲人口僅二萬萬六千餘萬,歐洲亦不過四萬萬七千五百餘萬,我亞洲則有十萬萬餘萬。洲統一達成之日,世界統一亦可預定。
亞洲之國,日本爲先進,中國、印度爲大國。東亞問題之中心是中、日、印三國,若能使中國人無顧忌的合作,使印度人反對侵略的口號變爲歡迎扶助獨立的口號,東亞統一有過半矣。有謀以中、印爲洲中心者。微日本固是造洲之內爭,如只恃日本之強,而不能融洽中、印,亦必使中、印另外援,亞洲統一亦勢必破壞。
先進之日本應以亞洲各國所需者扶助各國,得各國之同情,統一之基可建。若以日本之所需向各國強索,仇敵之心伏,何能上統一之路?
東方文化重成己成人,弱小民族尤需王道之推行。力憑理壯,理憑力伸,無理之力必折,無理之力不伸。日本銳意維新,六七十年力有相當之積蓄,憑日本之力爲亞洲民族伸理,亞洲民族豈徒樂從,極所深盼。
統一之法,應以善養人。古人云:“以善服人,未有能服人者也;以善養人,然後能服天下。”況以強服人乎!亞洲民族弱,半陷於淪亡,感奴隸壓迫之痛苦矣。以拯救之心喚起同情,豈亞洲爲然,即以世界論,爭城爭地,數年一小戰,數十年一大戰,勝敗興衰輪替無定。勝種敗之因,興啓衰之端,所謂勝敗興衰徒增人類之慘史耳!
今應結合各國民族之優秀者,組織亞洲民族革命同志會(或解放同志會或自強同志會),協謀亞洲民族之解放,並建立亞洲民族大同盟,簡稱爲“亞盟”。盟定公約,盟中設監察委員,由各國元首充之;並設執行委員,由各國民選之。盟本外交一致、內政自理之旨,執行同盟各國有無相通、長短互助之事,由自存而達到共存,以共存保障自存;由自榮而達到共榮,以共榮增進自榮。如此非特中、印不感到侵略之危懼,其他同洲各國可欣然而來,和平統一可以完成,在人類可減少輪替慘殺。亞洲如此,他洲亦必起而仿效,使全球盡息干戈,以天下爲公,成世界大同,豈徒亞洲之幸,亦世界之福也。日本人士其有意乎?
五月二十六日克難坡
出席朝會訓話:政治是軍事之母,好軍事非從政治上出來不可。故對政治強的國家,愈打勝仗愈沒辦法。創意發明爲制勝之本。勢力雖大,頑固守舊必敗;勢力雖小,創意發明必勝。
五月二十七日克難坡
作戰一切皆是損失,惟有經驗與發現人才是寶貴的收穫。
五月三十日克難坡
守點陣地要堅固,攻擊陣地要嚴密,溝爲我有。
六月一日克難坡
軍隊如魚,人民如水;魚若離水,必定枯死。不打斥候,不發空槍,是狙擊人員必具的條件。
六月二日克難坡
公務員的輕率辦事致失政信,等於政治生命的自殺,是亡國史上的罪人。
六月三日克難坡
朝會講話:今日公務員的通病是無職業恆產之心,以爲是種捎帶職務,應通改。
六月四日克難坡