這時候，席位上各位正教教士有的瞪着驚恐的眼睛並縮回脖子，有的大膽放肆地哂笑起來，有的則攤手聳肩表示自己毫不知情，但那位角落裡的教士繼續用不太流利的希臘語回答了皇帝：
“陛下，所謂的御定就是帝國的皇室和政府......沒有重視教會和修道院的自治原則，通過，通過各種渠道，直接對各地區會堂司鉢實施影響，而司鉢再對教會實施影響.....”
整個會堂有些嘈雜，這讓那角落裡的人說的話語不是特別清晰，但某些刺耳的言語還是讓所有人更加震恐，侍衛們已經看到巴塞琉斯閣下的臉色繼續發生着某種變化。
“教會自治的原則哪裡來的？”皇帝伸出手來，努力保持着鎮靜發問說。
“我想應該是聖彼得和聖保羅兩位使徒，一位在西方，一位在東方，一位模仿舊元老院制度，一位模仿希臘學院制度，建立起來的......”
“聖彼得說的話你們就相信？”皇帝此言一出，整個會場幾同炸裂，那角落裡的發問教士顯然也感到震怖，他沒想到神聖正教帝國當中的統治者居然會說出這樣的話來，“你們，不要見風就是雨，聖彼得的言論哪裡來的？距離我們這麼多年，誰能保證他的話不被竄改。就算沒有，這庫里亞制度又是哪來的，難道不是羅馬皇帝和民衆共享的權力架構嗎？所以按照完整的邏輯鏈條，教會自治的權力就是羅馬皇帝賜予的，皇帝也是上帝在人世間的代理人，是羅馬法律的持劍守護者，這樣說有錯嗎？”
這段話說完，皇帝上前半步，用種決斷性的強烈語氣補充，“所以不管是各會堂區還是正教會，也不管是摩西亞、薩瓦還是伊庇魯斯，也不管是猶太會堂、清真寺或祆教祠，所有教職人員的產生，都要遵照羅馬的基本法律，民法典、皇帝註釋和萬民法，去產生！”說最後句時，高文還有力劈下了手。
這下，會堂裡鮑格米勒派開始爲皇帝的話語鼓掌，而自新會則表示靜默，而正教會的衆人都發出很大的潮水般的抗拒聲。
“但陛下......”那角落裡的人還準備發問。
但是會堂裡警備的侍衛武士們，已經握着劍柄，晃動着甲片，魚貫開始朝着聲音發生處而去了。
皇帝繼續怒斥着，“你們這些教士，根本不懂得權力的來源，整天就說些幼稚、被動、不負責任的言論，有時候蠢，有時候壞，有時候既蠢且壞。你們那些小心思朕能看不穿？談到教會和修道院財產，朕倒要問你們，難道聖經裡提過修道院和修道人士可以擁有私人財產的嗎？難道心靈不才是主的神殿！現在你還問我支持不支持邁森布里亞的托馬斯司鉢，他是標標準準由羅馬法律產生出來的司鉢，朕怎麼能不支持，你說說？現在又說朕是御定，絲毫無視朕遵守法律的精神，是不是在將來，斷章取義就想把朕在私撰的編年史裡大肆評判一番......”
“陛下，陛下，那爲什麼還要強制性推行希臘語的聖經書稿，陛下，陛下，難道斯拉夫語不夠神聖嗎？”那角落的教士見到殺氣騰騰的武士踏着過道階梯走上來，還在不折不饒地發問。
“希臘語是羅馬帝國官方語言，是法律和歷代巴塞琉斯確認無誤的。斯拉夫語是什麼語言，是外來的，粗蠻的；現在朕在皇都裡有個客人叫華萊士將軍，朕時常和他談笑風生，使用的遙遠的蘇格蘭高地語，那華萊士以後定居下來，是不是也可以要求這個帝國聖經、福音傳道書都採用蘇格蘭語呢？你要求特爾沃諾、大普雷斯拉夫這些城市用斯拉夫語，他要求拉古薩用拉丁語，長此以往這個帝國分裂成什麼樣子。”
“可斯拉夫語......”
高文繼續打斷了他，大聲吼道，“想說斯拉夫語和西裡爾字母的，可以遷徙回摩爾達維亞去，現在那裡的多神教蠻族渴望基督教義的感化，你們正教站幾個人出來，給朕去那裡推行教化十年。”
“這和摩爾達維亞有什麼關係？”
“怎麼沒關係，怎麼就沒關係！耶穌說我給窮人洗腳，聖彼得和聖保羅說我用靈感化最野蠻最放縱的人。現在你們這羣教士，卻只會讓窮人給你們洗腳，修道卻佔據着大量世俗權力和財富，耽於安樂耽於自我，根本不願前往遙遠的苦難的危險的地區，去推行我主的慈悲。自新會的呢，有沒有站出來，願意向多瑙河北部的蠻遠地區傳教服務？”
這時候，大約有十名自新會的幹事當即自席位上站起來，表示願意聽從皇帝的呼喚，前去任何區域從事這樣的工作。
會堂更加亂了。
“但是陛下，你這做，是不符合聖經......”
“朕已經派人去古老的祭司王國度那裡去尋找聖經的真典，你口中的聖經是什麼？所以朕和你們說，你們這樣子，未來是根本不行的！將來奧赫裡德、特爾沃諾等地的主教敘任，君士坦丁堡也都將有最終的決定權！”當侍衛武士們將驚叫的摩西亞正教教士們給拽走驅散時，皇帝還站在會堂中心的天井下，最後他指着被強行帶離的衆位教士，“今天朕算是得罪你們一下！”
“邁森布里亞皇帝怒斥教士事件”在接下來歲月裡，也成爲了整個帝國津津樂道的話題，不過所有人還是感恩皇帝當時的仁慈，沒有處刑流放任何教士，只是把他們狠狠駁斥了番，但當時大部分人沒想到的是：所謂皇帝去約翰祭司王那裡，尋找真正原版聖經的事情，居然是真的，高文真的把它付諸實施。
而尋找的隊伍領頭的，居然是信奉儒學的趙昭。
他這時已渡過紅色海洋，抵達了大海之王的領地，也就是傳說裡的“蓬特之角”最西端的澤拉港，現在這裡已沒有王者的權力存在，各個自治的商貿集鎮，不斷從塞魯基（也門）渡海來的新月教聖戰者，充斥着這裡的風景。
在處塞魯基人築起的商站裡，趙昭神色凝重地踱入其中，房間的座椅上另外幾位來自唐土的商人見到他，即刻起身作揖。
“大公平王！”聽到這個名諱，趙昭都驚詫不已。
（本卷終）