鴻都門學實驗了修行之地，很滿意，當天夜晚鴻都門學的幾個大修，便帶着他們準備的報酬，拜訪了周易。
“多謝凌易道友了，修行界關於修行之地的傳言，立即流傳了數年，今日我們鴻都門學也有了自己的修行之地，還要多謝凌易道友！”
“是啊，也只有真正擁有了修行之地，才明白這修行之地，對於宗門發展的好處！”
“前輩客氣了，都是我應該做的！”
鴻都門學給的報酬也不錯，不過那些東西，周易現在已經不怎麼在乎了，周易沉默了片刻，猶豫了一下，開口說道：“兩位前輩，晚輩有個不情之請！”
“凌易道友你是我們儒家但女婿，也算是自己人了，儘管開口，能做到的，我們義不容辭。”
“是這樣的，前幾日研究貴宗門傳承時發現，貴宗，在畫道方面，有着獨到但見解，薛悅欣實力有限，我想爲他和貴宗討要一份，關於畫道的傳承！”
這還是周易走過了西域佛門南域左道之後，第一次主動開口，但是周易也不確定，鴻都門學能不能給他，畢竟這是人家的看家本事，核心傳承之一。其實在發現畫道傳承之後，終於就想掃描記錄下來，不過畫道傳承是一份完整的傳承，涉及很多方面，周易怕自己記錄下來的傳承並不完整。
其實周易之所以討要這份傳承，主要目的確實是爲了薛悅欣，薛悅欣這妞修煉的儒家傳承，雖然也是增長的稷下學宮傳承，但對敵手段實在太過缺乏，畫道傳承對於現在的薛悅欣而言，絕對是一門很實用的傳承。
除了爲薛悅欣討要，周易其實也想自己修習一下畫道傳承，也是在幾天之前，周易突然想到，畫道傳承其實可以和陣法結合起來。
就好比無量劍陣，需要一把主劍，和數把飛劍佈陣，佈陣飛飛劍越多，威力就越大，如果修習了畫道傳承，對敵之時，幻化出數把飛劍，可以很快的佈置出無量劍陣來，而且還能結合陣盤，提前刻畫好陣法，使用之時，幻化出需要的飛劍，可以直接成陣。
這樣一來，對敵之時，陣法就可以，隨時能適應出來，陣法也能成爲鬥法之中的一個常規手段了。
兩人聞言，互相看了一眼，其中一人沉默片刻，開口說道：“薛悅欣也是我儒家弟子，畫道傳承，給她一份倒也不是不可以，不過......畢竟是我鴻都門學核心傳承，還望凌易道友，不要外傳才行！”
“這個前輩放心，沒有鴻都門學允許，我們絕對不會外出！”
周易的潛力，修行界誰都看得清楚，各大宗門都想叫好周易，一份畫道傳承，能換到一個周易的人情，鴻都門學當然不會拒絕了。
鴻都門學的畫道傳承，和周易記錄下畫道傳承，大體上沒有太大的區別，不過卻有很多細節沒有，可別小看了這些細節，沒有這些細節，去修煉畫道，絕對是一件非常困難的事情。
離開鴻都門學，周易前往了剩下四家儒家宗門，應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。
儒，柔也，術士之稱。從人，需聲。柔者，彎曲又筆直之樹木。好似象鼻，可直可曲，變化自如。術士，魔法通達者方能尊之爲士，別名術數之士。四大書院也有着儒家完整的傳承，尤其是方術，極其強大。
方術，指方技和術數。而所謂方技，在古代指醫經、經方、神仙術、房中術等等；周易也沒有想到，儒家竟然也有房中之術。要知道在儒家思想之中，這些東西，可是被看做下三濫的東西。
“方技”與“數術”不同。“方技”有四類醫經、經方、房中、神仙皆是“生生之具”，而“數術”有六類天文，歷譜，五行、蓍龜、雜佔、形法則是“羲和史卜之職”，但二者有千絲萬縷的聯繫。
四大書院，走了一圈，周易對於儒家的瞭解更深了，估計就是薛悅欣都比不上他對儒家的瞭解，最讓周易感到驚訝的是，儒家的醫經，一開始周易還以爲是凡間的醫術呢，並沒有太在意，畢竟在修士看來，凡人那些病症傷痛，沒有什麼是一顆靈丹解決不了的，有那就兩顆。
儒家不修外丹，弟子遇到受傷的情況，全憑醫術，修士遇到大各種傷勢，儒家醫術基本都能解決，哪怕是神魂元神受傷，儒家都有辦法應對，如果當年玄武門和儒家的關係和現在一樣好的話，凌天神魂受傷，也就不用那麼麻煩了。
四大書院，周易跑了大半年的時間，按照他們各自傳承的特點，建造了合適他們的修行之地，四大書院都很滿意修行之地。
其實一路上，儒家其他宗門，也不是沒有想過，讓周易出手幫忙，甚至有的宗門放出話來，甘願拿出宗門一半的收藏，請周易出手，如果放在幾年之前，周易也許會想一想，現在嗎，他們那些收藏，終於根本看不到眼裡了。
真正的好東西，沒有哪個宗門會拿出來，能拿出來的，周易納戒都快放不下了，他自然沒有什麼興趣了。
也有的宗門想要走薛悅欣這條路，有些宗門，但凡能和薛家拉上關係的修士，都試着接觸過周易，不過薛家也不傻，沒有一個直系成員，私下和周易接觸，和周易拉關係的，都是那種八竿子打不着的親戚。對於這些人，周易客客氣氣，但想要修行之地，那對不起了，請他們自己去和稷下學宮以及道門協商，只要道門，以及稷下學宮同意，他並不是不可以出手。
除了儒家宗門，還有東域其他道統的宗門，也試着接觸過周易，他們拉不上薛悅欣的關係，就去拉玄武門的關係，有些宗門，說的好似自己和玄武門是盟友似的，周易真的想問問他們，當年玄武門被血煞宗壓制的擡不起頭來的時候，他們在哪裡？