亞歷山大城始建於公元前三三二年。在舊時代是埃及最爲重要的港口城市。“末世戰爭”期間整個城市毀滅於戰火之中。在共和國成立將近一百之後，由當時頂級的自然科學家、社會學家、歷史學家、建築工程專家攜手重建了這座舉世聞名的城市。
新亞歷山大城完全保留了原有城市的精髓並有所創新。例如在歷史遺址上重新設計建造的共和燈塔（原法羅島燈塔）、西港碼頭和亞歷山大圖書館。
提到亞歷山大圖書館，一般認爲它是人類歷史上最古老的圖書館之一。該館始建於托勒密一世時期，建館之初這裡通過一系列手段蒐羅到大量古籍文獻。可惜的是這座偉大的圖書館命運實在多舛，在它存世之時曾經遭受兩次大火的焚燒，那些無比珍貴的書籍資料也大多遺失。在二十世紀末，人們在原來的基礎上重建了亞歷山大圖書館。可惜的是好景不長，這座代表舊世文明的偉大建築最終還是伴隨着人類的私慾隕滅了。
現在的亞歷山大圖書館除了它的原有職能外更是一座警示碑，它時刻警示着共和國的人民們現有生活來之不易，新的文明必須要在新的秩序下重新孕育。事實上這座新亞歷山大圖書館也真的起到了這樣的作用。館內所保存的圖書絕大多數都是近兩百年來共和國發展歷程的見證而有關舊時代的書籍卻是很少。這充分體現了世人對於向從前說再見的決心與意志。
一般當地居民都會介紹初到新亞歷山大城的旅行者參觀亞歷山大圖書館。他們講着流利的共和國語與世界各個領域的來訪者交流。說道共和國語，它實際上是共和國的官方語言，一般被用於正式場合。現實中由於世界各地存在數以百計的語言，這些語言又具有很強烈的民族性，共和國根本無法做到語言上的完全統一，因此在一般場合政府並沒有強制要求各領域的居民使用共和國語。但是在新亞歷山大城居民們都很自覺的使用政府的官方語言，這不僅是出於對國家的尊重，在更大層面上這是爲了體現自己的修養境界。他們操持着華麗而又正式的語言向外鄉人兜售這裡悠久的文化以便證明他們居住的地方現在依然是世界的文明之都。
當莫違天和那扎爾到達這裡的時候就遇到了這樣熱情的當地人。他非要邀請他們倆去亞歷山大圖書館參觀。莫違天一心想早點見到保羅因此對這種邀請並不感冒而那扎爾卻對這座偉大建築存有極爲濃厚的興趣，他一直哀求莫違天希望他能夠帶自己去亞歷山大圖書館看看。這樣莫違天很是無奈，最後他只能答應小那扎爾，不過他告訴這位小嚮導不能在那裡呆太長的時間，自己來新亞歷山大還有其他非常重要的事情要辦。小那扎爾當然不會去過問莫違天究竟有什麼要事，他現在滿腦子都是圖書館了。
其實要不是因爲蕭萬龍的託付莫違天倒是很願意陪着那扎爾好好逛一逛這座世界著名的圖書館。在他還是學生的時候司徒老先生就常說要帶他和保羅來這裡看看。老先生認爲這裡是研習共和國曆史的聖地，是所有學者嚮往的所在。沒想到那扎爾小小年紀就會對圖書館這麼感興趣，看來即使身處最爲困難、最爲閉塞的地方人類也改變不了自己對無限未知的渴望。想到這兒，莫違天不禁有些感慨，自己本來應該也是個學者的，放棄了學業去政府工作是爲了實現自己的夢想，可是結果夢想非但沒有實現還惹來無數的麻煩。自己的人生真的已經偏離了原先的軌道，如果生命可以重來他寧願選擇過和那扎爾一樣的生活。雖然辛苦卻依然懷揣着那份單純的執着。
莫違天和那扎爾在路人的指引下來到了新亞歷山大圖書館。這是這座城市地標一般的建築。它被修建在寬闊的濱海大道上，整個圖書館的面積足有八萬平方米，這是舊時代所重建圖書館面積的一倍。圖書館主體呈八角形，另外在圖書館左手邊還有球體的天文館和服務大樓，右手邊有一般的餐飲區和住宿區。這些服務設施是給從世界其他地方趕來的求學者準備的。
走進圖書館，正廳中央是一尊科學與藝術女神繆斯的神像。神像身後是長長的樓梯，通過樓梯可以進入二樓。二樓主要保存了舊時代的一些書籍資料和出土的生活用品，事實上整個二樓是並不是藏書之處而是一個巨大的博物展覽廳，裡面的藏品都是共和國成立之前的歷史文物。
那扎爾對“末世戰爭”以前的世界並不感興趣。他拉着莫違天一路小跑來到三樓。這裡纔是正規藏書的地方。上百個書架之上存放着近萬本圖書，每個種類的圖書每天都按照編碼有機器人進行整理。
人類早在二十一世紀的時候就已經發明出了電子閱讀產品，但是出於對祖先的尊敬，人們一直沒有放棄紙質圖書。直到科技高度發達的共和國時期依然如此。當然，這裡也保存有大量的電子讀物，但是那只是總藏書的一小部分。
莫違天帶着小那扎爾一個一個書架參觀。這半部分都是與軍事有關的書籍。他們在一個關於軍事理論的書架前停了下來。之所以停在這裡不是因爲小那扎爾喜歡這些書而是莫違天到了一個人！一個他一直在尋找的人——保羅！
莫違天沒有敢馬上走過去，他心中有些忐忑。在他看來即使蕭萬龍已經告訴他眼前的這位保羅是大家的盟友也不能抹去他曾經對自己撒過謊這個事實。他只是呆呆地站着，腦中飛快的思索着。
保羅早就看到了這位熟人，他仰着頭用一貫微笑的方式迴應着自己的老朋友。他見莫違天沒有動便以略帶責備的語氣問道：“怎麼難道見到我就那麼糾結嗎？”