宋穆宗景新五年，即元順帝至元六年，翔龍府南海縣人朱光卿，一日晨起，攬鏡自照，見己蟒玉冠服，立於鏡中，異之。
又遊花田，見二老人，童顏鶴髮，飄飄欲仙，聚語於素馨花下，一老人曰：“天下何時太子？”一老人曰：“待朱天子至，天下仍一統。”朱光卿聽得，心中暗喜，正欲上前叩問，二老忽不見。朱光卿益以爲神，遂潛蓄異志。聞惠州九曲嶺有聶秀卿、譚景山者，自稱定光活佛，哨聚有千餘人，遂往歸之。自言其異，二人大喜，願相翊戴，並接其妻子至寨中。議以爲元滅金絕宋，而武都已復宋世，遂倡言爲大金國復起。立光卿爲金主，聶秀卿爲丞相，譚景山爲將軍，光卿妻爲皇后，子爲世子，移兵圍龍川。龍川縣變生倉猝，登陴守禦不及，一日一夜，遂爲所破，縣令、千戶俱死。朱光卿隨得東莞，勢如破竹，率兵直取海豐。時翔龍府留守司統制，乃總令衛大將軍狄勇，聞變，即引精兵兼程而進。時賊兵已入海豐，狄留守遂圍海豐，一鼓破之。聶秀卿、譚景山俱死，朱光卿就縛，妻子皆被擒獲，光卿至此，始大悔恨曰：“花田老人誤我矣！”狄留守命械至武都磔之，旬日遂平。
此信傳至上都，是時，順帝左相唐其勢謀逆。唐其勢者．左丞相撒敦之子，撒敦即燕鐵木兒之弟。撒敦卒，唐其勢代父爲相，伯顏爲右丞相，用事，唐其勢怒曰：“天下本我家天下，伯顏何人，位居吾上。”遂懷異志，與從父答裡答，謀立所親爲帝。御史張金告變，伯顏乃率完者帖木兒等引兵圍府，唐其勢之妹伯牙吾氏，即順帝后，亦在府中，唐其勢被擒攀折殿檻，不肯出，其弟塔刺海，走匿皇后座，後蔽之以衣，左右曳出斬之，血淺後衣。唐其勢伏誅，伯顏使人並執後至，後呼帝曰：“陛下救我！”帝曰：“汝兄弟爲逆，豈能相救？”乃遷後出宮，令鴆之。伯顏此時大權皆在掌握，奏罷科舉，順帝允之。
宋主聞而嘆曰：“欲得實才，莫如科舉。”詔罷科舉，元政由是大壞。
時有高安縣丞劉基，字伯溫，處州青田人也。少穎悟，善經學，以至元初進士，任高安。曾遇老人鄧祥甫，授以天文術數，遂旁通天官陰符家言。因見元政衰亂，鬱郁任所，又聞順帝以罷科舉下詔，遂掛冠去，歸青田，隱紅羅山，曾詠太公釣渭圖以見志雲：璇室羣酣夜，-溪垂釣時。
浮雲看富貴，流水淡鬚眉。
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偶應飛熊兆，尊爲帝者師。
軒裳如固有，千戴起人思。
基昔日嘗佐石抹宜孫幕，後甚悔之，至是，惟與浦江宋濂、龍泉章溢、麗水葉琛四人相契，優遊山水數年。一日，葉琛章溢與客數人，邀基往遊西湖，基欣然願往。泛舟湖中，飲酒方酣，四顧空闊，南北高峰，山水佳麗，令人應接不暇，座中有少年朗吟曰：虛度韶光二十春，昂然七尺困風塵。
不如死在西湖裡，贏得青山葬我身。
基聽罷，大笑曰：“客鍾情甚矣，以酒觴之。忽見異雲起於西北，定睛看時，不覺狂喜。大言曰：“此天子氣也！應在金陵，不出十年，有王者興。吾與公等當輔之！”座客皆駭。
葉琛急止之曰：“公醉矣！”章溢因問曰：“何爲天子氣？”
基曰：“天子之氣，外黃而內赤；猛將之氣，外赤而內白。反此，則爲凶兆。”章溢曰：“雲氣之佔，亦有說乎？”基曰：“然。有將軍雲氣，有伏兵雲氣，有勝兵敗兵雲氣，有城上奸賊雲氣。是以順之者昌，逆之者亡。”葉琛曰：“何以佔之？”劉基曰：“佔氣之時，觀其初出，如甑上氣，勃鬱上騰，積而爲霧氣雲氣，結爲虹-暈珥之屬，不積不結，散浸一方，不能爲災，必森森疾起者，乃可佔。常以平明小晡，日出沒時候之，其內有風雨爲解者，亦不成災也。雲氣如弩弓之狀者，天子之氣也；雲氣長數十百丈者，猛將之氣也。或雲氣無故如虎行雲中者，主暴兵；或如人字在空者，所發之處，必有人告急；或望無雲，獨見赤氣，如旦暮之霧，或黑雲極天，白雲如仙人衣，十萬聯結，部隊相逐，罷而復起，皆動兵之象。若出軍之日，天氣漠漠，雲彩陰沉而寒者，必戰之象也。如或有青氣見君王相上者，大勝。或雲三道，如霧非霧，如塵非塵者，敵人發軍之徵，隨其起處防之。白雲如匹布，起於東方者，大兵起也，赤者尤甚。青者大喪，黑者亦如之；或黑雲三道，首尾銳而中裂者，其下將有大戰；或雲氣赤而具綠黃者，大臣專權之兆，不早除之，必有大變。于軍上往來者，往者敗，來者勝。
如雲氣散如錦文者，當有赦書行天下，若無慶賀事，必見流血。
雲氣如虎頭者，亦暴亂之象也，此雲氣之七佔。爲將者當以勝敗之象，立修德之防。”章溢、葉琛齊聲贊曰：“非吾兄精象——緯之學，焉能語此？”日暮酒闌，返棹而歸。