第1267章 小宋的覺悟很高啊

一直默不作聲的宋濤,突然滿是感慨的說道:“聽你們這麼一說,我覺得公司建國後,應該沿襲我國現代社會的制度。畢竟中國僅用了三十年就取得了令世界矚目的成就,如果沒有一個強有力的政權,根本做不到這一點。而現在公司剛剛入主中原,想要集中力量搞建設,就必須建立一個強權政府,避免一切干擾,大力發展搞建設。

可這樣一來,我們活着還好說,誰敢保證我們的後代,會不會成爲一個個腐敗地官商集團,爲了自己利益勾結在一起變成國家的蛀蟲,演變爲新時代的東林黨。爲了個人利益的鬥爭,最終葬送了國家民族的利益。他們會不會因爲人情的關係,形成一個個利益團體,讓腐敗現象猖獗地蔓延開來,將強大的國家搞得支離破碎。

我們的後代以後必然會掌握國家的權力,形成新的貴族階層,如果他們過着素餐尸位地生活,還主宰着民族的生死和希望,一旦他們腐化墮落,我們民族也就危險了。從一個爲國家發展做出巨大貢獻的功勳之臣,到最後成爲阻礙社會發展地腐朽集團,這是中國曆代統治階層所無法避免的老路。

我以前一直不太關心這些,今天聽了你們說的才知道,想要建設一個強大的國家,還真不是一件容易的事情。我們遠東公司擁有強大的軍事力量,擁有雄厚的經濟基礎,擁有超越這個時代幾百年的科學技術,還培養了大批無比忠誠的基層管理幹部,可想要建設一個強大的國家,光有這些還遠遠不夠,任重道遠啊。

所以我覺得我們這一代人,肩負着沉重的歷史使命,一定要爲我們的後代打下一個良好的基礎,制定好適合國家持續發展的道路。爲我們的民族建立一個具有先進的法律制度、成熟的法治社會、完善的教育體制、強大的經濟基礎、高效的執政團體、先進的輿論體系的強大國家。如果做不到這一點,那我們就真的是民族的罪人了。”

王和和李明聽了宋濤的一番感慨,都感覺有些不可思議。王和看了李明一眼,笑着說道:“李明,我們小宋的覺悟很高啊,以前我怎麼沒發現。”

李明哈哈笑道:“他不是沒腦子,只是人家腦子就是擺設,天天放着根本不用。哈哈……今天他終於用腦子想問題,也學會關心國家大事了。”

宋濤顧不得兩人的揶揄,急着問道:“公司董事局委員會應該早就有完善的計劃吧,不能總是摸着石頭過河吧。”

李明苦笑了一下道:“等中原穩定下來,公司就要籌備建國的一切事宜。爲了強化執行力,在建國初期,國家主要以現代社會*****的政治體制爲基礎,又借鑑了很多西方社會的先進經驗,並不會完全照搬。

因爲建國初期,我們的主要任務就是盡最大的努力開展基層工作,維持各地的穩定,讓所有底層的老百姓有自己的土地,能吃飽穿暖,全心全意的擁護遠東的領導。然後排除一切干擾,集中所有力量大力發展建設國家。

當然,隨着國家建設的不斷髮展,政府也會在各個方面逐步改革,適應新時期的發展需要。畢竟公司現在要把大明的遺留下來的舊有制度,全部砸碎了推倒重來,勢必要留有一定的緩衝期,不能一味的硬來,各種政策也是按部就班,一步一個腳印的逐步實施。”

王和也笑着道:“我們的制定國策必須要符合目前的國情。就像現在這個特殊的歷史時期,現代社會雖然有很多先進的制度,但我們目前也只能借鑑,絕不能生搬硬套。再先進的制度,也要有適合它的土壤才行。就像現代社會的公知們,無數次的鼓吹的美國民主制度多好多好,可美國製度再好,若是原封不動的拿到中國,那絕對是一場災難。”

宋濤聽了兩人的話,點了點頭道:“只要公司董事局有詳細的計劃,我就放心了。對了,以後國家選拔任用幹部,還是要沿用現代社會那種上級領導任命,從底層做起,一步一個腳印,層層升級的打怪方式嗎?我覺得這樣的方式最容易滋生腐敗,以後基層幹部只要與上級關係處好了就會升官發財,那以後誰還會專心幹工作,還不都得學會溜鬚拍馬啊。”

王和被宋濤的話逗樂了,他笑着道:“那你說以目前大明各地的情況,我們怎麼選拔幹部。難道你想使用大明原本的士紳官僚集團,還是把一羣底層貧苦百姓召集在一起,一人一票的選出他們心目中最合適的基層領導。”

宋濤聽了搖了搖頭道:“那倒也是,至少目前只能採用這樣的方式了。那以後我們是不是會有所改變,不能總是採用這樣的方式吧,我敢說不出十年,一個個極富裙帶性,而且關係緊密的官僚集團就會逐步形成。”

王和苦笑着道:“公司爲什麼一直在不遺餘力的加強制度化建設,其實就是爲以後創建完善的法治社會創造條件。佔據中國傳統文化主流地位的儒家思想主要堅持的是性善論,因此在政治制度設計與運行中,主張通過道德教化的方式,推選賢君來實現善治,選任孝廉來清明吏治。

而與中國文化相對,在基督教“原罪”觀念的影響下,西方古典政治哲學更強調人性之“惡”,一直高度警惕人性中的幽暗側面。正因爲西方的人性觀堅持性惡論,廉政制度設計就必須強調以權力約束權力,最終是以嚴格的法律制度約束人性之惡,實現政治清明。

事實證明,聖賢人性的不可靠。西方社會的廉政制度,確實比我們要實際。缺乏真正完善的權力監督與貪腐預防制度,是中國曆代治理貪腐不力的深刻教訓!現代社會我們國家的腐敗問題和三百多年前的明朝如出一轍,其根源和儒家思想的性善論有着很大的關係。”(。)

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