漫天若星河也似的古之先賢魂魄真靈，那驟生驟滅的萬象之間承載着與舊世迥異之道法氣韻的靈性真靈，相繼在這一刻伊始，伴隨着那《道術·風》的纏裹，朝着楚維陽手中戳出的玄黃寶兵灌涌而去。
無量真靈顯照在了太陰諸魔奉聖天中。
在萬龍的吟嘯聲音之中，在玄黃雲海迴旋兜轉的天地乾坤磨盤之中，在六道酆都門扉的或開或合之中。
楚維陽的道場三界的輪迴，那囊括了一切虛實、有無、陰陽之間的輪轉，鹹皆在這一刻，自然而順暢的牽引着那無算魂魄真靈的輪轉，自然而然的使之融入三界之中，容物楚維陽的道場裡，成爲這乾坤寰宇的萬象羣生之一部分，成爲楚維陽萬象道法的底蘊之一。
完整的，輪轉成靈浮天宇之生靈；殘缺的，輪轉成自然山石草木、花鳥魚蟲以補全靈韻；過度被濁煞暈染而終不堪造就者，或成爲萬道龍相資糧的一部分，或蒸騰而起，成爲萬象天人與玉質靈形的一部分，以融入虛實輪轉的過程，徜徉在道法之中醞釀靈韻。
乍看去時，一切似乎與早先時楚維陽立身在舊世海疆之中，趺坐在懸世長垣之上的光陰歲月渾無有半點兒分別。
自始至終，楚維陽構建在三界之中的輪迴的生息脈絡恆常不易，所區別的僅只是，那些滿蘊着高卓才情與底蘊的魂魄真靈，到底是源自於舊世諸界的天驕妖孽，還是來自於這萬古歲月光陰的沉澱。
這樣的根底脈絡沒變化，一切的進程仍舊如同往常時道人所熟稔適應的那樣一般，渾無別樣變化。
可是很快，原地裡，已經在感受着那些魂魄真靈，真正的歷經了萬道瘋癲龍相，在玄黃雲海之中，將諸真靈磋磨，返本還源之後，洞見不滅真靈本真，進而從中磋磨與醞釀出純粹的靈韻，繼而裹挾着不滅真靈，自酆都門扉“灑向”靈浮天宇的過程。
那些魂魄真靈之中的最初之一批，甚至僅只來得及將將在天地寰宇之中映照，不說是珠胎蘊養，尚還需得時日才能夠得以託生的萬象羣生，僅只是那些暈散在山石草木自然諸相之中引動自然之力滋養彌補的真靈，也纔將將落位的頃刻間。
楚維陽驟然間感受到了某種迥異的變化。
某種與早先時坐鎮三元極真界之前，坐鎮在懸世長垣之上，洞開三界輪迴脈絡的過程之中截然不同的某種變化。
幾乎在這些古之先賢的魂魄真靈映照在道場三界之中的頃刻間，楚維陽便真切的感受到了這一剎那間，內景九天，泰一玉皇天中，玉京山法會上，萬象天人與諸玉質化靈形，在這一剎那之間，對於那浩如煙海也似的萬象道法輝光的熔鍊與掌握。
彷彿在這一頃刻間，每一道真靈在道場三界之中的融入，諸界諸相渾一，齊皆是道人三元之本質，是形神牽繫之所在，其真靈的融入，倏忽間便引動着一部乃至於幾部古之道法經篇的輝光，在這一剎那間，從原本的陌生未知，驟然變成甚爲“熟悉”的陌生事物。
誠然，在這頃刻間，並非是沒來由的徑直合二爲一，萬象天人與玉質靈形仍舊有着吞噬與煉化的過程，但是一切的水到渠成之間，是恍若有一段原本甚爲熟稔的記憶被楚維陽所忘卻，但是僅只是在第一絲縷的輝光裹挾着第一枚篆紋顯照的頃刻間。
一切便盡都被道人“回憶”起來，那種熟稔的感覺油然而生之間從圓融智慧中生髮時，復又有了道人以這樣的姿態，將那些本就該熔鍊入己身的道法輝光重新收攏與掌握。
那回憶的過程與內容，便是在這一剎那間，融入了己身道場，融入了道法真髓與本質之中的一道道真靈。
恍惚之中，楚維陽忽地意識到。
這並非是裹挾着這一界萬古光陰歲月之中淺淺真靈的吞噬，並非是接引着殘魂於己身道場的單純輪迴，而使得其重新鮮活而有性命。
恍惚之中，楚維陽像是在這一刻，接續上先賢的路，接續上了先賢曾經預設之中的藍圖。
當那萬象道法重新顯照在新世之中，諸修相繼寄託在神通果樹之上的魂魄真靈，將會在那陰陽逆轉而滿蘊盛極造化的天地之中，掌握道法而重塑形神。
只不過，那新世是楚維陽的道場三界。
不再有無何有之鄉。
一樹開得萬朵花，天下道門是一家。
這真正的願景，萬真正一世的萬朵道花，事實上，正盛開在楚維陽的道場三界之中！
這或許並非是古之先賢所想要的結果，但是間隔着如是漫長的歲月光陰，仍舊能夠有着一世性命接續道途，仍舊能夠在這片天地間感應到其最爲熟稔的前塵道法。
這一切，已然是最好的慰藉。帶有着這樣的感慨，當楚維陽睜開眼眸的頃刻間，看着那回旋兜轉的漫天斑斕星河，看着那一道又一道的真靈躍入太陰諸魔奉聖天中，進而依循着三界輪迴之路的走過，復又使得己身“回憶”起一篇又一篇那本該被己身遺忘的高道妙法時。
如是的變化之中，楚維陽的真形法道途，剛剛躍入第五境之中，便在這樣極致細微而明晰的道法真髓的記憶之中，不再是隨着漫長法會直召開到終末時方纔徑直一蹴而就。
或許這一道途的第五境也已經足夠高卓，這一刻，伴隨着那一部部經篇，一道道神華輝光融入的進益，楚維陽明晰的感觸到了己身在真形法第五境的層階之中，以極其堅實的修爲氣息的變化，緩慢卻有力的進益着。
而當如是的進益，終是在每一息之間，都以最爲微末而堅實的餘韻波動着那另一道途之中機緣造化的絲絃的時候。
終於，在某一剎那間，那原本便在開天法第六境的枯榮輪轉之中，至於真正靈韻內蘊的乾枯極致，至於此境極致的修爲境界，再度有所一步明晰進益在累積過程之中躍出的時候。
霎時間，伴隨着再一度的灼灼玉華在這一刻貫穿在了道場三界之中，伴隨着輝光之中，那真正的玉光清輝蒸騰而起復又朝着三株神通果樹澆灌而去的過程進行。
或許是因爲今日見得了這真正萬象道法的神通果樹被嫁接與自然蘊養而成的真正的乾坤古樹的緣故。
這一刻，駐足在開天法的第七境之中，三株神通果樹相繼吞噬與煉化着那瓊漿玉露之中陌生神通道法經篇的時候，那種對於陌生道法的熟悉、掌握、渾一的過程，楚維陽有着某種前所未有的得心應手。
一樹開得萬朵花。
楚維陽洞見過了這自然天象之中真正的道法奇蹟，對於真正己身道場之中，僅只是一株果樹上幾種有數的道法之間的交織與共鳴，顯得過分的遊刃有餘。
《補天浴日》之神通經篇融入了玉京山巔的黃中李，《花開頃刻》之神通經篇融入了琅霄山巔的蟠桃樹，《飛身託跡》之神通經篇融入了白骨道宮前的降龍樹。
和開天法第六境的時候一樣，當楚維陽的萬象道法積蓄到一定的程度之後，境界躍升的過程之中，神通經篇的遴選已經不再是楚維陽殫精竭慮的需要思量的問題，而是在更多的道法真髓與本質被楚維陽所掌握之後，一切在道法交織與共鳴之中，自然而然觸動與遴選出來的。
此三部經篇，便正是在這樣的狀態與玄境之中，得以被自然遴選，進而脫穎而出的存在。
這是在上一番的形質輪轉到極致，進而衍生無量變化之後，以這三部經篇，將諸般變化之無量諸氣之間的牽繫，從尋常的道法之交織與共鳴，真正昇華與渾一而成至高神通經篇級數的緊密牽繫。
那是前所未有的渾一，是在《補天浴日》的過程之中，人身與天地鹹皆爲一；是在《花開頃刻》的過程之中，五行之一道之中合演五行而開萬象；是在《飛身託跡》的過程之中，以一縷氣韻而齊引陰陽變化。
如是長久的變化過程之中，楚維陽體悟着在那全系的神通經篇融入己身開天法修持體系之中，進而在將無量變化渾一的玄妙感觸。
這一刻，楚維陽後知後覺的思量着，己身在這一境的躍出過程之中，之所以依循着道法的真髓與本質，選擇了這樣的神通變化，並非是純粹自然遴選的過程。
或許，這萬象神通果樹渾一而成的乾坤古樹，那其形與質映照在己身心神之中的恆久不易，難以磨滅的烙印，也在這一遴選過程之中起到了潛移默化的過程。
渾一而演無量變化，從另一個角度上來看，這又何嘗不是一種“一樹開得萬朵花”呢？
而也正是帶着這樣的感觸，楚維陽緩緩睜開眼眸，靜靜地注視着那相繼乘風而起的斑斕真靈星海的纏裹之中，在這樣輕柔的風裡，仍舊恆常懸照的那乾坤古樹。
而在古樹下，在楚維陽的身後，在這樣萬古的沉寂之後的魂夢變化之中，伴隨着那繁浩星海的漸漸消弭，是那一道道的白骨，伴隨着真靈的相繼消弭，進而徹徹底底的化作飛灰而去。
那灰燼與塵埃的暈散之中，是一個生靈的前塵徹徹底底逝去的最後過程。
“衆生皆苦。”