季漢那邊忙着準備遷都，曹魏這邊也沒閒着。
反攻洛陽失敗了，但好在，終於還是穩住了陣線，這次起碼還撈了一個縣回來，算是歷次和蜀賊大戰中，唯一還算有所收穫的戰役。
真的，當曹叡自己這麼安慰自己的時候，突然有一種很可悲的感覺。
遙想太祖武皇帝時期，橫掃天下，無人可當，什麼劉備，不過是被太祖武皇帝追着跑的喪家之犬而已。
縱使經歷了赤壁之戰，太祖武皇帝不得已而退軍，但很快就能重整旗鼓，驅逐馬韓，逼降張魯雖敗，但從不氣餒。
可到了如今，自己掌權的時代，卻僅僅因爲在和蜀賊的戰鬥中奪回了一個縣城，就可以自我安慰.何其墮落。
曹叡是真的不想過這樣的日子了他決定，按照劉放的建言，徵召屯田民爲兵。
劉放的建言，放在當時的環境下，當然是不合適的，沒有那個時間和精力來完成這些事情。
但放到現在，卻是一個未雨綢繆的好辦法。
跟蜀賊數次征戰，蜀賊那邊是越打越強，而大魏這邊，數次戰敗，大部分百戰精銳損失殆盡如果不做提前準備，下次蜀賊再主動進攻，大魏這邊連守住兗州的底氣都不一定有了。
只是，曹叡剛想這麼做，卻遭到了陳羣的激烈發對。
“陛下三思.若行此策，不啻於飲鴆止渴也。”陳羣痛心疾首的勸諫道。
這次，陳羣倒是沒有懷有私心，他是真的從大魏的實際情況出發，在勸諫曹叡，不要採用劉放的策略，徵召屯田民爲兵。
因爲代價實在是太大了。
太祖武皇帝設立屯田制度，最主要的目的，是安置那些無地流民，給他們一份營生，把他們綁在土地上能勉強的活下去。
只要沒有了流民，天下的野心家也就沒有了根基，這樣就能快速的平定天下。
不是說屯田制度多麼的好，畢竟屯田制度對流民的剝削和壓迫還是挺狠的，但至少，這個制度是這個時代安置流民成本最低，也是最有效的一個制度。
至於平定天下後，屯田制度何去何從，以曹操的政治智慧，到了那個時候自然會有更好的辦法。
但可惜，曹操並沒有等到徹底平定天下的一天，這個屯田民制度，依然還在延續。
到了曹叡時期，隨着世家大族重新在曹魏站穩了腳跟，並且勢力逐漸壯大，曹魏的賦稅收入情況，是一年比一年下降。
這點，陳羣這個司空是最清楚的.但沒辦法，陳羣家自己也是導致賦稅收入下降的原因之一，這事兒，陳羣只能是睜一眼閉一眼，權當沒看見。
好在，大魏的賦稅收入除了自由民的賦稅收入外，還有屯田制度託底。
太祖武皇帝時期規定的“四公六民”分配方式，稍微改一改，改成“六公四民”，不就可以補上那些賦稅差距了嘛。
至於屯田民的生活質量這些賤民有口吃的能活着就可以了，還指望過多麼好的生活麼？！
可現在，曹叡要徵召屯田民爲兵，哪怕是精選士卒，必然也會嚴重影響到各地屯田所的收入.屯田所賦稅收入會因此降低，而操練這些屯田兵的軍費收入又會提高，這一出一入，差距可就太大了。
這麼一搞的話，財政漏洞就會非常的大，而你又沒法指望那些世家大族做出讓步來補貼財政漏洞，最後各地官員還是隻能在屯田民上想辦法找補.到了那個時候，恐怕連“六公四民”都不會有了，一些地方官要是心狠一些，“八公二民”也不是整不出來。
到了那個地步的話，所謂的屯田制度，也就算是毀了，這些流民活不下去，必然會造成地方動盪結果好一點的，流民被世家大族收納，重新成爲隱戶，結果不好一點，恐怕要重現黃巾之亂了。
爲此，陳羣不得不站出來反對，甚至不避忌諱的，把這裡面的一些原因，跟曹叡講清楚，說明白。
曹叡聽完了陳羣的講述後，一陣氣惱，但又一陣無力.屯田制度本來應該是太祖武皇帝爲了大魏做的最後一道保險，結果現在在陳羣嘴裡，動用屯田兵，反倒成了大魏動亂的根源。
這是真正的根源麼？！
真正的根源，不應該是世家大族們貪得無厭，不停的兼併土地，隱匿丁口，少交甚至是不交賦稅的結果麼？！
曹叡其實內心很清楚，但.大魏現在能在蜀賊的軍事壓迫下，依然能保持住戰線，維持住一戰之力，靠的並不是百姓的支持，而是中原和河北的世家大族們，依然還是站在大魏這邊。
這種時候，曹叡能選擇跟這些世家大族們翻臉，強令這些世家大族清查田畝，釋放隱戶，補交賦稅麼？！
曹叡要是敢翻臉，明天河東，河內，甚至潁川郡，都有可能直接投降蜀賊，大魏局勢隨時有可能出現動盪。
畢竟，連蜀賊那邊，也不過是用了一個魚鱗圖冊制度限制世家大族兼併土地的速度而已，清理隱戶啥的，蜀賊都沒敢幹.曹叡要是幹了，那對世家來說，還不如選擇“簞食壺漿，以迎王師”呢。
曹叡不是那種不知輕重的主君，爲此，他的內心真的是非常的糾結權衡，到底應該怎麼辦。
問陳羣，陳羣只能是沉默不言，因爲陳羣不可能背叛自己的利益集團，但同樣，陳羣也有作爲大魏臣子的操守。
兩者利益一致時，陳羣總能給出足夠優秀的策略來解決問題，但兩者利益一旦不一致，那麼陳羣能做到閉口不言，已經是很有節操了。曹叡也知道，這種事情問陳羣是沒有什麼好結果的.所以，就問問自己的兩個狗頭軍師吧。
孫資和劉放兩個人，雖然軍務上確實約等同於倆小白，但在政務方面，這倆的才能還是很出衆的。
很快，這倆就一人給出了一個主意。
劉放給出的策略，其實沒啥特殊的.要增加財政收入嘛，既然不能從世家大族身上動腦筋，那就只能從普通的百姓身上想辦法了。
最簡單有效的辦法，就是加稅。
賦這個東西，自有先例，不太好調整，而且一旦調整了，對世家大族也是有一定影響的不管世家大族怎麼隱匿丁口，兼併土地，他們本身還是有一批自有土地的。
加賦的話，世家大族也會站出來反對的。
但加稅可以.世家大族有的是辦法可以避免這些稅收，而百姓卻沒有這個餘地。
以百姓的體量，加一些稅彌補財政收入，也能解一時之急。
這個辦法不是什麼新鮮的辦法，但勝在短期有效曹叡有些猶豫。
曹叡要的，不是解一時之急，他是要積蓄力量，以實現他反攻蜀賊的願望，這不是靠一兩年加稅能支撐的起來的。
因此，曹叡暫時擱置了這個策略，想聽聽孫資有沒有什麼好辦法。
而孫資給出的主意就，挺不好評價的。
不能壓迫屯田民太狠，但又不能太得罪世家大族，那麼就稍微的折中一下，不要徵召太多的屯田民爲兵，原定十萬屯田兵改爲五萬，降低屯田民的負擔，同時，在世家大族中，推行“議罪錢”制度。
屯田民的策略，倒是好理解，曹叡稍微一想就直接同意了。
但“議罪錢”這東西吧.曹叡是真的有點拿不準。
說起“議罪錢”這個東西，多少有些新鮮，但如果說起“贖罪錢”這個制度，曹叡就熟悉多了.這不是什麼新鮮的玩意兒，從商周時期開始就有這麼一個制度，一直到前漢的孝武皇帝，直接把這個制度發揚光大了。
孝武皇帝就是用這個制度，支撐起了他的北伐匈奴大業，卻也在最後得了一個“窮兵黷武”的名聲，晚年不得不下“罪己詔”，休養生息，才保住了前漢江山。
其實吧，在大魏，這個“贖罪錢”制度，一直也是有的，但使用的是“贖、罰並列”的辦法，也就是要贖罪可以，但除了交錢外，還需要承擔一部分的刑罰，起到警示的效果。
並且，對於什麼罪行可以適用“贖罪錢”制度，也是有着非常嚴格的規定，並不是什麼罪行都能交錢免罪的。
當然，還有最重要的一點——這個“贖罪錢”制度沿襲自前漢時期，對天下百姓，官僚都是一視同仁的，所有人都享有這個權利。
但現在，孫資提出的所謂“議罪錢”，是在原有的“贖罪錢”的基礎上，更加註重在一個“議”字上。
普通百姓，是沒有資格跟官府去“議”自己的罪行的，能“議”的，只有官僚貴族和世家大族們。
這就讓原本還能保持黑色公平的“贖罪錢”制度，變成了一種屬於權貴階層的特權。
既然是權貴階層，那肯定是不缺錢的，所以孫資提出大幅度提高“議罪錢”的幅度，並且擴展適用到除了謀反大逆以外的所有刑罰。
這麼做，確實可以在短期內，讓曹叡獲得大量的金錢來援.沒錢了搞個什麼案子出來，就可以名正言順的各種收錢了。
但是，一旦這個制度推廣開來，他的弊端，以曹叡的眼光，也能看的清楚。
世家大族可以出錢“議罪”，但百姓不行.傻子都能想明白，世家大族一定會把這些“議罪”的成本，強加到百姓頭上。
無形之中，百姓的負擔就會大幅度增加。
而且，有了“議罪銀”制度的遮掩，這些世家大族和官僚貴族，在行事上就會更加肆無忌憚.大不了最後花錢“議罪”就可以了。
這就會導致大魏的吏治敗壞，影響到朝政的正常運行。
這是一把雙刃劍，而且刀柄還不能完全控制在自己的手裡曹叡不能不慎重。