我好像所有東西都想起來了。
那個時候，我記得宋穆公擋在了我的面前，替我擋住了最要命的那一招……後來的我，就是昏迷倒地，什麼都不知道了。
我好像還記得，那個所謂的神，一身黑色的衣着，我根本看不清他的面容，唯一能感受到的，就是他手掌的冰冷。他用手扣住的我腦袋，我無望地看着他。
那一刻，我見到了他的臉……
我本以爲我可以想起來那個人的臉，可是我的大腦就像是收到了極大的刺激，我慘叫一聲，便是捂着腦子倒在地上。嬴政見到我的反應，也是立馬扶着我大聲問道：穆林！你怎麼了！穆林？
我幾乎是用盡身上所有的力量去回憶那個人的面孔，最後，我緩緩吐出兩個字。
“鬼王。”
我說完這話，便是精疲力盡地倒在地上不省人事。
我彷彿又是回到了祖墳，不過這一次，沒有人再給我指路。我依舊是呆呆地站在那扇青銅門前，臉上很是迷茫。或者說，我還沒反應過來到底發生了什麼事情。
一切的記憶朝着我源源不斷地撲來，從最開始我進入祖墳開始，所有的事情我都想起來了。但是我感覺自己十分虛弱，就好像是和別人大戰一場，我已經沒有太多力氣。
我感覺到像是有一個聲音一直都在叫着我的名字，我想要睜開雙眼，但是卻是沒有這樣的力量。我就像是在一直掙扎，在生死之中掙扎。
“生死之門，看破生死。”好像有人在對我說這話，但是卻是又記不起到底是誰對我說了這話。
“穆家的存在一直都是將接近透明，許多穆家歷史上的人物，你們以爲不存在。但是他們實實在在的存在。”
我記得，宋穆公說這話的時候，也是帶着我走到了一處墓碑。他看着墓碑上的名字，臉上倒是泛起可惜之情。
“你們都以爲她不存在，然而歷史卻有着她的名字。這也許，就是她最可悲的地方。”宋穆公說這話的時候，眼神裡的柔和是我從來沒有見過的。我看了看墓碑上的名字，的確是一個家喻戶曉的名字。
不過歷史上真的有她的名字？
穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》(又名《楊家將傳》、《楊家將演義》)和紀振倫小說《楊家府演義》中的人物，後來楊家將相關小說被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此變得家喻戶曉。
穆桂英原爲穆柯寨穆羽之女，武藝超羣、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前與楊宗保交戰，穆桂英生擒宗保並招之成親，歸於楊家將之列，爲楊門女將中的傑出人物。穆桂英與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，穆桂英五十三歲猶掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。我從來沒有想過，她會和我有任何關係。不過看宋穆公的臉色，她好像的確和我有着聯繫。
穆桂英，不是戲曲及小說《楊家將》中人物？與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。其最大的事蹟是大破天門陣，佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝，後因親自深入險境探查敵情，一時大意中了敵人的埋伏，身負重傷，最終遇害陣亡，爲國壯烈捐軀。
是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。
衛聚賢撰《楊家將及其考證》一文以爲，穆姓實爲是楊文廣妻子慕容氏之姓氏慕容一語的音轉。亦有人認爲楊宗保和穆氏真有其人，由年齡推斷《宋史》記載有誤。
穆桂英是中國古代四大巾幗英雄之一，也是個“楊門女將”。她是楊宗保的妻子，也就是楊繼業的孫媳婦。雖然歷史上無證據證明穆桂英戰場上的功勞，民間卻流傳了許多故事。（注：北宋由於金朝的侵略而滅亡，楊門女將的故事就發生在這個時期，與南宋，合稱“宋朝”，也就是大宋）。
穆桂英與佘賽花有許多共同點。佘賽花是因爲打敗了楊繼業，楊宗保也是穆桂英的手下敗將；她們倆人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘賽花高出一籌的是戰術。許多她的故事都關係到她的戰略。佘賽花的戰爭故事卻是寥寥無幾。
楊家將都是豪傑，都會爲國家付出一切代價，特別是楊門女將，可說是中國歷史上得到最多敬意的女性之一。
我從來沒想過這個女將和我會扯上關係，除了祖上相同，還有什麼相同？
“她的生死是真實的，她做的事情都是事實。沒有任何一件事是虛構的，至於你們說那些小說，我也不知道你們是從哪兒得知的。不過我知道，她是真實存在的。百鬼穿生，這個感覺可是不好受的。”
宋穆公看着我說這話的時候，眼神很是堅定。
關於穆桂英的小說，是傳統的章回小說，混有大量怪力亂神的情節，很多文學家都說她的文學價值不高。
小說中沒有說到過穆桂英是幾歲死的。《楊家府演義》中，十二寡婦裡沒有穆桂英。十二寡婦是楊宣娘、滿堂春、鄒夫人、孟四嫂、董夫人、周氏女、楊秋菊、耿氏女、馬伕人、白夫人、劉八姐、殷九娘。穆桂英在十二寡婦徵西前就已經戰死了，只是沒有細節。不過當今看到的這個版本殘缺不全。例如一方面說楊文廣羽化而死，另一方面又在後面幾回說楊文廣飛回來重新領兵。中間銜接不上的地方很多。穆桂英之死可能就在這一缺失的段落中。
《楊家府演義》中，楊家將的最終結局是楊懷玉殺死了一心誣害楊門忠良的丞相張茂全家，見幾代皇帝因爲聽信奸臣的讒言。楊家在太宗、真宗、仁宗時期均差點被朝廷抄斬，因此也心灰意冷了，又怕此次楊懷玉殺人楊家會被朝廷抄斬，於是便連夜舉家躲入太行山，自耕自食，從此楊家將不再出仕。
《穆桂英》最系統的楊家將傳說是各類評書。由於最早是口口相傳，評書的版本很多。除了主要人物如佘太君、穆桂英等人，其他楊門女將的名字和事蹟都大有出入。這類評書在解放後都經過了“整理”，去除了所謂的“封、資、修、迷信”成分。所以情節有很大的改動。當今的所謂《穆桂英掛帥》、《百歲掛帥》等等楊門女將曲目都是解放後新編的。原本並無這些傳說。所謂穆桂英五十上陣，佘太君百歲出徵等等都是現代作品。
既然宋穆公如此肯定，而且他也好像已經說出了穆桂英的真正死因。
百鬼穿生的死法，算是很慘了。一個人的魂魄被百鬼所吞噬，那種痛處我是不敢想象的。
恐怕對穆桂英很多人瞭解的，是穆桂英掛帥的故事。我國北宋時代，著名的邊關守將楊繼業和他的八個兒子，在保衛邊防的戰爭中立了赫赫戰功。因此，人們一直在頌揚他們，流傳了許多楊家將可歌可泣的故事。
楊繼業孫媳穆桂英曾爲宋王朝立下了汗馬功勞，後被奸臣所讒，與佘太君辭朝歸田，度過了二十年的退隱生活。
那一年西夏藩王突然挑起暴亂，宋王朝中抵擋無人，欲啓用穆桂英掛帥出征。飽經憂患的穆桂英想起宋王朝對楊家的冷淡，以及奸臣的陰謀破害，先不願掛帥。經過她的祖母佘太君的勸勉，她爲了保衛國家的安定，解除兵禍，拋棄私憤，毅然偕同她的丈夫--當年與她並肩作戰的楊宗保，以及一雙兒女--小將楊文廣和楊金花，信心百倍地登臺點將，慷慨誓師嚴肅軍紀，馳赴戰場。
對於穆桂英，多數人對她的評價也是很高的。年紀輕輕，自作主張，挑選丈夫，不受禮制等框架限制。男人不同意，就像京劇演出那樣，把他縛綁，用刀架在脖子上硬意逼婚，這種以女性爲主體的快速結婚模式，是穆桂英一大創造。
剛過門的媳婦，就敢於挑大樑，掛帥破天門陣，丈夫不服令，鐵面無私捱打軍棍，可晚上回帳，仍是柔情脈脈，盡到做妻子的義務，正是一個好女人，柔中有剛，剛中見柔；
永遠保持青春活力，人到中年還跨上桃花馬出征，風韻不減當年。在提倡人總是要有點精神的時代，如此作爲，是很能激勵人心的。正所謂：婦女尚如此，男兒安可蓬；
農耕社會大家庭很講究和諧，在天波府裡男人少，寡婦一大羣，卻能懂得調節、平衡上下左右的人際關係。看來她是很有些豁然大度的；
對於朝廷，凡皇帝和大臣背離軌道者，就不買帳，她沒有當年老令公和楊六郎那種逆來順受，負辱忍恥的行爲了。最後，楊家歸隱山林，她又是積極的支持者。
雖然立志歸隱，不理朝中的政治鬥爭，但一旦國家需要，立刻放棄個人恩怨，率兵出征。
每臨戰陣，身先士卒，奮勇殺敵，最後戰死沙場，爲國捐軀，完成了忠節大義。
如果這種人是我穆家前輩，我穆林就算是跪下磕三個響頭也是不足爲國！
“那個盜墓賊，也是爲了她來的。”