一轉眼，一個月就飄過去了。
徐長卿忙碌整月，法器陣列總算梳理出些眉目了。
此法器陣列，真名爲蟹天羅，由三萬六千件天罡法器，和七萬兩千件地煞法器組成。
天罡地煞對應清濁二氣，天罡主控制，地煞主運轉。
陣列之下，又分一千個器陣，實際上還有一套總陣，總陣就是徐長卿以陣道傀儡襲奪的那枚天羅印。
天羅印構造及其複雜，可以說蟹天羅就是它的延伸，它的外殼。
若徐長卿沒有看差的話，這天羅印曾是一件靈器。
法寶是法器的進階，靈器是法器的跨層次。
法寶有靈，纔是靈器，但十萬件法寶，也難出一件靈器，實在是想要孕育出靈性，條件太過苛刻。
光是那動輒萬年的孕育歲月，就不是一般人能等得起的，而偏偏孕育過程中，不適合更換祭主。
可想而知，多少法寶，在孕育靈性過程中因祭主隕落而斷去前路，毀於一旦。
曾是靈器的推測，也解釋了爲什麼蟹天羅後幾百年滯留地球，沒再動過。
一千個器陣，分八卦，每卦一百二十五，再分五行，各二十五，再分五行，各五，再分五行，各一，三次分五行，這叫天地人，所有最基本的器陣，叫做人陣，之上叫地陣，再上叫天陣，繼續向上就是卦陣。
人陣一百零八器，天罡地煞，上映羣星，下應冥柱，中應人魂。
簡白的說，要想修復，得集星力、冥力、人力於一體。
星力、冥力都好般，擺下法陣，引得星光冥力，也就是了。唯獨這人力，想要找足夠的星命格局、且願意出力的人，實在是太難了。
當然，徐長卿也可以把自己搭進去，以他入道者的能力，全力祭煉，修個幾十年，是能讓蟹天羅重新動起來的。
點清壞損情況，徐長卿不免頭大如鬥，這事他對曲霓裳和衛道欣沒有隱瞞。
曲霓裳牽掛親人，聽後不免唏噓。
衛道欣倒是看的開，笑說：“我輩修行者，忌貪忌急，求穩求厚，急不來就緩着來，修行爲上，修復法器次之，總有修好之日。”
徐長卿點頭表示認同。
心急易犯錯，象蟹天羅這樣的大型法器陣列，本就是宗門大派又或大勢力、羣策羣力打造的超級造物，他憑藉一己之力修它，就彷彿是某八級工要靠自己修造瓦格良號航母般，自不量力兼自討苦吃。
哪怕修復確實有必要，他也不應該忘記，身爲修真者，修行纔是第一位的。
略一盤算，這次他是本體過來的，神靈眼在，化翼也在，化翼的天穹羽衣效果，再加上神靈眼的威能，連他包包裡的五行靈石算上，再經過陰陽五行法陣調節，是可以構建最佳的修煉環境的。
他當初選擇下山，除了了結因果，還有一個很重要的原因，就是在地球上，哪怕是深山大澤，單位時間所能收集的元氣，對他而言都是杯水車薪，所以他纔想要尋找秘境，希望洞天、福地中，能有靈氣環境，供他修行。
如今，雖然因果未了，還結下了新的仇怨，但他在失法世界煉心十二載，心境強大，這裡環境又適宜，正好鍛體，何必毛毛躁躁的硬是要把蟹天羅開回去呢？
對，就這麼幹，祭煉內臟，五氣朝元。等心肝脾肺腎五臟修的差不多了，這蟹天羅估計也就修的七七八八了。
於是徐長卿開始調整作息，以及工作日程，每日優先保證修行。
鍛體，就科學的角度講，就是控制能量，侵蝕並錘鍊身體。
就像鍛鍊肌肉要有度，鍛體同樣要有度，否則過猶不及，反受其害。
在這方面，玄門正宗與魔道的最大區別在於，後者是典型的提前消費。
徐長卿在第三放逐世界，將吳勉的身體一舉推入先天境界，那就是魔道的路數。一下子耗盡身體潛力，壽元只剩二十年。二十年不能築基，身體就會崩潰。
本體他是不會這麼幹的，每天做好功課便可，絕不貪多。
所謂食不厭精膾不厭細，同樣是修行功課，也有差別，同樣用健身練肌肉爲力，科學的方法，能夠將各部分肌肉都鍛鍊到位，美型健身，若是方法不對路，那就是各方面不如人意。
因此，真正的修行，每天早晚各一個時辰，但爲之準備，則至少要花費四個時辰。這個準備，又分爲前置、後置，前置主要是爲進入較佳的狀態做準備，就好像熱身，後置則類似於理論課，檢點、分析，清晰思路，知道下堂課要怎麼做。
所以真的進入修行狀態後，是沒空去冒險、探索，又或頻頻宴飲應酬的，即便有點閒暇，也是調換心情，陶冶情操，或者精深一下技法。
一天天，時間的就這麼打發過去了，單調而又充實，跟許多普通人的兩點一線的工作生活也差不多。差得多的地方在於這個沒人給錢，還花錢，很花錢。
滴水穿石，集腋成裘，進入修行狀態，雜七雜八的事，也一點點的處理了。
近三年後，圍場有了明顯改觀。
從外在看，它與這片土地已經有機的融爲一體。
此地算是平原，但不是一馬平川那種，而是有高低起伏，偶爾能看到土山包，也就離地幾十米，還四坡平緩。
圍場北山算是比較扎眼的，畢竟它有百多米高，看起來很大的一坨。
原本一直都是靠陰陽五行法陣遮掩的，但經過傀儡的不屑努力，它如今成了大土包。宛如蟹臂的土樑，也變得內外平緩，圍場的效果沒有了，小湖倒是有一片。這同樣是傀儡的功勞，沒有它們的勞作，就沒有地下水的來去，哪怕成就水塘，也是死水一池。
小湖北面緩坡上的土窯，與其說是填埋了，不如說是結合此地的民俗風情，進行了修繕。
略顯凌亂的錯落層次，有梯道，也有平臺，有窯洞，也有帳篷，有寨牆，還有大帳。並且風俗味十足，人皮鼓、骷髏裝飾，獠牙刺樁，獸皮大纛旗……
這些都是從滅寨獲取的物資中，慢慢整理出來的，品味，研究，創造性的仿製，然後有了自己的一套，也算是高端cosplay。
當然有些東西學不了，比如豢養骨面蜥蜴。即便不考慮肉食的消耗，這些野性十足的掠食者，也不是傀儡們所能馴養的，它們沒有那個智商，更關鍵的是作爲傀儡，它們是冰冷無情的，也沒有跟兇獸合拍的那種野性氣息。
工具就是工具，而馴養骨面蜥蜴還需要一些感性的東西，。
骨面蜥蜴養不了，卻可以養別的，雞、羊、牛，姑且這麼叫。
其實那些雞是大型鳥，可以短暫飛行滑翔，飼養需要把翅膀別住，拴死，時間長了，翅膀就長畸形了，便不會飛了。顯然，這種雞的進化史還不夠長，還沒有徹底馴化成家禽。
羊和牛也是類似，羊有些象公山羊加瞪羚，跑的快還好勇鬥狠，得去角，否則圈在一起常打架會把彼此戳死。
牛更像是地球的角馬，噸位更高，但跑的不滿，肌腱發達，卻又不似肉牛那般過於發達反成拖累，這些牛耐力和爆發力都不錯，野性難馴，飼養不易。
值得一提的是，此世界的野獸，是有概率出現異種的，徐長卿就在一次野牛羣遷徙，跑到湖邊飲水的事件中，捕獲一頭異種青牛。
其實就是四不像，那叫一個醜，但毛皮確實是青色的，很有特點，所以就這麼叫了。
當然，兩年來不光是抓到一頭四不像，瑣碎事也還是有一些的。
比如陰兵侵擾。
無論是徐長卿、還是曲霓裳、衛道欣他們，都沒能想到，鬼物竟然是論堆來的。就像是狼羣狩獵，陰魂、陰靈、鬼物都有。
鬼物有着較高的智商，它們指揮作戰，有板有眼，有軍隊作戰的氣勢。
又比如骨面蜥蜴侵襲。
這種體形如雄獅，腦袋碩大，咬合力強勁，暴龍特徵較強的掠食者，在這個世界扮演的就是草原獅的角色，結羣狩獵，雄的體形更大，但耐力不行，雌的纔是捕獵能手。
它們是爲了霸佔水源而跟人類一方開戰的，徐長卿他們拒絕這樣的一個羣體在附近定居，最終將它們趕跑了。
還有就是其他蠻族部落。跑馬圈地，大吃小、小吃泥，蠻族之間攻伐不斷，他們吃敵人，也吃自己人，他們相信，這會讓他們獲得被吃掉的人的力量和壽命，而如果受傷，則會損失力量和壽命。
被徐長卿滅族的部落，是這個地區的一個強勁的小型部落，人數不多，但能馴化骨面蜥蜴的他們，一直被周遭部落視作威脅。
他們突然消失後，周遭部落在沉寂了一段時間後，就頻頻試探，然後便上演了瓜分大戰，重新平衡地方秩序。
這個時候，徐長卿cosplay的土山部落亮相，一番交鋒後，也分到一片土地，就是圍場周邊兩三平方公里的地域，站在土山上眺望，能看到界域邊緣。就這麼大一塊兒，其餘的都是別家的。
前去蜂巢大城的人們，三年來也回來過幾次，其中一大部分，在得知蟹天羅恐怕要幾十年後才能移動後，便決定安心在這邊生活發展了。
多吉才旦及兩位法王爲首的那幫喇嘛則一次都沒回來過，可能是不願生活在徐長卿的陰影之下吧。據說他們混的不錯，不過去了更遠的地方，已經多半年沒有消息了。
卓一行、江一鶴、陳一默倒是仍舊忠於朝廷和國家，他們的行爲看起來更像是爲大規模開發異域打前站，成立組織，收集物資，籠絡人心，參與到了蜂巢大城的權力鬥爭中，玩權力的遊戲玩到樂此不疲。
如此，修行方面自是進境緩慢，白瞎了大好環境。不過人家覺得無所謂，志不在成仙得道，而在振興華夏。從這個角度看，徐長卿不過是個自私之輩，人家看不起他，那也是佔着大義的。
那幫賞金獵人有着探險家的風範和情懷，他們去探索這個世界去，同樣很久都沒他們的消息了。
其餘的散兵遊勇，混的大多不錯。天朝人普遍有兩個特點，勤勞，腦子靈活，這些人去蜂巢大城試水之後，便回到了圍場，用情報消息作爲籌碼，從徐長卿這裡換取他們需要的。
比如符籙，比如法器，甚至功法。畢竟徐長卿曾閱覽過朝廷的玄門資料庫，並且還有天衍之術，只要他想，靠天衍之術，結合散修自家的功法，都不愁推演出初級修行法門。
並且越是基礎的，變化越少，基本就是那些，徐長卿還是能指點一二的。
天地靈氣充盈，徐長卿也不需要摳摳縮縮的不捨得使用消耗輕靈氣的法術，大型的法籙，乃至法器，都是能煉一下的，無非是讓使用者自己弄個法器胚胎，他幫忙開個光，ok，拿去養吧。
於是這些散修漸漸的就把行頭置辦齊楚了，比他們在地球時，可以說是鳥槍換炮。
這個世界的人類受妖獸邪靈之類的威脅，他們這些有本領的奇人異士，不愁沒生意，兩年多下來，有的當老大，有的做大師，身份地位都有了。
不久前，盧傳賢他們也靜極思動，在幾名散修的勸說下，去人類城邦發展了。有散修的話說：不趁機攢些家當，都對不起來這異界一趟啊。總不能別人帶回去金山銀山，你回去只帶幾個風俗擺件吧？
徐長卿沒有動，失法世界，讓他學會了享用孤寂，這個世界除了孤寂，還有誘惑，不止是花花世界的誘惑，還有新世界種種未知的誘惑，他壓服了慾望，清心寡慾，繼續規律生活。
然而，有時候是人找事，有時候是事找人，在一個暴雨滂沱的夜晚，曾被他驅逐的惡敵回來了，還帶着不少幫手……