第五十九章.長生與愛的討論(下)

程是空哈哈大笑,笑得流眼淚。然後說:“智慧先生!真有你的!你說,我執着愛妻子小鳳是對的,是嗎?我老程,愛美女也的對的,追求美女也是對的,是嗎?”

吳智慧眼珠子直轉,說:“我只能肯定你摯愛與妻子小鳳是對的。你愛美女對與不對,我就不知道了。”

這時,程是空心情特別好,說:“孔子不是說‘食、色,性也。’這就是說,追逐食物或者美食,追求美人、愛美人,是人的本質嗎?你怎說,‘愛美女,你不知道。’你不愛美女嗎?”

吳智慧說:“不是那樣說法。美女多的是,見了美女就愛,就追求,這還了得。你老程若是說,你愛美女,追求美女是對的,你要追求美女,那就影響軍心了。

爲什麼呢?你老程是元帥,追求美女快而容易,人家兵卒追求美女難啊!當兵的別說追求美女難,即使追求一般長相的女子也不容易啊。因爲位低言輕。”

程是空說:“你說得對,我不能隨便說追求美女,只能說,我愛妻子,愛小鳳。否則,真的就敵人造謠的那樣,會失去軍心。我有吳智慧,戰無不勝!”

程是空這麼講,吳智慧倒是不好意思。說:“程元帥!你別擡舉我啦!我也只是就事論事。生死兄弟,知無不言,言無不盡吧!”

程是空說:“我是說真的。這次敵人派來間諜,利用我的弱點,大造議論,這是深刻的教訓。今後,要警惕敵人間諜,要多做穩定軍心的事。”

吳智慧說:“元帥就是元帥!我跟着你這樣的元帥,三生有幸。”

程是空說:“你何時學會拍馬屁。哈哈!”

吳智慧也笑了,說:“剛剛學的呀!此時剛悟道的呀!哈哈哈!”

程是空太高興了,不知多少日子沒有這樣開心。他鄭重地說:“我們笑話也說了,但是,對美色之事。我們要有一個概括,一個正道的認識。

想起來,神仙界我不知,然而,人界、鬼界,我們都清楚。人界,有權的有錢的,三妻四妾;窮人,娶不起老婆。有權有錢的人,權力到哪裡,女人就被他取,金錢甩到哪裡,美女就任他取。這就是沒有辦法的不公道!這是愛嗎?!不!這是貪!這是侵犯!這是佔有!

如我所想,愛美之心,人人皆有之,但,不能貪愛。憐香惜玉,人之常情,但,不能見之就惜,要有分寸。好色而不yin,這是屬於較高境界的愛憐,但,也不可多,不可整天混於美女羣中。整天在花叢中的人,能夠把握住嗎?不是花香味滿身嗎?能保證不去沾花嗎?

所以,真正稱之爲愛美色者,應該是愛憐而不輕易沾手,呵護而盡心盡責。”

吳智慧說:“程元帥說的甚是!其實,六道衆生的愛皆有長處也有短處。愛之真切,其中就有那個什麼。說一個例子:人間常把愛情之真切以‘比翼鳥’來比喻,這本身就有病題。

所謂的比翼鳥,原名蠻,牠們皆是殘疾鳥,公鳥有左眼、左翅,而沒有右眼右翅;母鳥有右眼、右翅,而沒有左眼左翅。牠們要飛時,必須公、母鳥搭在一起才能飛起來。因爲這樣搭合在一起有兩翅才能飛起來,有兩眼才能把周圍景物看清楚。牠們必須公母同時行動搭在一起,互相配合,才能夠生活。

以後演變,延伸義,就成爲公母長期在一起,夫妻長期在一起才能過好的生活。要我說,把人家夫妻說成比翼鳥,不是罵他們是殘疾嗎?”

程是空說:“如你所說,夫妻啊,愛情啊,比喻作‘比翼鳥’,是真槽糕的了。可是,古往今來都把夫妻愛情說成‘在天願作比翼鳥,在地願成連理枝。’”

吳智慧說:“連理枝,其實也不好。那是一株樹被另一株樹寄生進去,這寄生進去的樹就會纏住、吸取被寄生樹的營養,直至它死去。你說這種關係好不好?原來那連理枝是來破壞和索取生命的。”

程是空說:“老吳,就是有智慧。分析、看待事物都能從多方面角度。佩服,佩服。”想了想又問:“老吳,你實說,我上次差一點中了多耳鬼頭的‘美人計’,是不是因爲好色引起原因的?”

吳智慧沒有正面回答,說:“那都是過去的事,就別再提了。你老程自有福,有天助。”

程是空不滿意地看他一眼,說:“你怎不直說呢?”

吳智慧說:“其實,那事也不能全怪你,因爲多耳鬼頭當時派來的是修煉幾千年的妖精,有誰能識破?”

程是空說:“我知道了,那是我的弱點。我在美女面前迷糊了,失去以往的警惕性。如果我能夠細心地運用‘慧眼’,就能夠看清她。今後見到美女都要多長心眼,不要再被迷惑!”

吳智慧說:“程元帥呀!你也不用過於自責,不要耿耿於懷。‘天下英雄多好色,好漢難過美人關。’這已經是成古語的,一定的程度上,可說是必然的。”

程是空激動地說:“我從今不再多看女人一眼!”想到自己差一點中了多耳鬼將軍的美人計,他惱怒了。

吳智慧說:“吃一塹長一智。你剛纔還說好色護美的高境界呢!什麼愛而不沾手,盡心去呵護。不要一朝被蛇咬,一生怕草繩。”

程是空說:“你說的也是。但我總覺的不是滋味。乾脆說,又惱又羞!哈哈!還真有福氣,釋法濟及時到來,消滅了妖女。我吃了蛇珠,增強了功力。”想了想又問:“老吳,你說,問什麼妖精都要變成人形,變成美女?”

吳智慧說:“這又是一個論題了。妖者,皆是動物或植物的高級修行者,而且心術不正,他們的形體不好看;人類的形狀是最完美的。因此,一切動物、植物的修行者都往最完善的人的形體修行。

另一方面,人是所有動物中最有智慧的,有創造新事物的能力,有改變現狀的技能。能想、敢想,能幹、敢幹。在特定的時間,特定的環境,‘人能勝天’。‘能勝天’在於人的願力強,強到天地都讚揚佩服。所以,修行的動物、植物就努力修煉成人形。”

程是空聽後太高興了,說:“你確實是有智慧!”

吳智慧說:“元帥。你今天怎麼老是說我有智慧?莫不是......”

程是空說:“莫不是什麼?有智慧就是有智慧。害怕人說?我再問你,爲什麼妖精要變成美女?她們變成其他不好嗎?”

吳智慧說:“人是形體與智能最完善的,女妖當然要變成美女了。她們沒有變成觀世音還算是謙虛。”

程是空說:“對了!爲什麼佛家教育人們要努力修行成佛?爲什麼佛的相貌那麼好?”

吳智慧說:“這個又是一個大論題。你學佛比我深厚,由你說更準確,更全面。然而,依我說想,佛是高度覺悟,最覺悟;法力最強,能爲衆生解決無數疑難;知識最高,能成衆生的老師;最有氣量,大慈大悲,......之所以無量光、無量壽、無量智慧、無量功德。

他如來如去,如如不動,能救衆生所有苦;利民濟世,**國土,愛國家愛人民。所以,應該修行成佛。

之所以佛的相貌那樣好,這就是說,相貌隨心變,心若完善,相貌就自然完美。佛說‘嗔恵者,醜陋聾殘報。’這就是說,心理不健康,容易發怒,生嫉妒的人,以後的相貌就醜陋難看。

成佛的人,高度覺悟,大慈大悲,相貌當然好。佛具有三十二**,八十種好相。在中國,相師畫師們把最好的形態和五官集中起來繪畫成佛,佛的相貌當然就是最好的了。”

程是空說:“呵呵。原來如此。”他們說到疲勞了,就在椅子上睡去。

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